[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي لصاحب الموضوع الكوت لما التركيز على عائشة بالذات دون غيرها من نساء النبي ص؟ ولو كانت الشيعة كما زعمتم تطعن في الرسول ص وذلك عند توضيح الحقائق عما بذر من بعض زوجاته بالأخص عائشة فلماذا لا تطعن الشيعة بباقي نساء النبي ص إذا كان القصد هو بغض الرسول ص أم أن زوجات النبي ص الاخريات على قرابة مع الشيعة؟ وإذا كان العداء لـ عائشة لانها بنت أبي بكر فلماذا لم نعادي أخوها محمد بن أبي بكر رضي الله عنه كما أن أم حبيبة بنت أبي سفيان هي أيضا زوجة النبي ص وهي أولى بأن نطعن بها لا سيما ان اخوها معاوية لو كان القصد هو عداء أرجو أن تفكر قليلا في هذه النقاط والرد عليها بعيدا عن العاطفة دمتم

لأن عائشة يا سيدي الفاضل هي أقدس مقدساتهم

أتذكر حوارا مع واحدة من الوهابيات بل قل الناصبيات حول عائشة و افكها حين وضعتُ إليها حديث أم ولد و كيف رموا السيدة ماريا بالافك

ردت بكل برود نعم قولوا ان الافك في ماريا و لا دخل لكم في عائشة اتركوا عائشة في شانها

و كأن من رموها بالأفك و نسبوا ولدها الى غير النبي قضية لا تهمهما في شئ


لهذا نحن نقول لا يهمهم النبي ابدا
و لو لم تكن عائشة بنت ابي بكر لما قامت قيامتهم لأجلها و لا تحججوا بعرض و لا بشرف

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

والله دخلت الموضوع ولم تكن هناك مشاركه واحده لان الموضوع معاد كثيرا ولكن لاخ السائله لاتكف عن السوال ومن رخصه اختنا الفاضله احزان الشيعه ساورد للسائله مجمله امور ان امكنها الجواب والا فلتصمت افضل تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور الجزءالرابع ص297 وكانت ام المؤمنين اذاارادت ان يدخل عليها احد الحجاب ارضعته تاولت من اذن النبي والان ياسنه انتم ترمون عرض النبي لانحن والوثائق سلسله الاحاديث الصحيحه لمحمدناصرالدين الالباني الجزء الاول حديث رقم220ص433 الروايه عن عائشه (كان يقبل وهو صائم ويباشروهو صائم وكان املككم لاربه) انامشكلتي الان مع تفسير (الاربه)وكيف ترويه امراءه وهاكم تسيره من نفس الوثيقه (الارب) له تاويلان احدهما انه الحاجه والثاني.انه اراد به العضو وعنت به من الاعضاء الذكرخاصة وهو كنايه عن المجامعه وفي صفحه 436 حديث كارثه عن سعيدبن جبير(ان رجلا قال لابن عباس اني تزوجت ابنه عم لي جميله فبني بي في رمضان فهل لي بابي انت وامي الى قبلتها من سبيل فقال ابن عباس هل تملك نفسك؟قال نعم قال قبل قال فبابي انت وامي هل لي الى مباشرتها من سبيل؟قال هل تملك نفسك؟ قال نعم قال فباشر قال فهل لي ان اضرب بيدي على فرجها من سبيل؟ قال وهل تملك نفسك؟ قال نعم قال اضرب واناالطالب313 اقول بابي انت وامي هل ابقيت شيئ من الممارسه الجنسيه اجيب مكانه قال لم ابقي قلت له وهل تملك نفسك اجاب نعم قلت لعنكم الله من مدلسه وشهوانين والسلام الوثائق صحيح البخاري - كتاب الغسل - باب الغسل بالصاع ونحوه ‏248 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبوبكر بن حفص ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏: ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها ، عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحواً من صاع فإغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع. الوثائق هذا غيض من فيض ان اردتي اسهب اكثر لامانع من الان تكلم عن عائشه اتحداك ان تاتيني بهذا الكلام منا

الشكر لكم أخي الفاضل الطالب 313 عافاكم الله

أحسنتم على نقلكم المصادر بارك الله بكم

الموضوع خرقة بالية جدا لكثرة ما تكرر و لكن البعض لا يريد ان يواجه الحقائق لهذا يفضل الإعتراض و رمي الشبهات فقط و هو في نفسه لا يود الإقتناع بشئ

و لكن نحن أيضا لا نمل ولا نكل و سنبقى نطرح افكارنا و معتقداتنا فلا يوجد ما نخفيه

[الكوت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

عجيب امركي يااختي انتي تقولين نحن نسبها ونلعنها حسبمااتذك بمشاركاتك انااوردت غيضا من فيض مماهو عندي من كلامكم عليها وانتي الان تتشدقين بان هذا فضيله الان اعرف سبب نزول الايه ومن المقصود بها من مفسريكم تفضلي تفسير القران الكريم لابن كثير ص612 في تفسير قوله تعالى(وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولاتنكحوا ازواجه) قال نزلت في رجل هم ان يتزوج بعض نساء النبي قال رجل لسفيان اهي عائشه؟ قال قد ذكروا ذلك والوثائق تفسير الفخرالرازي المجلد25 ص226 في ذيل الورقه يقول (وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله) قيل سبب نزوله ان بعض الناس قيل هو طلحه بن عبيد الله قال لائن عشت بعد محمد لانكحن عائشه والوثائق والان هل هي فضيله هذه

أخي الطالب
ذكرت سابقا انني بسيطه في علمي أي أني لست مفتيه أو عالمه فلما أجادلك في ما ليس لي به علم
إن أردت الجواب تجده عند المفتين بارك الله فيك وأرد وأقول أن الناس ليسوا معصومون عن الخطأ
احتمال فسرت الآية على غير معناها .. فـلا أجادل فيما لا اعلم
لكن موضوعي لو تفحصته كله أقول فيه أن كلام الله هو الأكبر والأصدق وما دونه تبقى مجرد إفتراضيات لا أكثر..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي لصاحب الموضوع الكوت لما التركيز على عائشة بالذات دون غيرها من نساء النبي ص؟ ولو كانت الشيعة كما زعمتم تطعن في الرسول ص وذلك عند توضيح الحقائق عما بذر من بعض زوجاته بالأخص عائشة فلماذا لا تطعن الشيعة بباقي نساء النبي ص إذا كان القصد هو بغض الرسول ص أم أن زوجات النبي ص الاخريات على قرابة مع الشيعة؟ وإذا كان العداء لـ عائشة لانها بنت أبي بكر فلماذا لم نعادي أخوها محمد بن أبي بكر رضي الله عنه كما أن أم حبيبة بنت أبي سفيان هي أيضا زوجة النبي ص وهي أولى بأن نطعن بها لا سيما ان اخوها معاوية لو كان القصد هو عداء أرجو أن تفكر قليلا في هذه النقاط والرد عليها بعيدا عن العاطفة دمتم

أنتظر الإجابة من صاحب الموضوع؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالبدايه أعرفكم بنفسي أنا مسلمة سنيه تساؤلي هو لماذا تسبون أمنا السيده عائشه رضي الله عنها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

عندما قال أمهاتكم لم يستثني عائشه إذن هي أمنا رضينا أم أبينا في كل مكان وفي كل زمان الى يوم الدين

كثير من اهل السنة يعتقدون ان عائشة كأمهم الحقيقية !!!!!!!!!!!!
فهل يعقل ان تكون عائشة أم ابو بكر .؟؟؟

واذا زوجات النبي كن كأم حقيقية
فكيف تزوج علي عليه السلام من فاطمة عليها السلام ؟؟!!!
=====

قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم أي في تحريم نكاحهن على التأبيد ووجوب إجلالهن وتعظيمهن ولا تجري عليهن أحكام الامهات في كل شئ إذ لو كان كذلك لما جاز لأحد أن يتزوج بناتهن ولورثن المسلمين ولجازت الخلوة بهن وقد روى مسروق عن عائشة أن أمرأة قالت يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا ام رجالكم فبان بهذا الحديث أن معنى الأمومة تحريم نكاحهن فقط وقال مجاهد وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم .
المصدر : زاد المسير - ابن الجوزي -6 / 353 - الرابط هنا

أخبرنا على بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا ابن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة قالت لها يا امه فقالت انا ام رجالكم لست بامك - باب تسمية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته
وفي ذلك دلالة على ان قوله (امهاتهم) يعنى في معنى دون معنى وذلك انهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح -
المصدر :السنن الكبرى - البيهقي - 7 / 70 - الرابط هنا

--- نهروان العنزي ---

[الكوت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المرشدي [ مشاهدة المشاركة ]

اختي الغالية اهلا بك هنا معنا في انا شيعي العالمية انت كلامك لطيف وجميل جدا و واضح انك مؤدبة وتردين الحقيقة وتعتمدين على العقل كثيرا وهذا رائع جدا اذا نحكم العقل هل نترك الكتب جميعها بما فيها ، كتب التاريخ وكتب الحديث وكتب التفسير ؟؟؟ اذا اردت هذا فبها وليكن لك ماطلبتي . ولكن ليس من العقل ان نأخذ بعضها ونترك بعضها على هوانا فاما ان نلتزم بها واما فلا هذا هو كلام العقل . اذا قلنا الكتاب الفلاني ثقه نلتزم بما فيه كله ولا ناخذ منه على هوانا ويوجد نقطة ثانية ومهمة جدا اختي الغالية . انت لماذا مسلمة ومن اين عرفتي ان الاسلام هو الدين الحق ؟؟ وكيف وصل الينا هذا الدين فبيننا وبين النبي محمد ص واله 1400 سنة ؟؟؟ هل شهدنا النهضة الاسلامية الاولى ؟؟ ام يوجد في عصرنا نبي من انبياء الله ؟؟ لا هذا ولا ذاك بل كل مالدينا هو روايات من كتب ومصادر موثقه ونسير عليها . اضافة الى كتاب الله عز وجل الذي يحتاج في بعض اياته الى تفسير وشرح لكي يتسنا لنا ان نفهم مضامينها .. فانكارك الاحاديث والكتب والمصادر هو انكار لدينك ومذهبك الذي تتبعينه فالاخوة قاموا بوضع لك روايات واحاديث من مصادركم التي تتبعونها وهذه المصادر هي التي بني عليها مذهبكم اختي الفاضلة .. فاذا احببتي الحوار فاهلا وسهلا بك ولكن اتمنى ان يكون كلامك يتقبله العقل والمنطق و بادلة واضحة وان تبتعدين عن الطريقة الانشائية في الحديث وعن كلام العاطفه لانها لا تحتوي على اي حجة مفيدة للنقاش تنويه اختي الغالية // نحن لا نحب ولا نكره احد لاجل العاطفه او ميل الانفس فلسنا اقرباء اي احد كي ندافع عنه ولكننا نحب ونكره على اساس الافعال والتصرفات وهؤلاء عاشوا وماتوا وتصرفاتهم وافعالهم تركها لنا التاريخ في كتب ومصادر مختلفه قرئنها واطلعنا عليها كفاية وعليه قمنا بحب بعضهم لان وضح لدينا انهم ناس يستحقون كل الاحترام والثناء وكانوا سند لدين الله ولرسول الله وكرهنا بعضهم لتصرفاتهم الشيطانية والبعيدة عن الله وعداوتهم الواضحه لله ولرسوله . تحياتي واحترامي لك

اخي علي المرشدي
كلامي ليس فيه أي عاطفه أبدا وإلا لوجدتني مثل بعض الاعضاء يرمون بالكلام جزافا وأثور لمجرد التعصب لمذهبي..
الآن إحنا في عصر العلم والناس متفتحين ليسوا كالسابق الشيخ يدعي ومن خلفه الناس يقولون آمين
يعني حتى الآن في ناس بالحج ما تعرف تقول الدعاء تؤجرشيخ للدعاء والناس من خلفه آمين وكأن الله يحتاج الى وسيط.

الأمر الآخر قلت أني أنكر ما جاء بكتبنا من قال أني أنكرتها ومن أكون حتى أنكرها سواء كتبنا أو كتبكم..فقط أردت أن يكون كتاب
الله فوق كل الكتب وكلام الله فوق كل قول . ثم أني لم أطلب أن تنكرون ماجاء في كتبكم ولكن فقط تفكروا
هل العلماء معصومون عن الخطأ ، أخي علي أنا دخلت مكتبه عامه كنت أبحث عن ما مضى من أحداث وجدت أن الكتب تختلف في
الروايات ومن ثم تمعنت فاذا هي كتب من كل المذاهب والفرق ولم أكن ادري من بعدها قلت أنا لا أصدق ولا أكذب فقط أن لا يأمرني
احد أن ألعن إنسان لمجرد أن شيخي قال ألعنيه..لي عقل..لي لسان..لي ملكان موكلان بكتابة حسناتي وذنوبي
هل يوم القيامه ينفعني ذلك الشيخ أو غيره. هل شهدت بعيني ظلم تلك المرأة حتى العنها، هذا مسيلمه الكذاب لماذا لم نلعنه وهذا ابولهب
وقد ذكر أنه من حطب جهنم لماذا لم نلعنه ، تعرف لماذا..!! لأننا نخاف الله ونعرف أن الله سريع الحساب.

[كويتيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

ارى أن اللعنه هي زيادة ذنوب يكفي أنها زوجة النبي حتى مماته والله قال الطيبين للطيبات والخبيثين للخبيثات.. على الأقل احترام لقول الله ولحرمة النبي وتنزيهه

عـجـيييييييـب
يعني الانبياء الي لعنو الناس زادو ذنوبهم ؟
عجيب امرج والله :o

[كويتيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالبدايه أعرفكم بنفسي أنا مسلمة سنيه لقبت بالكوت حبا في الكويت وهو اسم الكويت قديما وعندنا بالكويت الشيعه والسنه سواء ما عندنا تفرقه ولا تعصب لمذهب كلنا أخوان وجيره وزماله بالعمل نتكلم في كل المواضيع نجامل بعضنا بعض ولكن في المسائل العقائديه ما نجادل فيها لحساسيه الأمر لكن عندي تساؤلات كثيره لذا وجدت نفسي هنا واعذروني على التطفل تساؤلي هو لماذا تسبون أمنا السيده عائشه رضي الله عنها صدقوني قرأت كثير في كتب شتى ومذاهب شتى كلها لا تتفق عما حصل من أحداث في الماضي لماذا لا تكون السيده عائشه مظلومه..وهناك دسائس وشبه لا تقوم على دليل. الأمر الآخر الله سبحانه وتعالى قال بآياته المحفوظة الى يوم الدين تتلى في كل مكان وزمان أن السيده عائشه وزوجات الرسول صلوات الله عليه هن أمهاتنا هل تعتقدون أن الله لا يعلم الغيب ولا يعلم ما سيدور من أحداث وبالتالي لا تصلح أن تكون لنا أم هل نصدق كلام كتب ومشايخ ونكذب الله عالم الغيب والشهاده الله قال أنهن أمهاتكم خلاص هن أمهاتنا كلام الله لا ينزل في الأرض مهما تكن الحجة هذا هو تساؤلي أرجوكم لنقف وقفة صدق هل تعتقدون أن الله يكذب أو يجهل أو..أو..أوو والسؤال الآخر لما لم تتطلق من نبينا في حياته لما مات وهو في دارها تلفظ أنفاسه الاخيره في حجرها هل أخفى الله الغيب عن نبيه لقد أطلعه على الغيب الكثير علامات الساعه الصغرى والكبري أأخفى عن نبيه من تكون زوجه أيعقل...!! أجيبوني بالله عليكم ================= وهل خفى على الله كفر زوجه نوح ولوط ؟! ولماذا لم يطلقهن نوح ولوط ؟! ومن ثم حرب الجمل دسائس ؟ لاحظوا كيف ان هولاء عندهم عائشه فوق كل شي فحينما تسقط بنظرهم يكذبون كل شي أعانكم الله على أنفسكم يا وهابيه == النجف الاشرف==

ماراح اقولج اني عنصرية او شي
احنا ساكنين مع بعض اوك
جيران اوك
ناكل مع بعض اوك
لكن
انا اشوف ان السنه يحملون كره موطبيعي للشيعة بالكويت وبكل مكان
لاتقولين كلامي جذب لاني شفت وسمعت بنفسي مو احد قايلي

[الكوت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الفاضله الكوت من خلال متابعتي لموضوعك ارى انك ترفسين الادله في السنه وتعتمدين على القران الكريم في مدح عائشه واقبل هذا المنطق واسالك سؤالين لا ثالث لهما وهما تحديان لك 1- انا اقول ان القران الكريم لم يقل ان عائشه زوج النبي وبالتالي هي ليست اما للمؤمنين فكيف تثبتين ذلك من القران الكريم 2- نرجعه للقران الكريم ويقول وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا حسب قولك هن امهات المؤمنين وامرهن واجب الطاعه بصفتهن امهات وزوجات النبي هنا عائشه احلت رضاع الكبيره هي واحده ثمانيه من نساء النبي حرمن رضاع الكبير اسالك ها هنا من تتبعين عائشه ام امهات المؤمنين وما حكم من خالف عائشه فقهيا بمعنى ما حكم نساء النبي الاخريات لانهن حرمن حلالا او حللا حراما وانتظر حميد الغانم

أخي حميد هل تعتقد أن السيده عائشه ليست زوجة النبي ...معقوووول..!!!!!
ثم من قال لكم أن السيده عائشه مفتيه وأن ما تحرمه حرام وما تحلله حلال
ثم قول الله أنها أم لنا ليس للطاعه بل ذلك تكريما لها لأن أزواج النبي ليسوا لهم ابناء وأيضا احتراما للنبي وتكريم له ولأزواجه

اسأل الله أن يهدينا سواء السبيل

[الكوت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وحيث انك تدعين علم القران والعقل وسالناك عن علم الله فاجبت اجابه خاطئه لا تعرفين الاساس من الاس اليك الجواب لتعلمي يا كوت علم الشيعه اين وصل في القران الكريم سالناك هل الله يعلم مالا يكون كيف يكون قبل ان يكون فاجبتي الغيب وما شابه وهو بعيد بعيد ولو قراتي كتب الشيعه لتعلمتي الجواب قال لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا انتبهي هنا لا يمكن ولن يكون اله غير الله وهذا مالا يكون وعلم الله ان السموات سوف تفسد قبل ان كان فيها اله غيره حاشاه وهذا مقصودنا علم بما لا يكون كيف يكون قبل ان يكون ومن هنا تسالين هل الله جاهل فتعلمي من الشيعه كيف هو علم الله والان اسالك قال الله في محكم كتابه الكريم ولتركبن طبقا عن طبق بمعنى ما جرى على الامم السابقه يكون في هذه الامه واسالك الله ذكر اثنين من نساء الانبياء في نار جهنم وهنا وحسب الايه اعلاه لتركبن طبقا عن طبق وجب ان يكون هنالك اثنين من نساء النبي في نار جهنم وليس مني انت اختاري اي اسمين ونقبل ولكن نسال عن السبب وايضا قال رسول الله لتتبعن خطى الاولين خطوه خطوه ذراعا بذراع شبرا بشر لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وننتظر الاسماء الاثنين ومن القران الكريم حميد الغانم

اخي حميد الله سبحانه وتعالى عذب زواجات الأنبياء نوح ولوط لأنهم عصوا ازواجهم
واخزاهم بالدنيا قبل الآخره

( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ( 10 ) )
الله سبحانه وتعالى لا يخفى عنه الغيب لا من قبل ولا من بعد فكيف برأيك ترك السيده عائشه في ذمة النبي حتى وفاته
لان الله سريع الحساب فلما لم يخزيها في الدنيا قبل الآخره أو يعذبها ليس ذلك فقط بل وكرمها من سابع سماء
وقال لنا أنهن أمهاتكم...
الآن عرفت لما السيده عائشه كانت الوحيده العذراء من بين أزواج النبي حتى السيده خديجه رضي الله عنها
الله فضل السيده عائشه أن لم يمسسها بشر غير النبي صلوات الله عليه فأي تكريم لك يا أمنا عائشه رضي الله عنك وأرضاك