اشكرك صديقي على جهدك في النقل ولكن...
هذه الأمور ليست هي التي تثبت حق آل البيت ولا قدرهم وقيمتهم
فكما قال الأخ لو بحثت عن أي رقم حتى لو كان 1492 لوجدت الكثير من الأمور المرتبطة به
ههههههههههههههههه لما اقول لك انا عقائدنا كلها مثبة في القران فهذا يدل على قوة العقيدة
والسنة جائة مفصلة للقران
السنة التي تقصدها مفصلة على حسب هوى فقهاء سلاطين أسسوا لعدالة الصحابة, ثم أنتقوها من الصحابة الذين كانوا على باطل ومع ذلك ففي كل موضع تجد ما يناقضه.
سأوضح لك حتى تفهمني إذا كنت مخطئا:
الاسلام بينه الله سبحانه وتعالى على يد نبيه محمد صلى الله عليه وآله.
إنقسم الناس بعده إلى قسمين تنازعوا وتقاتلوا (لا يمكن أن ينكر ذلك أحد).
فقهاء السنة قالوا أن كلهم أحباب وعدول (عصمة غير معلنة).
كان لابد من التساوي بينهم حتى يكون تبرير لأخذ وجهة نظر الباطل في الدين. ويترك وجهة نظر الحق.
وأقروا أن هناك فئة على حق وأعطتها أجرين (ليس هذا حكم الله) ثم رفضت اتباع منهجها.
وأقرت أن هناك فئة على باطل وأعطتها أجر واحد فقط واتبعت منهجها.
لا حظ هنا أن الحكم على هذا المقياس هو حكم بشر, والدين الذي ترتب عليه هذا الحكم أصبح من عند البشر والدليل التحريف في السنة.
وهذا هو منهج السنة
----
لكن فئة من المسلمين أقرت أن هناك كان حق وباطل ففرقت بينهما واتبعت الفئة التي على الحق وتركت الفئة التي على الباطل. فدينها على الحق. وهذه هي الشيعة
إذا العقيدة تؤخذ من الكتاب والسنة
والذي مبهم بالقرآن تاخذه من قول الرسول ص
العقائد والاصول تأخذ من القران فقط اما السنة فهي مفصلة للعقائد والامامة عندكم لم تذكر اصلا في القران فكيف تكون اصل من اصول الاسلام
اقتباس :
قال في تاريخ مدينة دمشق : أخبرنا : أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا : أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، نا : محمد بن المظفر ، نا : محمد بن جعفر بن عبد الرحيم ، نا : أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان ، نا : عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى ، أنا : محمد بن عمران ، نا : يعقوب بن موسى الهاسمي ، عن إبن أبي رواد ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال علياًً من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهماً وعلماً ، ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي ح ، المصدر : ( تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:240 ).
الحديث ضعيف والغريب انكم لاتستدلون الا بالاحاديث الضعيفة
محمد بن جعفر بن عبد الرحيم : مجهول ولاتوجد له ترجمه
عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى:مجهول ولاتوجد له ترجمه
يعقوب بن موسى الهاشمي :مجهول ولاتوجد له ترجمه
اقتباس :
فقهاء السنة قالوا أن كلهم أحباب وعدول (عصمة غير معلنة).
فقهاء السنة قالوا انا الصحابة عدول في نقلهم لسنة وكلام النبي وهذا لايستلزم العصمة ودلالتهم بذلك من خلال سيرتهم التاريخية ووقوفهم مع النبي ونشرهم للاسلام والقران ونزول الكثير من الايات التي تمدح المهاجرين والانصار
في حين انا الشيعه رفضوا توثيق صحابة الرسول ووثقوا اصحاب الائمة بل انا بعضهم يقول يكفي ترضي الامام عليه لتوثيقه في حين انهم رفضوا ترضي الله على المهاجرين والانصار
فادعائكم انكم تاخذون الدين من معصوم ادعاء باطل لان الذي يروي عن المعصوم غير معصوم
اما نحن فناخذ من الرسول وهو معصوم وسيد البشر والذي يروي عنه غير معصوم هذا هو الفرق
فادعائكم انكم تاخذون الدين من معصوم ادعاء باطل لان الذي يروي عن المعصوم غير معصوم
اما نحن فناخذ من الرسول وهو معصوم وسيد البشر والذي يروي عنه غير معصوم هذا هو الفرق
اسد يا سترونق اسد :p
من الي يشتهي يحاور هالاشكال الغلط
شوفوا المقارنة العجيبة
يا الله
نسف مذهب اهل البيت ع بالكامل :p
سافكر بانتقال ال التوهبن بعد الرد
المفحم من اسد سترونق
يا اسد خلي شوية كرامة عندك
بس شوية ولو انك مستحيل تكون
عندك كرامة لكن نصيحة واتمن تتقبلها
بصدر رحب :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
قمة الجهل عند سترونج. يقول القرآن فقط؟ !!!
كيف أؤمن بكتاب الله إذا لم أؤمن بالنبي وعصمته.
راجع أركان الإيمان في معتقدك قبل أن ينتقدك المعتدلون من أهل السنة فضلا عن تكفير الوهابية لك.
إذا كنت جاهل فلا تقل ما ليس لك به علم, لأنك ليس ملزم بالدفاع ولا تمثل أهل السنة وأتركها لغيرك. وهذا الإسلوب ليس بالضرورة يكشف الثغرات في مذهب السنة قدر ما يكشف جهلك.
----
أما أنا عن نفسي فكيف أصدق بما ينقل لي عن النبي إلا إذا كان المنقول منه نزيه, والله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يترك هذا إلا بوجوب عصمته.
ولا تقل أبو هريرة ومن أشبعت بطونهم السلاطين.
قمة الجهل عند سترونج. يقول القرآن فقط؟ !!!
كيف أؤمن بكتاب الله إذا لم أؤمن بالنبي وعصمته
مشكلتكم انكم تستخدمون اسلوب اللف والدوران حتى تبعدوا الناس عن الحقيقة
قلت لك عندما نقول انا كل عقائدنا مثبته في القران فهذا يدل على قوة العقيدة والسنة جائة مفصلة لهذه العقائد
فايضا هذه العقائد مثبة في السنة النبوية فلماذا اللف والدوران
الان هل الله اشار الى امامة الاثناعشر في القران وهو اصل من اصول الاسلام عندكم
لماذا قلتم انا الامامة هي اصل من اصول الاسلام
اقتباس :
إلا إذا كان المنقول منه نزيه, والله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يترك هذا إلا بوجوب عصمته.
مشكلة الشيعه انهم يعتقدون عندما ياخذون الاحاديث من االائمة فانهم ياخذونها من المعصومين بينما عندما ياخذونها من الرسول فهذا لايدل على العصمة
يعني عندما ابوهريرة يروي عن النبي تقولون كيف ناخذ الدين والاحاديث من شخص غير معصوم
وعندما يروي زرارة عن جعفر الصادق تقولون انكم تاخذون الدين من المعصوم مع انا كلا ابوهريرة وزرارة غير معصومين
اذن من هو االافضل اذن ..........الافضل هو من ياخذ دينه من الرسول لان الرسول هو المشرع والمبلغ لهذه الائمة
ولايمكن لاي مسلم ان يقول انا جعفر الصادق افضل من الرسول او انا كلام جعفر الصادق هو نفس كلام الرسول
عندما ابوهريرة يروي عن النبي تقولون كيف ناخذ الدين والاحاديث من شخص غير معصوم
وعندما يروي زرارة عن جعفر الصادق تقولون انكم تاخذون الدين من المعصوم مع انا كلا ابوهريرة وزرارة غير معصومين
العرض العادي
