ثانيا :شيء طبيعي بالنسبة لك كشيعي أن تنكر أن زوجات نبي الأمة امهات المؤمنين لايدخلن ضمن أهل البيت لأن مذهبك يتطلب أن تنكر ذلك .
ثالثا : هل هذ الرواية وهي من كتبكم ومن المعصوم عندكم تثبت أن زوجات النبي من أهل البيت أم لا .
المصيبة فيكم يا سلفية لا تعرفون اهل البيت في آية التطهير عند الشيعة وتأتي تستنكر ؟ انت فتحت تفسير شيعي يوضح لك شنو المقصود من اهل البيت في الآية ؟
السلام عليكم
زميلنا ابو الطيب رويدا رويدا وافقنا على النسخ على ان تنسخ ما يدلل كلامك بروايه او قول عالم وليس ان تاتي بكتاب كامل الا اللهم انك لاتحسن من هذا الباب شيئا
وللاسف لم تحسن اختيار الكتاب ففيه الكثير من الوقفات والشبهات ولن اتطرق لها كلها لان اغلب نقاطها سبق ان نوقشت بهذا المنتدى المبارك في مواضيع متعددة ولكني ساقف على رؤوس اقلام واريد الجواب مرة اخرى لانك كتابك للاسف لم يجيب عنها بعد
1-كرر الكاتب كثيرا عبارة اعتقاد الجمهور او اجمع اهل العلم او اعتقادنا
السؤال الذي يطرح نفسه كيف بني هذا الاعتقاد باي مسوغ شرعي نسبتم كل هؤلاء الرجال لصحبة النبي الاكرم
تخيل لو انك طالب في المدرسه واتيت لاقول كل الذين في الفصل مع ابو الطيب اصحابه كيف اجعلهم اصحابك وانت لم تبين حقيقه هذه الصحبه وشرطها
الا يوجد دليل عندكم ان النبي صلى الله عليه واله بين فيه صفات اصحابه
ام اعتقادكم يبنى على الهوى
2-قول ابن تيميه حول ماجرى بين الصحابه نؤمن بالامساك على ما جرى بينهم
زميلي ماهو منبع ايمانكم افي القران امرتم ان تمسكو ام السنه امرتكم كي تؤمنوا ايضا ما هو الا الهوى
3-وقوله نحاول ان نجد الاعذار لهم لا اجد تعليق على هذه العبارة سوى انكم فعلتم مثل الجاهلية الاولى يصنعون الصنم من تمر واذا جاعوا اكلوه يعني تكذبون الكذبه وتصدقونها
بالله عليك بينك وبين الله الا تشعرك هذه العبارة بالغثيان في منهجكم العلمي هذا
4- نقل الكاتب روايه اذا ذكر اصحابي فامسكوا
لا ادري اذا كان كل من راى النبي صحابي ومن جالسه صحابي الخطاب لمن ولصالح من
من الذي سيذكرهم ومن الذي يمسك
لا افهم هذا الحديث على مبانيكم في فهم الصحابه ان معناه يا اصحابي امسكوا اذا ذكر اصحابي
وهي اشبه بالنكة او الطرفه
5-تعمدت ان اجعل هذه النقطة الاخيرة لانها بنظري طامة وهو ما ابتدا به الكاتب والحديث عن عائشة زينوا مجالسكم بذكر عمر
الا تعتقد ان المجالس التي تتزن بالذكر معناه ان الذكر عبادة وان كانت عبادة فالله هو اولى بذكر
ام انكم تعبدون عمر
لا اراه والله الا شركا بالله وغلو محض
زميلنا اقتصرت على هذه النقاط كنقاط رئيسيه والى الان لم اجد منك الجواب الشافي لا منك ولا من كتابك
ومالزلت بانتظار الجواب لكن ارفق بنا لاتنسخ وتلصق الكتب بل ما يدلل كلامك
ثانيا : شيء طبيعي بالنسبة لك كشيعي أن تنكر أن زوجات نبي الأمة امهات المؤمنين لايدخلن ضمن أهل البيت لأن مذهبك يتطلب أن تنكر ذلك ..
اولا قلت لك عندي كثيروساضع الدليل الثاني ومنكم فقط
وثانيا انت لم تقرا المصدر اساسا وهو صحيح مسلم مسكين تفضل الدليل الثاني ياسنفور
شرح مختصر الروضة
للعلامه الطوفي
الجزءالثالث
ص109
عن ابي سلمه
لما نزلت هذه الايه في بيت ام سله فدعا فاطمه وعليا وحسنا وحسينا فجللهم بكساء---------انت على خير
حديث حسن رواه الترمذي
هذها من طريق وطريق اخر رواه الترمذي وهو ضعيف بشهر بن حوشب
ويكمل
في صفحه110
وفي الصحيحن انه لماااردا مباهله نصارى نجران شمل هؤلاء المذكورين بكساء وجاء بهم ليباهل بهم وقال-وهؤلاء اهل بيتي- وذلك حين نزل قوله عزوجل-قل تعالوا ندع ابناءنا وابناكم-
فدل ذلك كله على ان اهل البيت هم هؤلاء لاغير وليس النساء مرادات منه والا لقال لام سلمه -انت منهم ولم يقل لها ذلك بل ظاهر كلامه نفي كونها منهم
اما دلاله السياق على انهن مردات من الايه فانها وان مكان فيها بعض التمسك لكن ذلك مع النصوص التي ذكرناها على ان اهل البيت خاص بهؤلاء فلا يفيد والقران وغيره من كلام العرب يقع فيه الفصل
والوثيقه
عججييييييييييييييييييييييييييييييييييييب والله تأتي بحديث يبين مدى انتهاز عمر الفارور وفاة رسول الله حتى يتبرأ من ال البيت ويبعد الناااس عنهم والمرضيه ام سلمه ترد كذب عمر فلايزال حق محمد وال محمد على المسلمين واجبا ً ؟؟؟
وانتم تقرؤنه ولا تستنكروا هذا الفعل ؟!!
اخزاكم الله في الدنيا والاخره والله ان هذا وعده وهو لا يخلف الميعااااد
العرض العادي
