سنن الترمذي- تفسير القرآن ... - ومن سورة ص... - رقم الحديث : ( 3158 )
- حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن إبن عباس أن النبي (ص) قال أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش عن النبي (ص) وقد روي هذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي (ص) بطوله وقال إني نعست فاستثقلت نوما فرأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى.
البخاري يصحح هذا الحديث : قال الترمذي بعد إخراجه لهذا الحديث : سألت عن صحته محمد بن إسماعيل البخاري ، فقال : هذا حديث حسن صحيح
-------------------------------------
علماء السنة يرون الله في المنام : يقول الحافظ ابن العربي المالكي - 543 ه - عند شرحه هذا الحديث وتوثيقه : وقد كان الأستاذ أبو إسحاق الأسفراييني شيخ العلماء والزهاد رأى الباري في المنام ، فقال له : رب أسألك التوبة ثلاثين سنة أو
أربعين سنة ولم تستجب لي بعد ! فقال له : يا أبا إسحاق ، إنك سألت في عظيم ، إنما سألت حبنا عارضة الأحوذي 12 : 117
وقال الآلوسي صاحب تفسير روح المعاني - 1270 ه - : فأنا ولله تعالى الحمد قد رأيت ربي مناما ثلاث مرات ، وكانت المرة الثالثة في السنة 1246 بعد الهجرة ، رأيته جل شأنه وله من النور ما له ، متوجها جهة المشرق فكلمني بكلمات أنسيتها حتى استيقظت روح المعاني 9 : 52 .
ونقل الشعراني طبقات الشعراني 1 : 44 .
وابن الجوزيمناقب أحمد بن حنبل : 434 .والشبلنجي نور الأبصار : 248عن أحمد بن حنبل أنه قال : رأيت رب العزة في المنام فقلت : يا رب ، ما أفضل ما يتقرب به المتقربون إليك ؟ فقال : بكلامي يا أحمد ، فقلت : بفهم أو بغير فهم ؟ قال : بفهم وبغير فهم
:::::::::::::::: نكتفي :::::::::::::
ثم يأتي الأخ و يقول أن انتفاء رؤيته هو الدنيا ....!!!!!!!!!!
سيدي المكرم النجف الأشرف ..
بحث جدا ممتاز و حجة بالغة لا ينكر التناقض الذي أوردته إلا مكابر معاند يبيع آخرته بدنياه ....
أحسنتم بارك الرحمن بكم ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتما أخواتي كربلائيه ومسلمه في الرد ....
اقتباس :
مالي أرى الشيعة يصفقون !
العنوان مختلف عن المضمون
ولا على البخاري حرج ...... يا عزيزي بينك وبين الموضوع 300 سنه يوم الي تفهمه ضع رايك ....
نرجع الى الزميل علي سيبويه
اقتباس :
استسمحكم ومعذرة
فعائشة رضي الله عنها لم تخالف احمد بن حنبل ولا ابن تيمية والحمد لله انها تكلمت بالعربية الفصحى وربما علي ان اعذر صاحب الموضوع واترك له المجال لتعلم العربية و وصرفها ونحوها وبلاغتها
بل أنت من تعلم القراءه ......
وصاحب الموضوع قد نقل راي أمام التوحيد عندك بن خزيمه فكم مره أقول لكم أقروا الموضوع كله ؟!!!
اقتباس :
فلم تفهموا قول عائشة رضي الله عنها ولن تفهموه حتى تفهموا العربية
بصراحه هذا القول مضحك .....
اقتباس :
عائشة رضي الله عنها تحدثت عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الحياة الدنيا وهذا نفسه ماقاله ابن تيمية وابن حنبل رحمهما الله
اما الدار الاخرة فيكفي قوله تعالى :
وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة
وهناك أتفاق حول رؤيه الدنيا مثلما تزعمون وطبعا أمشيها لكم الان مو فاضي أطلع المخفي والمستور ....
عائش هنا ترد على من أدعى في الدنيا والاخره ... راجع الموضوع ولا تقرا فقط العنوان
اقتباس :
ليعلم كل من لديه مسكة عقل ان جميع الصحابة - وعائشة رضي الله عنها منهم - والتابعين يفقهون هذا القول جيدا وليسوا في حاجة الى تاويلات الخلف في القرن الحادي والعشرين
نعم لانهم كانوا يحملون شهادات من الهارفود .... دع عنك يا زميل تراهات عصمه الصحابه ...
اقتباس :
مصيبتنا اننا لانفقه العربية وناخذ قولا واحدا ونقوم بتأويله على حسب السياق الذي نريده لا على حسب سياق وروده
اما ابن تيمية وابن حنبل فقد اعطيا عائشة رضي الله عنها حقها وفهما مراد قولها احسن مما فهمه غيرها ممن جاء بعدهما وظن انه اوتي علما وفقها غزيرين
واقترح على كل من شك في الامر الرجوع الى مراجع كتب ابن تيمية وابن حنبل والتي تدل على مدى فقههم واحترامهم لعائشة وتبرئتها مما نسب اليها واستيفائها حقوقها
هههههههههههههههههههههه
ومثلما يقرا الجميع في رد هذا الزميل شي علمي واحد لا يوجد فكان رده
1- جهل في قراءه الموضوع وجهابذه علماء السنه من أعترفوا في الحقيقة
2- الدفاع عن بن تيمية نبيبه
الله يهدي كل من هو اجهل من حمار اهله
انت اجبت على نفسك في الموضوع ؟؟؟؟
كلنا نتفق ان الرسول لم يرى ربه في الدنيا ولن يره احد فلما الكذب يا نجف اشرف !!!!!!!!!
واعتقد ان كل عضو لديه عقل سوي فهم البحث
فالعنوان شيء والمضمون شيء آخر والاجابة في نفس الموضوع
فالموضوع واضح يا عزيزي
والان بعدما اثبتنا تكفير السنه والسلفين خاصه لعائشه بنت ابى بكر وانها خارجه عن الملة لانها قالت بعدم جواز الرؤيه لا في الدنيا ولا في الاخرة كفرت امهم وحبيبتهم التي يتفنون في وضع الاحاديث لرفع مقامها
كيف تكفرون ام المؤمنين والله هذا ان دل فانه يدل على سذاجة افكاركم وصغر عقولكم كيف تكفرون عائشة التي قال في حقها نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم:
""فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام""
يا عقلاء الشيعة افيقوا والله ان علمائكم يستغبونكم ويضحكون على غبائكم
لماذا يطلبون منكم الخمس الذي هو من حقكم
لماذا يتلاعبون بنسائكم
واثبت لكم : اذهب الى احد علمائكم وقل له زوجني ابنتك نكاح متعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والان بعدما اثبتنا تكفير السنه والسلفين خاصه لعائشه بنت ابى بكر وانها خارجه عن الملة لانها قالت بعدم جواز الرؤيه لا في الدنيا ولا في الاخرة كفرت امهم وحبيبتهم التي يتفنون في وضع الاحاديث لرفع مقامها
كيف تكفرون ام المؤمنين والله هذا ان دل فانه يدل على سذاجة افكاركم وصغر عقولكم كيف تكفرون عائشة التي قال في حقها نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم:
""فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام""
يا عقلاء الشيعة افيقوا والله ان علمائكم يستغبونكم ويضحكون على غبائكم
لماذا يطلبون منكم الخمس الذي هو من حقكم
لماذا يتلاعبون بنسائكم
واثبت لكم : اذهب الى احد علمائكم وقل له زوجني ابنتك نكاح متعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيرد عليك بانه يجوز للاسياد ما لا يجوز للعامة
اليس هذا هو الظلم
جرب لن تخسر شيئ
ما هذه التراهات التي تنقلها من أسيادك؟
أين عقلك يا هذا؟
نحن هنا في منتدى عقائدي شيعي نتكلم بالحجة والدليل لا بالأساطير
والان بعدما اثبتنا تكفير السنه والسلفين خاصه لعائشه بنت ابى بكر وانها خارجه عن الملة لانها قالت بعدم جواز الرؤيه لا في الدنيا ولا في الاخرة كفرت امهم وحبيبتهم التي يتفنون في وضع الاحاديث لرفع مقامها
الذي قام بتكفيرها هو ابن حنبل والناصبي ابن تيمية ...
فترك عنك النواح وقم بالرد على علمائكم وإلا فتنحى جانبا إلى أن يأتي من هو
افهم منك (( هذا لو وجد طبعا )) للرد عليهم
اقتباس :
كيف تكفرون ام المؤمنين والله هذا ان دل فانه يدل على سذاجة افكاركم وصغر عقولكم كيف تكفرون عائشة التي قال في حقها نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم:
""فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام""
قلنا لك ان الذي كفرها علمائك وليس نحن ...ففهم يابشر لا تتعبنا بغبائك !!
ثانيا : اليك هذا الحديث
مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
انتهى ...
هنا امك عائشة تقول انها سفيهه وحديثة سن فأي فضل لها على النساء وما هو هذا الفضل ؟؟ !!
ثم هل تعرف ماهو الثريد ؟؟
اقتباس :
يا عقلاء الشيعة افيقوا والله ان علمائكم يستغبونكم ويضحكون على غبائكم
بل أن عوراناكم اجل الله شيعة الكرار هم من يضحكون عليكم ولا عجب فأنتم لستم سوى رعاع .
اقتباس :
لماذا يطلبون منكم الخمس الذي هو من حقكم
افتح موضوع خاص عن الخمس وساعتها سوف نبين جهلك ومن هم على شاكلتك بخصوص هذا الموضوع ...
اقتباس :
لماذا يتلاعبون بنسائكم
نعم صحيح بدليل زواج الفرندوزاج الوناسهوالمسيار والمصياف ووو ... الخ
روح بابا ما انت الا احمق تنعق بما لا تفقه ...
اقتباس :
واثبت لكم : اذهب الى احد علمائكم وقل له زوجني ابنتك نكاح متعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيرد عليك بانه يجوز للاسياد ما لا يجوز للعامة
اليس هذا هو الظلم
زواج المتعه هو شرع الله عز وجل وسنة نبيه صلواة الله عليه وعلى اله وسلم
وهو ليس فرض كما الصلاة والصوم والزكاة ,,,
ولكن قلي اقتداء بأمك عائشة هل ترضى أن تجعل أختك أو زوجتك أو أمك ترضع الرجال من اصدقائك لكي يكونو لك اخوة بالرضاعه ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولاجديد وهابي أخر يقرا العنوان فقط
اقتباس :
أما ما أحضره النجف الأشرف من أقوال
عائشة - رضي الله عنها وأرضاها -
وما بعده من الأدلة فهي تتكلم عن رؤية النبي
- صلى الله عليه وسلم - لربه عزوجل
ليلة الإسراء والمعراج
وليس عن رؤية الله في الآخرة!!!
يا عزيزي والله مليت من جنبكم أقرا الادله واقرا اقوال بن خزيمه
وعلى فكرة علمائك من قالوا بانكارها وانا طلبتم منكم حديث واحد صحيح يقول ان عائش تؤمن بالرؤيه بالاخره
اقتباس :
فإن هذا من متفق عليه بين أهل السنة والجماعة !!!
لكن النجف الأشرف دلس في الأدلة فيظن من
قرأ الموضوع بأنه تناقض رهيب وعجيب !!!
لنرى الآن كيف سينجو النجف الأشرف من هذه الورطة !!
ههههههههههههههههههه
أرجع الى الادله وأقرها .... ويبدوا ان قلبك ملئ حقدا علي حينما أظهرت ما يخفيه من يريد ان يضل العباد ....
انا أتحدث على موقف عائش وليس على ما أتفقت انتم عليه
شاهدوا عباد الله يناقشون ولا يعرفون ماهو الموضوع
ومازلت أنتظر من يفسر لنا كيف كافرة وكيف ياخذ منها الدين ؟!!!!!!
ويا عزيزي أقرا الموضوع والنقاش الي صار لاني ناقشت كل الاحتمالات مع بني جلدتك وان كان عندك شي جديد هاته واما غيره فليس تعتقد ان العوام الوهابيه وعوام السنه لا تفهم حتى تمرر عليهم أكاذيبك ؟ّ!!!
وعلى فكرة يا عزيزي عائش نفت مطلق الرؤيه في الاسراء والمعراج وغيرها اقربها لك لاني أعرف محدوديه عقولكم وعلى سبيل المثال حينما يقول احد ان هناك شخصا قد راى شريكا لله في مناسبه ما فاقول له بهت بهتانا عظيما فلا شريك لله ومعنى قولي هذا ان ليس لله شريك لا في تلك المناسبه ولا غيرها وهذا الحال في رد عائش الكافره على مبانيكم وحتى ان ابن خزيمه قد هانها فقرا ماذا يقو ل وانا جئت لكم بما قال .....
أتمنى ان يكون عندك عقل تستوعب به هذا المثال لانه الاصل في موضوعي
والسلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 05-03-2010 الساعة 08:05 PM.
الأدلة الجلية والحقائق الخفية في الرد على موضوع / عائشة كافرة خارجه عن الملة ...
العرض العادي
