[(البرنسيسه)]

اقتباس :

أها يعني تقصدين ان الله ورسوله لم يفلحوا في الامر فجعل الله الصحابه حتى يتقون الهزيمه ؟! ماشاء الله

اقتباس :

ومن ثم سؤالي متى بعد احد ؟! ومن ثم انتي متناقضه فلقد قلتي انها نزلت في بدر ؟!

انا لله وانا اليه راجعون
تعالى الله هذه الايه يعني مهما كانت النتاااائج فلا بد من الشورى وليتاسس مبدا الشورى بعده,,,,
انا لم اقل انها بعد بدررر انا قلت بعد احد,,,,,,, عندما طلبت مني امثله لمشاورة الرسول لاصصحابه اتيتك ببعض منها وقدكان منها في غزوة بدر ولم اقل ان الايه نزلت بعدهاا

اقتباس :

لا اعتقد يا زميلتي لانك تنسخين بدون ان تقرين ....... وانا اعجب الا تفكرين فيما تكتبين ؟! هل الرسول عاجز او محتااج ؟!

عدت مليون مره في هذا الشيء

اقتباس :

وكيف هو لا ينافي ؟! هل شاور رسول الله صحابته في الهدنه ؟! هل شاورهم في السنه ؟!

اول مره طلبت مني هل شاورهم في الغزوات ,,وجاوبتك,,,,,,وبعدين قلتلك انو الرسول صلى الله عليه وسلم لايشاور في اثبات حكم او في امر امره الله به

اقتباس :

واذ كان هناك وحي وامر اللهي كيف يخالفه الرسول ويشاور وخاصه ان الامامه امر منصوص في القران مثلما وضحنا

اقتباس :

اقتباس :

أنتقي كلماتك جيدا

اي توضيح يا اخ العرب وين منصوص عليها قلتلك كيف تثبت اصل بمتشابه,,,,

اقتباس :

ومن قال لك ان الاسم اذ كان صريح فضيله ؟!!!!!! فهل هناك ايه في القران فيها عدد ركعات الفجر ؟!

ليست كلها فضيله بل
تبياااااااااااان
لحال من ذكر,,,,, يا زميلي العزيز هل ذكرت الصلاة صراحه ام لم تذكر ؟وهل السنه الامبينه ومفصله لعددها واوقاتها

فقد ذكر الاصل واساسها في القران علمنا ان هناك صلاه بنص من القران والتفصيل اتت به السنه
فهل امامة علي ذكرت كذلك؟

اقتباس :

وانا سئلتك منذ الاول وانتي لا تجيبين وتلفين وتدورين وعلى بالك ان هذا الاسلوب يقوي معتقدك بل هو يقوضه

اقتباس :

اقتباس :

من هم الذين تكون طاعتهم بطاعه الله ؟!!!!!!! وخاصه ان الله قد قرن طاعته بهم فاذا قلتي الصحابه انتم تقولون ان الصحابه ليست معصومه فعندها يكون الله غير معصوم حاشاه .... فاجيبي من هم أولي الامر المعصومين الذين طاعتهم طاعه الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!

اقولك انهم ولي الامر فاولياء الامر بعد رسول الله الصحااابه
ولم يشترط ان يكون ولي الامر معصوووم باي دليل عرفت ان ولي الامر لابد ان يكون معصوم
فلم يبين الله عز وجل في هذه الايه ولم يقل بان لابد ان يكون ولي الامر معصووم من اين استخرجت هذا الشرط لاوليااء الامور من الايه

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

اقتباس :

بلله هل كلامك كلام انسان عاقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! الرسول يقول من كنت مولاه وسئلتك ماهي ولايه رسول الله قلتي الانقياد الى امره فقال علي مولاه اي من كنت قائده وامامه علي قائده وامامه واما لم تاتي بمعنى الخلافه اشوفج تناقضين نفسج لهذا احجي كلام ناس عقال

ليست موااااالاة الرسول فقط الانقياد والطاعه بل وزد على ذلك الحب والنصره



فانه صلى الله عليه وسلم لم يقل علي خليفة بعدي وان كان خليفه وووووووووووووين قال علي معصوووووم لا والائئمه بعده كمان
قلتلك من الاول كيف عرفت من الايه ان الائئمه معصصومين

اقتباس :

يا بنتي شنو هذا الخرط كلامج ؟!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

اقتباس :

الله يقول ما اتاكم به الرسول فخذوه وانتي تقولين ان الشورى تعني الاجتهادات .....

هذه الايه ليست في مسألة الخلافه ولا في شؤؤن دنيويه وحربيه بل كانت لما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم امرااو قرره شرعا او حكم به
لاتاخذ نصف من القران وتترك الاخر

طيب بالله ماهو تتفسيرك للايات التي نزلت في الشورى ام انك لاتعتبرها



هل الله ورسوله عاجزين عن الحكم ؟!!!!!!!!!!!
تعالى ربي وجل في علاااااااه

اقتباس :

واين تصبح اجتهادات الصحابه مقابل امر الله ورسوله ؟!!!!!!!!!

اقتباس :

اقتباس :

واي شورى هذه الي كاعده تقولين كلام كله طعن في الاسلام تدافعين عنها ؟!!!!!!!!!!!

اذااااااااا فلم انزل الله ايات الشورى

اقتباس :

واما الاجتهادات فليس لها نصيب بنص مباشر اننا ملزمين باخذ ماجاء به الرسول وليس اجتهادات الصحابه

اجتهادات الصحابه والشورى كلها ليست لابتداع احكاما جديده في الاسلام والزام الناس بها على انها ركن او اصل او غيره

اقتباس :

سبحان الله ؟!!!!!!!

اقتباس :

اقتباس :

انا الي اقولك هل من لا يؤمن بلله واليوم الاخر مسلم لو لا ؟!

ئلتلك لااااااااا

اقتباس :

ما اعرف هل في عقيدتك ان من ينكر الله والميعاد يكون مسلم فعلى الاسلام العفى والله اذ كان هذا فكركم ما اعرف هل في عقيدتك ان من ينكر الله والميعاد يكون مسلم فعلى الاسلام العفى والله اذ كان هذا فكركم

فهل من ينكر الله والميعااااااد كمن ينكر امامة الائئمه المزعوووووووومه

آآآآآآآآآآآمنت بك ربي

اقتباس :

وعجيب هنا تؤلين وتقولين بظاهرها ؟! وحينما يصل الامر الى صفات الله تصبح صفات بحد ذاتها ؟!

لا اريد التحدث والخوض في صفات الله جل في علاه
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

اقتباس :

أعتقد ان اسلوبك التهريجي دعيه فانتي بنت واما ان تكونين لابس برقع فقول انك رجل

اقتباس :

اقتباس :

أقري ماذا كتبت لك انا (ليش ما تجاوبين على سؤالي اولا ؟! والائمة هم افضليتهم على افضليه الانبياء ماعدى الرسول لان اهل البيت هم الافضل بافضليه رسول الله

ياااااااااااا اخ اتق الله بأي حق تقول انهم افضل من الانبياء غير محمد صلى الله عليه وسلم
بأأأأي دليل تثبت هذا

لا وليس الامر انهم افضل من الانبياء السابقين فحسب ان منزلتهم لايصلها لا نبي مرسل ولاملك مقرررررب
لاحول ولاقوة الا بالله
ايعقل يا اخي هذا
وجيبلي ادلتك عليها؟؟؟؟؟
يا اخي شغل عقلك والله لو كانو بهذه المنزله

لم يغفل عنهم الله عز وجل بل فسيذكرهم اكتررررررررررر مما ذكر من انبيااااااااااءه وكل مسلم يقرا القران يجد ان الله ذكر انبيااااااااااءه مرااااااات عديده

اقتباس :

واما الذكر الصريح ونفس المرض النفسي فيكم

اقتباس :

اقتباس :

فتوجد ايه في القران تقول {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية فاذا تاخذين على الظاهر فيكون اليهود افضل منك

هذا في السابق وليس الان
واذ كان مقياسك الاسم في القران فموسى ذكر اكثر من رسول الله فهل يدل على انه افضل من رسول الله ؟!!!!!!!!

ليس الاسم قلتلك ولو ذكرت الولايه مره واحده ثبتت
واذ كان المقياس الاسم الصريح فابو لهب ذكر في القران ولم يذكر ابو بكر وعلى قواعدكم فانه افضل منه
ههههههههههههه وهل ذكر بخير على حسب مايذكر
ولم نقل ولاية ابو بكر اصل

اقتباس :

واما قولك ذكرهم الله فهل تعتقدين ان كل الانبياء ذكروا في القران ؟! ام ان الانبياء الذين لم يذكرهم الله في كتابه انفضت نبوتهم ؟!

اقتباس :

اقتباس :

عجبي عليك يا دهر

فبذكر النبوه وبعض الانبيااااااااءنثبت نبوتهم ونؤمن بهم
وبذكر الامامه وبعضا من الائئمه تثبت امامتهم ونؤمن بهم



يا اخي ذكررر من الانبيااااااء ولم يذكروووو جميعاااااا فهل ذكر امااااااااااااااام واحد فقط من ائئمتكم

اقتباس :

أستغفر الله الان العباد الحبشين اصبحوا معصومين ؟! بنتي شنو هذا الغباء الي عندج ؟!!!!!!!

ومين قالك ان ولااااااة الامر معصومين

[QUOTE]]يا بنتي من هم الاولياء الي تقولين عنهم الي طاعتهم هي طاعه الله ؟! والي هم يكونون معصومين لان الله ورسوله معصومين ؟!!!!![/QUOTEرجع يقووول معصومين واذا كان كما تدعي لابد ان يكونو معصومين اين دليلك على ان ائئمتكم معصومين؟؟

وهل لاولياااااااااء الامور اليوم طاعه ام لا؟

اقتباس :

واما تحبون اكثر من انفسكم عيب الكذب

ليش لانني قلت الحقيقه

ما رايك بال البيت السنه

اقتباس :

وسبحان الله كل هذا وما فهمتي بالغدير ؟! بصراحه كان الله في عون مدرستج او معلمتج او الدكتور الي يدرسج اذ كنتي جامعيه

والله مبسوطين مني اكتر مما تتخيل

اقتباس :

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 918 )

اقتباس :

اقتباس :

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عمر الوكيعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن عقبة بن نزار العنسي ‏ ‏حدثني ‏ ‏سماك بن عبيد بن الوليد العبسي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏فحدثني أنه شهد ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏قال أنشد الله رجلا سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وشهده يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلا قام ولا يقوم إلا من قد رآه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول ‏ ‏اللهم وال من ‏ ‏والاه ‏ ‏وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام إلا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته . ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=918&doc=6 وكذلك تهنه عمر له مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 ) ‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .

طيب وين قاله معصووووم وين قاله انت خليفة على امتي او من بعدي

اقتباس :

سبحان الله فتنه ان يمنح الله الكفار القدره على الاحياء والموتى ؟!

اقتباس :

اقتباس :

ممكن ايه من القران تقول ان هناك كافر كان يحيي ويميت ؟!!!!!!!

وممكن ايه من القرا ن تثبت معتقدك وتقول ان ائئمتك معصومين وافضل من الانبياء والملائكه

اقتباس :

الله يؤيد بالمعجزات الاحياء والاماته الانبياء والاوصياء حتى يؤكدوا على صحه دعوتهم وانتم تقولون العكس ؟!!!!!!

يعني الدين ماااااتم ليش دعووووووه جديده؟؟

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

اقتباس :

الم اقل لك انتي معانده وتسيرين على ماسار به ابائك الاولين بل ان الكليني اوثق الف مره من البخاري وكل علمائك ويكفي ان البخاري رجل كذاب واذ ما تردين تصدقين براحتج ليش جايه تناقشين ؟!

بس مو حجه علي كفاااااايه انه تكلم عن تحريف القران


قسمااااااااااااا برب العزه لو قرات القران مليون مره لن اجد مايثبت ماتدعيه من امامه وعصمه وانهم خير من الانبياء والملااائكه

اقتباس :

وعلى فكره كل كتبج وعلمائهم انا ما اشتريهم بفلس بس اثبت الخطوط العريضه لعقيدتي من كتبك فقط

اقتباس :

اقتباس :

وافهمي هذا جيدا

بس بصراحه اتمنى انا اشتري كل كتبك انت

اقتباس :

ومن كذب عليج وقالج ان الامام موجود في السرادب الان ؟!

اقتباس :

اقتباس :

السرداب ليس الا مكان تخفى فيه ابن رسول الله ثم خرج .... وانا اسالك كم يوم بقى رسول الله في الغار ؟! ومازلت اقول لك اذ كان عار فاولى فانتم تقولون ان رسول الله قد فعل العار بدخوله الغار والخيار لكم

طيب اين هو الان

اقتباس :

كل هذا وتقولين ماكو نص ؟!!!! عجبي على الدهر اي والله

اقتباس :

اقتباس :

بل ان السنه عندكم متناقضه وانتم تاخذون الدين ليس من رسول الله بل من اجتهادات من يخطئ

دستورنا كتاب الله وسنة رسوووووله

[(البرنسيسه)]

ارجو من المشرفين حذف المشاركه االاولى فقد عدلت فيها مرة اخرى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حذفت المشاركة الاولى ...... وأعتذر جدا على التاخير لمشاكل في الاتصال عندي

اقتباس :

انا لله وانا اليه راجعون تعالى الله هذه الايه يعني مهما كانت النتاااائج فلا بد من الشورى وليتاسس مبدا الشورى بعده,,,, انا لم اقل انها بعد بدررر انا قلت بعد احد,,,,,,, عندما طلبت مني امثله لمشاورة الرسول لاصصحابه اتيتك ببعض منها وقدكان منها في غزوة بدر ولم اقل ان الايه نزلت بعدهاا

بنتي شنو مهما كانت نتائج الشورى ؟!!!!!!!! شنو هي لعبه عندج السالفه ؟!
وانتي جئتي بامثله تردين بها نصره مبدا الشورى والان تنازلتي عنها ...... وحتى بعد احد سؤالي واضح هل شاور رسول الله هل شاور في الهدنه في العقبه ؟!!!
أجيبي على هذا السؤال بعد ما تلفين وتدورين

اقتباس :

اول مره طلبت مني هل شاورهم في الغزوات ,,وجاوبتك,,,,,,وبعدين قلتلك انو الرسول صلى الله عليه وسلم لايشاور في اثبات حكم او في امر امره الله به

يا بنتي اذ انتي تفهمين بعد ليش تتعبيني بلفج ودورانج ؟!
والامامه بحكم الله وضعنا لج الايه أولي الامر مثالا
والشورى في الخلافه باطله ..... لان هناك نص قراني واخر من السنه

اقتباس :

اي توضيح يا اخ العرب وين منصوص عليها قلتلك كيف تثبت اصل بمتشابه,,,,

ليست الايه متشابهه بل هي محكمه .....
واذ تقولين عكس كلامي هاتي دليلك ........

اقتباس :

ليست كلها فضيله بل تبياااااااااااان لحال من ذكر,,,,, يا زميلي العزيز هل ذكرت الصلاة صراحه ام لم تذكر ؟وهل السنه الامبينه ومفصله لعددها واوقاتها فقد ذكر الاصل واساسها في القران علمنا ان هناك صلاه بنص من القران والتفصيل اتت به السنه فهل امامة علي ذكرت كذلك؟

سبحان الله ؟!!!!!!! والايه التي نناقشها ماذا ؟! الله يقول اطيعوا اولي الامر اذ كنتم تؤمنون بي وباليوم الاخر ؟!
وكذلك تفاصيلها جائت في السنه
واذ بقيتي مصره على اسم الصريح فقلنا ليست فضيله الاسم الصريح واذ كل شي ياخذ على الصريح من القران تفضلي ضعي ايات عدد ركعات صلاه الفجر مثالا ......

اقتباس :

اقولك انهم ولي الامر فاولياء الامر بعد رسول الله الصحااابه ولم يشترط ان يكون ولي الامر معصوووم باي دليل عرفت ان ولي الامر لابد ان يكون معصوم فلم يبين الله عز وجل في هذه الايه ولم يقل بان لابد ان يكون ولي الامر معصووم من اين استخرجت هذا الشرط لاوليااء الامور من الايه

صلوات على محمد وال محمد ........
تقولين لم يشترط في ولي الامر العصمه ؟! يا بنتي الله يقول اطيعوا الله ورسوله والي الامر فكيف يقرن الله طاعته بطاعه ناس غير معصومين ؟!!!!!!!
والصحابه انتم تقولون غير معصومين فهم من اجل المنصب تضاربوا بالنعل وتقاتلوا ....
والسؤال هو كيف يقرن الله طاعه بطاعه ناس غير معصومين فاما انك تقولين ان الله غير معصوم ؟! او ان الصحابه معصومين
اقري الايه جيدا

اقتباس :

ليست موااااالاة الرسول فقط الانقياد والطاعه بل وزد على ذلك الحب والنصره فانه صلى الله عليه وسلم لم يقل علي خليفة بعدي وان كان خليفه وووووووووووووين قال علي معصوووووم لا والائئمه بعده كمان قلتلك من الاول كيف عرفت من الايه ان الائئمه معصصومين

استغفر الله ربي بنتي انتي تعرفين تقرين عربي ؟!!!!!!!!
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )



‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6



علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .

اقري يا بنتي وركزي على قول عمر اصبحت مولى كل مسلم ومسلمة ...............

واذ كانت هذه لا تدل على الخلافه فلماذا لم يقل ابو بكر مثلا او عمر ؟! والرسول معصوم لا ينطق عن الهوى صح لو مو صح فكري في عقلج ولا تدافعين لمجرد الدفاع

اقتباس :

هذه الايه ليست في مسألة الخلافه ولا في شؤؤن دنيويه وحربيه بل كانت لما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم امرااو قرره شرعا او حكم به لاتاخذ نصف من القران وتترك الاخر طيب بالله ماهو تتفسيرك للايات التي نزلت في الشورى ام انك لاتعتبرها هل الله ورسوله عاجزين عن الحكم ؟!!!!!!!!!!! تعالى ربي وجل في علاااااااه

يا بنتي عجيب امرج ؟! الان انتي تقولين ان الشورى في امور الحروب فهل الخلافه امر حربي مثلا ؟!!!!!!!! والايه في كل شي ما جاء به الرسول حجه علينا
ولسنا نحن من ياخذ بعض القران بل انتي .......

اقتباس :

اذااااااااا فلم انزل الله ايات الشورى

حكم خاص وانتي قلتيها بنفسك انها في الامور التي لم يرد بها نص ... وحتى الرسول لم يشاور الا سلمان ونزلت الايه في الاحزاب ......

اقتباس :

اجتهادات الصحابه والشورى كلها ليست لابتداع احكاما جديده في الاسلام والزام الناس بها على انها ركن او اصل او غيره

بلا هي اتبداع لان النص يقول ما جائك به الرسول ولم يقل اجتهادات الصحابه ودليل بسيط انكم انتم الان 4 مذاهب فقهيه كل مذهب ياخذ على اجتهاد صحابي والبدع كثيره ادخلوها في الاسلام منها 1- تحريم المتعة 2- الصلاة خير من النوم 3-لم يوصلوا لكم طريقه واحده تصلون بها ففي السنه من يصلي متكتف ومنهم لا والكثير غيها ......

اقتباس :

فهل من ينكر الله والميعااااااد كمن ينكر امامة الائئمه المزعوووووووومه آآآآآآآآآآآمنت بك ربي

هذا ليس قولي بل قول الله ..... واذ عندك اعتراض فاعترضي على الله وليس علي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

اقتباس :

لا اريد التحدث والخوض في صفات الله جل في علاه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

لم اقل لك نتحدث في الصفات لكن انتم تنكرون التاويل وفي امر الخلافه تاولون ....
واما قولك ليس كمثله شي هذا قول الشيعة بينما السنه تعبد الشاب الامرد وهم فرق بين مفوض ومجسم ومؤول مثلنا وهم قله القسم الثالث .... وياتي في محله التفصيل

اقتباس :

ياااااااااااا اخ اتق الله بأي حق تقول انهم افضل من الانبياء غير محمد صلى الله عليه وسلم بأأأأي دليل تثبت هذا لا وليس الامر انهم افضل من الانبياء السابقين فحسب ان منزلتهم لايصلها لا نبي مرسل ولاملك مقرررررب لاحول ولاقوة الا بالله ايعقل يا اخي هذا وجيبلي ادلتك عليها؟؟؟؟؟ يا اخي شغل عقلك والله لو كانو بهذه المنزله لم يغفل عنهم الله عز وجل بل فسيذكرهم اكتررررررررررر مما ذكر من انبيااااااااااءه وكل مسلم يقرا القران يجد ان الله ذكر انبيااااااااااءه مرااااااات عديده

يا زميلتي انا متقي الله وادعوك انتي تتقين الله في نفسك اولا ....
نعم هم افضل بافضليه الرسول على الانبياء .....
نعم منزلتهم عظيمة الائمة وهي بافضليه ومنزلة الرسول لانهم اوصيائه وهم خاتمه الاوصياء مثلما الرسول خاتم الانبياء
وانتي الي شغلي عقلج نعم ذكر اللة الانبياء في القران الكريم ولكن لم يذكرهم كلهم وعلى قولتك الا الذكر في القران فهل باقي الانبياء الذين لم يذكروا ليس بانبياء فكري في هذه مع نفسك

اقتباس :

هذا في السابق وليس الان واذ كان مقياسك الاسم في القران فموسى ذكر اكثر من رسول الله فهل يدل على انه افضل من رسول الله ؟!!!!!!!! ليس الاسم قلتلك ولو ذكرت الولايه مره واحده ثبتت واذ كان المقياس الاسم الصريح فابو لهب ذكر في القران ولم يذكر ابو بكر وعلى قواعدكم فانه افضل منه ههههههههههههه وهل ذكر بخير على حسب مايذكر ولم نقل ولاية ابو بكر اصل

يا بنتي الولايه معناها الخلافه او القياده انتي اولا افهمي معنى المصطلحات وكذلك نزلت الولايه لهم بايه التصدق بالخاتم وهذه الايه وغيرها ......
واما قولك ام تقولون بولايه ابو بكر فانا بهذه النقطه امسكج روحي راجعي فتاوى علمائج في تكفير كل من رفض ابو بكر وعمر
واي خليفه له ولايه على المسلمين ... والظاهر انك لا تميزين مابين المصطلحات مثل اغلب السنه الي نناقشهم

اقتباس :

فبذكر النبوه وبعض الانبيااااااااءنثبت نبوتهم ونؤمن بهم وبذكر الامامه وبعضا من الائئمه تثبت امامتهم ونؤمن بهم يا اخي ذكررر من الانبيااااااء ولم يذكروووو جميعاااااا فهل ذكر امااااااااااااااام واحد فقط من ائئمتكم

سبحان الله ؟! يا زميلتي الرسول قد ذكرهم وخص بالذكر علي سلام الله عليه واذ تراجعين تجدين ان الامام يعرف بنص من رسول الله او من الامام الذي يسبقه
وقلت لك من انا ومن انتي حتى نحاسب الله لماذا جئت باسم هذا ولم تاتي باسم ذاك ؟!
يعني كبري عقلج شويه مثلما القران يخلوا من طريقة الصلاه وعدد ركعاتها وجائت السنه ووضحتها الامر كذلك في الامامه فكيف تقبلين في الصلاه ولا تقبليها في الامامه ....... عجبي على ناس تدعي حب الرسول .......
[QUOTE]ومين قالك ان ولااااااة الامر معصومين

اقتباس :

]يا بنتي من هم الاولياء الي تقولين عنهم الي طاعتهم هي طاعه الله ؟! والي هم يكونون معصومين لان الله ورسوله معصومين ؟!!!!![/QUOTEرجع يقووول معصومين واذا كان كما تدعي لابد ان يكونو معصومين اين دليلك على ان ائئمتكم معصومين؟؟ وهل لاولياااااااااء الامور اليوم طاعه ام لا؟

يا بنتي الله يقول مو انا اقول
ولي الامر هو الامام صاحب الزمان المهدي بن الحسن العسكري عليه السلام فهو معصوم ... وايه اولي الامر هي الدليل بحيث ان الله قرن طاعه هولاء بطاعته ووضحت اعلاه فراجعي .....

اقتباس :

ليش لانني قلت الحقيقه ما رايك بال البيت السنه

ال البيت السنه !!!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

طيب وين قاله معصووووم وين قاله انت خليفة على امتي او من بعدي

من كنـــــــــت مولاه فهذا علي مولاه ................ والرسول هو المعصوم .... اقري فاني فصلت فوق الرد لانك تكررين نفس كلامك كل شويه

اقتباس :

وممكن ايه من القرا ن تثبت معتقدك وتقول ان ائئمتك معصومين وافضل من الانبياء والملائكه

اقري فوق ادلتي .... يلله انتظر الدليل على ان الكفار تحي وتميت مثلما يدعي شيخك البخاري

اقتباس :

بس مو حجه علي كفاااااايه انه تكلم عن تحريف القران قسمااااااااااااا برب العزه لو قرات القران مليون مره لن اجد مايثبت ماتدعيه من امامه وعصمه وانهم خير من الانبياء والملااائكه

لا تحلفين كذب يا بنتي وانتي صايمه عيب وحرام في نفس الوقت ..........
والكافي ليس بصحيح حتى ما تاتي بروايات تكون ملزمه لنا ..... والبخاري كذلك فيه كثير من روايات التحريف وخذي هذه




صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )



- حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4562&doc=0

اقتباس :

بس بصراحه اتمنى انا اشتري كل كتبك انت

أشتري مكتبة أهل البيت ففيها كتب الشيعة والسنه ....
وكل شي متوفر على النت الا الندره غير مرفوعه من كتبنا او كتبكم

اقتباس :

طيب اين هو الان

موجود بيننا لاكننا لا نعرفه ارجعي الى نص تعريف الامامه فلا تنتقض نبوة الغائب او أمامة الغائب

اقتباس :

دستورنا كتاب الله وسنة رسوووووله

بهذه اقولج لا ...
كتاب الله تاخذون منه ما تريدون وتنكرون ما لا ترديون .... وسنه رسول الله لم تصلكم بل وصلت لكم اراءا الصحابه
وانظري فعل شيخيك ابو بكر وعمر في السنه النبوية
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

- وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم.

عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 157 )



- تحريقه لاحاديث رسول الله (ص) :



- أخرج إبن سعد ، عن عبد الله بن العلاء أنه قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فقال : إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد ان يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب . قال : فمنعني القاسم يومئذ أن اكتب حديثا .


والسلام عليكم

[(البرنسيسه)]

بسم الله الحمد لله والصلااة والسلااااام على رسول الله
اولا عذرا عذراا على التاخير فقد مررت بظروف قاسيه
واتمنى ن اغلق الموضوع

ثاانياا بصراااحه ببداية الامر أملت منك خيرااااا وتمنيت ان القى لديك جواابا لما يدور من اشكااااااال عندي
لكن تظل تصر على شي انت برأيك معتقده وأنا بصراااااحه عقلا لا اقر به ليس رجوعاا لتفاسير كتبي او تعصباا لمذهبي
ابداااا والله ولكن حقيقه لا استطيع استخراج ما اتيت به من ادلة كتاب وسنه باحقية الولااايه والاستخلااااف او انني كاافره ان لم اقر بها
وكاان ايضااا من الواجب علي ان لا اتعرض لاحد من الصحاااابه لابسب ولا شتم لكي القى الله بريئه من ذلك ان كانو على حق
ومنكم انتم الشيعه من يررى عدم سب الصحااااابه !!!!!!!!!
وشكراااااا ولكن عندي اشكاالات
كتير مما اسمع او اقرا بان مذهبكم يمجد الفرس فهلااا فكرت لماااذا فلربما يكون حقد مجووسي على العرب والمسلمين اتخذ ستاارا اسمه حب ال البيت واستجلاب عاطفة المسلمين والعرب
انا اسأل اخي الكريم ما موقفك مما سمعت من بعض مشاائخك وهي كثيره في اليوتوب من يقول بأن حتى الخضروات والفواكه التي طعمها ليس بطيب فلأنها لم تؤمن بو لااية علي؟
هل تصدق
واخر يقول بأن حتى الحيوانات تصبح كافره ان لم تؤمن بالولايه ؟
واخر اسأل الله ان يشل لسانه يقول بأن العرش نعاااااال للائمه
ومن يقول بان علي مفجر العيون والانهااار
ومااا جوابك وموقفك لمن قال بانهم يعلمون ماكان ومايكون ومافي السماوات والارض
اتمنى من كل شيعي يبين موقفه؟
حقيقه هذه المقاااااالاااااااااااات آآآآآسفتني كثيرااااا ولم أكن اتوقعهاااا ابداا

انا ادرس عقيده عقيدتنا فقط وبدون تعصب لم يشكل علي شي ولله الحمد ولا اجد تمجيد الخلق بمنزله او تقااااارب منزلة الله عز وجل اوندعي مالا يصح ان يدعى الا لله عز وجل فيها التوحيد الخااالص لله جل وعلى
وبصراحه لا اعرف العقائد الاخرى ولا الرد عليهم و ولم ادرس اراء المخالفين لعقيدنا الا القليل

لكن انصدمت بصرااااااااحه

بهذا المذهب

واعذرني على بعض جهلي لانني ببداية مشواري
اسأل الله ان يريني الحق اين يكون

اللهم ارزقنا الجنه واحجب عنا بعفوك النارااا
ولاتهتكنا اااا يوم البعث فتجعلنا بين المعاشر عاراااااا

[المسامح]

السلام عليكم
حياش الله اختنا برنسيسة وبعد
اختي اتركي اليوتيوب وناقشينا بالروايات
ونحن راح نجيب عليكي ان شاء الله
موفقين

[ras]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أعتقد اني وضعت لك الادله الكثيره عليها وبما انك سلمتي معي بانها اصل من اصول الدين تقولين اين الاتباع .... الامامه بختصار شديد ( هي لطف الهي على عباده ( العدل الالهي وهذا لا يوجد في اصول الدين عند السنه او اصول الايمان على ما اعتقد اسمه عندكم ) .... أنّها كالنبوَّة لطف من الله تعالى؛ فلا بدَّ أن يكون في كل عصر إمام هادٍ يخلف النبي في وظائفه من هداية البشروارشادهم إلى ما فيه الصلاح والسعادة في النشأتين، وله ما للنبي من الولاية العامّة على الناس، لتدبير شؤونهم ومصالحهم، وإقامة العدل بينهم، ورفع الظلم والعدوان من بينهم.وعلى هذا، فالامامة استمرار للنبوّة، والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث الاَنبياء هو نفسه يوجب أيضاً نصب الاِمام بعد الرسول.فلذلك نقول: إنّ الامامة لا تكون إلاّ بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الاِمام الذي قبله، وليست هي بالاختيار، والانتخاب من الناس فليس لهم إذا شاؤوا ينصبوا أحدا نصّبوه، واذا شاء وا أن يعيّنوا إمام لهم عيّنوه، ومتى شاؤوا أن يتركوا تعيينه تركوه، وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة، منصوب من الله تعالى؛ سواء أبى البشر أم لم يأبوا، وسواء ناصروه أم لم يناصروه، أطاعوه أم لم يطيعوه، وسواء كان حاضراً أم غائباً عن أعين الناس ...... وهذا تعريف سهل جدا من كتاب الشيخ المظفر قدس سره وانا انصحك به واسمه (عقائد الامامية ) ونقطه مهمه اوضحها لك ان الامام هي منصب اللهي فلا تبطل امامه الامام اذ تمسك الناس به او لا مثلما لا تبطل نبوة النبي اذ لم تتبعه الناس ............ واما الدليل من القران فيوجد الكثير من القران والسنه وسوف نختصر بهذا الدليل اولا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء لاحظي هنا الخطاب القراني .... فان الله هنا قد قرن طاعته وطاعه رسوله بطاعة أولي الامر والله ورسوله معصومين فينبغي عصمة اولي الامر وهذا ما يشاطرنا به الراي الرزاي في تفسيره ولاحظي جيدا اولي الامر منكم بحيث ان الامام من المسلمين فاذا حدث التنازع بينكم انتم المسلمين فرجعوا الى الله ورسوله والله ورسوله قد امرونا برجوع الى اولي الامر منا في بدايه الايه المباركة ....... ولاحظي الخطاب القراني ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر وبمقتضى هذا الامر الالهي فالعقل يجب ان يفكر جيدا هل ان امر عظيم مثل الامامه وخطاب قراني مباشر على التمسك بهم يجب ان يكون عليه نص اي بعباره مختصره ان الامام يجب ان يكون منصوص عليه من الرسول الذي هو حجه الله او من الامام الذي يلي الرسول على الامام الذي يليه حتى تحقق الغايه من وجودهم وواجب طاعتهم ...... واذ كان الامر مثلما انتم تقولون شورى وان الصحابه غير معصومين فلا يوجد دليل على ان ماذهبوا اليه صحيح فكيف بامر مثل الامامه ( أولي الامر بمتقضى تعريف هذه الايه ) يبقى بجتهادات ؟! فهل تصح النبوة بالشورى ؟! ولاحظي هنا {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء وتاملي في الايه وتذكري ان الله قد امر رسوله بنص الغدير ان ينقل ولايته الى علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال الرسول ( من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه ) فاذا كان الامر مثلما تقولون ان الولايه هنا نصره فنقول لكم هل واجب المسلمين نصره الرسول فقط ام وجوب الانقياد الى امره وسماع امره وترك ما ينهي عنه ؟!!! وجاء الحديث بصيغة عامه فلم يخصص الرسول الولايه الى الامير علي بجانب بل بكل الجوانب ولاحظي الثقلين الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 ) 784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...=10&sw=784#sr1 فالقران عندي وعندك معصوم لا ياتيه الباطل من جانب والرسول من لا ينطق عن الهوى قد قرن اهل بيته بالقران الكريم وتاملي جيدا خليفتين فهنا قرن أحقيه اهل البيت باحقيه القران فلا مسلم يؤمن بلا قران وهذا ما شرحته لك باختصار وبدون اسهاب وارجوا منك ان يكون ردك ذو مستوى واما اذ كنتي تردين الجدل فضعي ماعندك نجيبك وعسى ان يهديك الله الى الحق .. واكرر اذ كنت تريدين الاطاعه على المذهب الشيعي عليك بكتاب عقائد الاماميه لشيخ المظفر متوفر على النت حملية واقريه وما يستشكل عندك ارجعي لنا ونحن نوضحه لك

بارك الله بيك اخي الكريم بس ما حكم من لا يومن بلامامة

[وحيد فكري]

معلش بس ليا سوال
هي الولايه من اركان الاسلام الخمس
هي مجرد نقطة اختلاف بين السنه والشيعه
انتم تحبون علي ونحن نحبه
انتم تحبون ال البيت ونحن ايضا
انتم تسبون في صحابة الرسول
لكن نحن الافضل لا نستطيع ان نسب فيهم او نلعنهم حتي لو كنتم علي حق فيما تقوله عنهم
لان حسابهم عند الله مش عندك ولا اي شخص اخر
انا اري ان موضوع الولايه ليس شرط في حياتي كمسلم
لا احد يتمسك بهذه الامور غير الشيعه لا تدري لماذا
مع انها مور لاتقدم ولا تأخر

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد فكري [ مشاهدة المشاركة ]

معلش بس ليا سوال هي الولايه من اركان الاسلام الخمس هي مجرد نقطة اختلاف بين السنه والشيعه انتم تحبون علي ونحن نحبه انتم تحبون ال البيت ونحن ايضا انتم تسبون في صحابة الرسول لكن نحن الافضل لا نستطيع ان نسب فيهم او نلعنهم حتي لو كنتم علي حق فيما تقوله عنهم لان حسابهم عند الله مش عندك ولا اي شخص اخر انا اري ان موضوع الولايه ليس شرط في حياتي كمسلم لا احد يتمسك بهذه الامور غير الشيعه لا تدري لماذا مع انها مور لاتقدم ولا تأخر

هههههههههههههههههههههههههه
كيف تحب علياً ولا تلعن من يبغضه ؟؟؟
وماذا تقول في الروايات في كتبكم الموقرة عن حب الامام علي (ع) وبغضه ؟؟


روى الحاكم: ج3 /ص129: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلف عن الصلوات، والبغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

- ورواه أحمد في فضائل الصحابة: ج2 / ص639، والدارقطني في المؤتلف والمختلف: 13763، والهيثمي في مجمع الزوائد: 9 / 132 - وروى الترمذي: 4 / 327، و: 5 / 293 و 298 - باب مناقب علي: عن أبي سعيد الخدري قال: إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب.
- وقد روى هذا عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد.

وروى النسائي في: ج8 / ص115: عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحب عليا منافق، ولا يبغضه مؤمن. وقال:
هذا حديث حسن. انتهى.

ورواه أيضا النسائي أيضا في خصائص علي 5 / 137، وابن ماجة: 1 / 42، والترمذي: 4 / 327 و ج 5 / 594، وأحمد في مسنده: 2 / 579 و 639، وفي فضائل الصحابة: 2 / 264، وعبد الرزاق في مصنفه: 11 / 55، وابن أبي شيبة في مصنفه: 12 / 56، والحاكم في المستدرك: 3 ص 129، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!، ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك. ورواه الطبراني في الأوسط: 3 / 89 - والهيثمي في مجمع الزوائد: 1299، وقال: رجال أبي يعلى رجال الصحيح. ورواه الخطيب في تاريخ بغداد عن صحابة متعددين في: 2 / 72 و 4 / 41 و 13 / 32 / 153 و 14 / 426 و 2 / 255، والبيهقي في سننه: 5 / 47
- وابن عبد البر في الإستيعاب: 3 / 37

- وفي الترمذي:ج5 / ص601: عن الأعمش: إنه لا يحبك إلا مؤمن. وقال: هذا حديث حسن صحيح.

- وفي الطبراني الكبير: 1 / 319 و 23 / 380: عن أبي الطفيل قال:

سمعت أم سلمة تقول: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله. ورواه الهيثمي في الزوائد: 9 / 2

- وفي فردوس الأخبار: 3 / 64: عن ابن عباس أن النبي (ص) قال:

علي باب حطة، من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا. عن أبي ذر أن النبي (ص) قال: علي باب علمي، ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي. حبه إيمان، وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة ومودة وعبادة.

وفي صحيح مسلم: 1 / 60، تحت عنوان: باب حب علي من الإيمان:

عن زر بن حبيش قال: قال علي عليه السلام: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي، أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق.

- ورواه ابن ماجة: 1 / 42، والنسائي في سننه: 8 / 115 و 117 وفي خصائص علي:
1375، وأحمد في مسنده: 1 / 84 و 95 و 128 وفي فضائل الصحابة: 2 / 264، وابن أبي شيبة في المصنف: 12 / 56، وعبد الرزاق في المصنف: 11 / 55، وابن أبي عاصم في السنة: 5842، وابن حبان في صحيحه: 9 / 40، والخطيب في تاريخ بغداد: 2 / 255 و 14 / 426، وابن عبد البر في الإستيعاب: 3 / 37، وأبو نعيم في حلية الأولياء: 8 / 185، وابن حجر في الإصابة: 2 / 503، والحاكم في المستدرك: 3 / 139، والبيهقي في سننه: 5 / 47، وابن حجر في فتح الباري: 7 / 57.

- وفي مسند أبي يعلى: 1 / 237: عن الحارث الهمداني قال: رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: قضاء قضاه الله على لسان نبيكم النبي الأمي صلى الله عليه و (آله) وسلم إلي: أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق، وقد خاب من افترى.

- وفي فتح الباري: 7 / 72: وفي كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه يقول: لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني، ولو صببت الدنيا بجمانها على المنافق على أن يحبني ما أحبني! وذلك أنه قضي فانقضى على لسان النبي الأمي صلى الله عليه و (آله) وسلم أنه قال: يا علي لا يبغضك مؤمن، ولا يحبك منافق.

- وهو في نهج البلاغة: 2 / 154، شرح محمد عبده، وقال ابن أبي الحديد في شرحه 2 / 485: في الخبر الصحيح المتفق عليه أنه: لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، وحسبك بهذا الخبر، ففيه وحده كفاية: وقال ابن أبي الحديد في موضع آخر كما في هامش بحار الأنوار: 39 / 294:

قال شيخنا أبو القاسم البلخي: قد اتفقت الأخبار الصحيحة التي لا ريب عند المحدثين فيها أن النبي قال له: لا يبغضك إلا منافق ولا يحبك إلا مؤمن.

- وفي مستدرك الحاكم ص 138: عن علي بن أبي طلحة قال: حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة، ومعنا معاوية بن حديج، فقيل للحسن:
إن هذا معاوية بن خديج الساب لعلي، فقال علي به، فأتي به فقال: أنت الساب لعلي؟! فقال: ما فعلت! فقال: والله إن لقيته، وما أحسبك تلقاه يوم القيامة، لتجده قائما على حوض رسول الله صلى الله عليه وآله، يذود عنه رايات المنافقين، بيده عصا من عوسج.. حدثنيها الصادق المصدوق، وقد خاب من افترى. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

فيا عزيزي كيف تحب علياً ومن قاتل علياً ؟؟؟؟؟؟
أليس من قاتل علياً (ع) وابغضه هو من ( الصحابة ) عندكم ؟؟؟
فعندئذ أنت تخالف رسول الله (ص)
ومن خالف الرسول (ص) فمصيره الهلاك لا ريب
وأما عن عدم تمسك بموضوع الولاية فهذا رأيك
والحقيقة واضحة مثل الشمس
فافهم يا هذا ....

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

معلش بس ليا سوال هي الولايه من اركان الاسلام الخمس هي مجرد نقطة اختلاف بين السنه والشيعه انتم تحبون علي ونحن نحبه انتم تحبون ال البيت ونحن ايضا انتم تسبون في صحابة الرسول

أسمع يالناصبي الحب يعني انه لا يجوز أن تحب من يعاديهم وينصب لهم العداء

الأن لو كان ابوك على حق ويكره جارك لأنه أخذ حقه

هل يجب ان تترحم على جارك ؟؟؟؟؟؟

وتكون بجانب جارك ام مع ابوك وتدعوا على جارك بالهلاك لأنه دمرك ؟؟؟؟؟؟

انت لا تكذب يا ناصبي

تارى تقولون نحبهم وأنتوا تحبون اعدائهم هذا نفاق لو لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بان انكم منافقيين والنفاق اشد من الكفر

[عدسة كاميرا]

سأدخل معكم في النقاش لانه نقاش مفيد بصراحه

لنا عودة

مدري من كثر الشبهات اللي عندكم يالشيعة مدري وش نبدأ به هههههه

نسأل الله لنا ولكم الهداية