العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى الإجتماعي

المنتدى الإجتماعي المنتدى مخصص للأمور الإجتماعية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 12:46 AM


الدليل الاول .. ماذكره الطبرسي في مجمع البيان في تفسير الآية
« قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم » و قيل هو من قول الشاهد و إنما وصف كيدهن بالعظم لأنها حين فاجأت زوجها عند الباب لم يدخلها دهش و لم تتحير في أمرها و وركت الذنب على يوسف (عليه السلام) و لأن قليل حيل النساء أسبق إلى قلوب الرجال من كثير حيل الرجال .


توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 12:54 AM


الدليل الثاني ..... قال السيد الطباطبائي في تفسير الميزان
"فلما رءا قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم" أي فلما رأى العزيز قميص يوسف و الحال أنه مقدود مشقوق من خلف، قال إن الأمر من كيدكن معاشر النساء إن كيدكن عظيم فمرجع الضمائر معلوم من السياق.
و نسبة الكيد إلى جماعة النساء مع كونه من امرأته للدلالة على أنه إنما صدر منها بما أنها من النساء، و كيدهن معهود معروف، و لذا استعظمه و قال ثانيا: "إن كيدكن عظيم" و ذلك أن الرجال أوتوا من الميل و الانجذاب إليهن ما ليس يخفى و أوتين من أسباب الاستمالة و الجلب ما في وسعهن أن يأخذن بمجامع قلوب الرجال و يسخرن أرواحهم بجلوات فتانة و أطوار سحارة تسلب أحلامهم، و تصرفهم إلى إرادتهن من حيث لا يشعرون و هو الكيد و إرادة الإنسان بالسوء و مفاد الآية أن العزيز لما شاهد أن قميصه مقدود من خلف قضى ليوسف (عليه السلام) على امرأته.


توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 12:59 AM


الدليل الثالث .......... قال مكارم الشيرازي في تفسير الامثل
في الآيات المتقدّمة إشارة إلى مكر النسوة (طبعاً النساء اللائي لا إرتباط لهنّ بشيء إلاّ هواهنّ كأمرأة العزيز) وهذا المكر والتحيّل الموصوف بالعظمة (إنّ كيدكنّ عظيم) يوجد منه في التاريخ والقصص التاريخيّة أمثلة كثيرة، حيث تكشف إجمالا أنّ النساء اللائي يسوقهنّ هواهنّ يرسمن خططاً لا نظير لها من نوعها.
رأينا في القصّة المتقدّمة كيف أنّ امرأة العزيز بعد الهزيمة في عشقها وإفتضاح أمرها، برّأت نفسها بمهارة واتّهمت يوسف ولم تقل إنّ يوسف قصد السوء بي، بل إفترضت ذلك أمراً مسلّماً به. وإنّما سألت فقط عن جزاء مثل من يعمل هذا العمل!! جزاءً لا يتوقّف على السجن فحسب، بل يأخذ أبعاداً أُخرى غير محدودة.
ونرى أيضاً أنّ هذه المرأة في مقابل لوم نسوة مصر لها إذ عشقت غلامها ـ في الآيات التالية ـ تستعمل مثل هذا المكر أو الخداع، وهذا تأكيد آخر على مكر مثل هؤلاء النسوة!


توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 01:10 AM


وفي الختام نذكر ماقاله الشاعر الكبير احمد شوقي في وصف واقعة الجمل ..............
فقال يخاطب عليا (رضي الله عنه) بقوله: يا جبلا تأبى الجبال ما حمل * ماذا رمت عليك رية الجمل أثأر عثمان الذي شجاها * أم غصة لم ينتزع شجاها ذلك فتق لم يكن بالبال * كيد النساء موهن الجبال وإن أم المؤمنين لامرأة * وإن تك الطاهرة المبرأة أخرجها من كنها وسنها * ما لم يزل طول المدى من ضغنها.. الخ ........


توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 25  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 01:23 AM


اشكر كل من شاركنا النقاش وبالخصوص الاخت مريم محمد والاخت البحرانية والاخت اشراقة ولاء واذا يوجد اي نقاش آخر حول الآيتين انا مستعد لذلك وشكرا لمن شاركنا بالمشاهدة والقراءة

توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

الصورة الرمزية الحوزويه الصغيره
الحوزويه الصغيره
عضو فضي
رقم العضوية : 34252
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 1,863
بمعدل : 0.33 يوميا

الحوزويه الصغيره غير متصل

 عرض البوم صور الحوزويه الصغيره

  مشاركة رقم : 26  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 01:50 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اسمحو لي ان اشارككم في هذا الحوار المهم :
اولا / قيل : إنّ كيد النساء أعظم من كيد الشيطان لأنّ الله تعالى ذكر الشيطان فقال : (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) (9) ، وذكر النساء فقال: (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) (10) .
والجواب : أنّ ضعف كيد الشيطان إنّما هو في جنب الله تعالى ، وعظم كيد النساء بالقياس إلى الرجال .
وبعد ذلك كلّه ، أنّه لولا النساء لما كان الرجال وإنْ افترقن عنهم بفروق .
المصدر / شبكة الأمامين الحسنين
http://www.alhassanain.com/arabic/book/book/language_and_literature_%20library/various_books/al_amthal_fi_nahj_albalagha/14.html
ثانيا / من خلال مطالعتي في صفحات النت بخصوص هذا الموضوع , شدني كلام سماحة العلامه المحقق السيد محمد حسن ترحيني . وذلك في برنامج يعرض على قناة الكوثر الفضائيه (القصص القرآني) فقد وضح نقطة الحوار التي نتناولها بشكل مسهب ورائع واليكم رابط لمن اراد ان يعرف السبب في وصف القرآن الكريم لكيد النساء بأنه اعظم من كيد الشيطان...
http://www.alkawthar**.ir/nosos/ghesas/29.htm

ثالثا /
وقوله: " فقاتلوا أولياء الشيطان " يقوي قول من قال: المراد بالطاغوت الشيطان.
وقوله: " إن كيد الشيطان كان ضعيفا " إنما دخلت (كان) ههنا مؤكدة لتدل على ان الضعف لكيد الشيطان لازم في جميع الاوقات فيما مضى، والحال، والمستقبل. وليس هو عارضا في حال دون حال. والكيد السعي في فساد الحال على وجه الاحتيال تقول كاده يكيده كيدا، فهو كائد له. إذا عمل في ايقاع الضرر به على وجه الحيلة عليه. وانما وصف تعالى كيد الشيطان، بالضعف لامرين:
أحدهما - لضعف نصرته، لاوليائه بالاضافة إلى نصرة الله المؤمنين - ذكره الجبائي - وقال الحسن: أخبرهم أنهم سيظهرون عليهم، فلذلك كان ضعيفا.
الثاني - لضعف دواعي أوليائه إلى القتال بانها من جهة الباطل إذ لانصير لهم. وانما يقاتلون بما تدعو إليه الشبهة. والمؤمنون يقاتلون بماتدعو إليه الحجة.
المصدر/
http://www.ruqayah.net/books/index.php?id=1227

فالخلاصه / ان ضعف كيد الشيطان إنّما هو في جنب الله تعالى ، وعظم كيد النساء انما هو بالقياس إلى الرجال .
تقبلوا تحيتي

من مواضيع : الحوزويه الصغيره 0 التمسكم الدعاء ..
0 في مسألة الخاتمة ..
0 مشكلة عند فرمتة الجهاز
0 هلال الشهر بين الفتوى و الإخبار
0 حرمة التظليل - للـــــنقاش

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 27  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 03:32 PM


انا لااعرف كيف استفدت من الآية ان المقصود من ( كيدكن عظيم ) مايقابل كيد الرجال على الرغم ان الآية مطلقة ولم تقل ان كيد النساء اعظم من كيد الرجال اما نحن فنقول ان الآية قالت ( كيدكن عظيم ) أي اعظم حتى من كيد ابليس وذلك بجمع هذه الآية ان ( كيدكن عظيم ) وآية( ان كيد الشيطان كان ضعيفا ) انظري ماذا يقول الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي :
( إن
كيدكن عظيم ) لأنه يعلق بالقلب ويؤثر في النفس لمواجهتهن به بخلاف كيد الشيطان فإنه يوسوس به مسارقة. ......... اما وصف الشيطان بالضعف ففيه قولان احدهما ماتفضلت به وهو ضعفه بالقياس الى قوة الله تعالى والثاني ضعف دواعي أولياءه .. فأنظري الى الشيخ الطوسي في التبيان ماذا يقول :
وانما وصف تعالى كيد الشيطان، بالضعف لامرين:
أحدهما - لضعف نصرته، لاوليائه بالاضافة إلى نصرة الله المؤمنين - ذكره الجبائي - وقال الحسن: أخبرهم أنهم سيظهرون عليهم، فلذلك كان ضعيفا.
الثاني - لضعف دواعي أوليائه إلى القتال بانها من جهة الباطل إذ لانصير لهم. وانما يقاتلون بما تدعو إليه الشبهة. والمؤمنون يقاتلون بما تدعو إليه الحجة............... شكرا لمشاركتك



توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

الصورة الرمزية الحوزويه الصغيره
الحوزويه الصغيره
عضو فضي
رقم العضوية : 34252
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 1,863
بمعدل : 0.33 يوميا

الحوزويه الصغيره غير متصل

 عرض البوم صور الحوزويه الصغيره

  مشاركة رقم : 28  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 06:38 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

يبدو انني اخي الفاضل لم استطع توصيل الفكره لك . ففي قوله تعالى (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) (9)سورة النساء (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) (10) .سورة يوسف
هناك فرق بين الكيدين فقد بينت في المشاركة السابقه توضيح السبب في وصف الله سبحانه وتعالى كيد الشيطان بضعف مقارنة بالكيد المخصوص الذي لم يسند إلا الى النساء،فقد نسب الكيد في القرآن الكريم الى ثلاث جهات ولقد صح نسب هذا الكيد , فقد نسب تارة الى الله (جل وعلا) و اخرى الى الشيطان، و ثالثة الى الانسان، نسب الى الله بسور كثيرة منها { إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا }واما نسبته الى الشيطان بسورة النساء الآية (76) { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا}واما حال نسبته الى الانسان، نسب الى غير الكفار من الناس، الذين عملوا عملاً سيئاً كما في اخوة يوسف قال تعالى { لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا }نسبته الى الانسان تارة نسب الى الانبياء حكاية عن ابراهيم قول الله (جل وعلا) { وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ،وان الكيد معناه حال نزول القرآن لا حال الآن بالاستعمال، لان الكيد حال نزول القرآن هو التدبير بخفاء، تدبر لامر من الامور لان تصل الى امر من الامور لكن تدبر له بخفاء خيراً كان ام شرا، فان كان التدبير بالخفاء لامر خيّر صح نسبته الى الله، صح نسبته الى الانبياء، صح نسبته للصالحين، وان كان التدبير بالخفاء لامر شرير او لامر شر فهو المراد عند نسبته الى الشيطان والكافرين، لذا صحت النسبة الى الجميع، نعم قد ورد استعماله في العرف لا باللغة على التدبير للشر لذا استهجن في العرف اسناده الى الله (جل وعلا) والى الانبياء، هذا من جهة. تكلمنا عن كيد العاقل سواء كان المولى (جل وعلا) او الانسان عندما يتوصل الى اغراضه الحسنة او السيئة يدبر بخفاء يسمى كيدا،من جهة اخرى هناك كيد مخصوص للنساء ليس بالامر المذموم هو كيد غير العاقل لتوصل الى اغراضه الحسنه او السيئه، الآن دائماً يستعمل ان كيدهن عظيم، ان كيدكن عظيم، يستعمل في مقام الذم،بل هو في مقام العظمة، بالواقع هو عظمة المرأة في هذا الكيد لكن بعد ما يتوضح معناه، وهنا تبرز شخصية ونفسية المرأة، لا يمكن على كثرة ما قيل في المرأة ان تعرف شخصية المرأة ونفسيتها ان لم يعرف هذا الكيد الذي نسب اليها، هذا الكيد النسائي او الانثوي او الانوثي ما شئت فعبّر، هو كيد من صميم الانثى لا يمكن للرجل لا بنفسيته ولا بفطرته ولا بعقله ولا بالتصنع ان يصدر منه، هو من صميم الانثى ولازم لكيانها وامر ضروري في حياتها، ملازم لها، ولذا اسند الكيد اليهن في ثلاثة مواضع، لذا قلنا انه فيه كيد نسائي في القرآن، وكلها في قصة يوسف، وهذا ايضاً من جملة اللطائف القرآنية، قال الله حكاية عن يوسف { وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ }، وقال تعالى حكاية عن يوسف { إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ}، وقال تعالى حكاية عن عزيز مصر { فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ }، اذن المولى قلنا اخبر واقر لم ينقض فاذن لهن كيد خاص. مادام الكيد هو العمل بخفاء لامر، يبقى انه الامر حسن يصير الكيد حسن، الامر سيئ يصير الامر سيئ، لكن ما هو الكيد النسائي؟ الكيد النسائي يتجلى هنا، يتجلى في التناقض الشعوري بين غريزة البقاء وغريزة الامومة، فهي تشعر بالخطر على حياتها عند تحمل آلام الحمل ومخاطر الوضع، هي تعلم عندما تحمل تعيش حينئذ آلام الحمل ومخاطر الوضع وتعاني الجزع والخوف، كلها تتناقض مع حب البقاء، حب البقاء غريزة مثل غريزة الامومة، مع ذلك مع انها تشعر بالخطر وبالخوف وبالجزع هي تفرح بغبطة وسعادة بنفس هذا الحمل، نتكلم عن موضوع واحد، الحمل، نفس هذا الحمل هي تشعر حينئذ بالخطر وبالجزع بالخوف ومن نفس الحمل تشعر بالفرح والغبطة والسعادة بما توجت من حل مع شعورها بقيمة انوثتها، انظر هذا الكيد، كيد هو تدبير بخفاء، دون ان تشعر احد في داخل نفسها، هذا التناقض الشعوري هي تدبره، تدبر هذا التناقض الشعوري بين الخوف الآتي من غريزة البقاء على حياتها كأنثى، وبين الفرح الآتي بانوثتها من ناحية الحمل، فتدبر هذا التناقض بخفاء من دون ان يشعر احد به، هذا عظمة لها ليس سوءاً، وهذا جزء من شخصيتها ليس نقصاً، وهذا من اجلى مصاديق الكيد(1)، (2) الكيد الانوثي او الانثوي يكمن ايضاً في التناقض الشعور الانساني فهي تشعر بالشخصية الفردية، الكائن يحب ان يكون له شخصية مستقلة مثله مثل بقية الكائنات لكن وجود المستقل بكل انواع التصرفات وبكل انواع التملكات، مع حرصها وابائها ان تتخلى عن ذلك، هذا الشعور، انظر الشعور الثاني عندها، وتشعر بالحب والعلاقة الزوجية الذي يدفعها هذا الحب والعلاقة للفناء في شخصية الرجل عبر العلاقة الزوجية، وللظفر برجل يغلبها بقوته، لا تريد رجلا ضعيفاً، ولذا بعض النساء تشكوا فقط من ضعف الشخصية، يغلبها بقوته وتستحق ان تلوذ به، هنا لاحظ تدبر هذا الخفاء بين الشعورين المتناقضين كيف؟ تشعر بالانتصار والانسحاق، فهي منتصرة للفوز بالرجل ومنسحقة حين ظفرها بالرجل الذي يستولي عليها، تدبر هذا التناقض بخفاء من دون ان يشعر به احد، اذا كان ذلك من ناحية الامومة الاجلى الابرز هذا الكيد المصداق الثاني هو اعمق مصاديق الكيد هو سر السر عند المرأة، ما بينهما مراتب، من المراتب خذ هذه الزينة المعطاة للمرأة، لها زينة طبيعية من جمال المرأة لطافة القوام واعطيت ايضاً حس وذوق ورفاهة وتوجه لان تتزين بازيد من الجمال الطبيعي، لما تأتي بكل هذا؟ تأتي بكل هذا وهي عندها بالحس الطبيعي كيفية الابراز كيف تبرز المحاسن كيف تبرز هذا الجمال لتعزز ارادة الرجل في طلبها، هي لا تطلب الرجل، هي تريد الرجل الذي يطلبها، فحتى تعزز طلب الرجل فيها تبرز جمالها بخلاف زينة الرجل فيأتي بها الرجل ليعزز ارادته وقوته، فزينتها لتعزيز ارادة الرجل في طلبها هذا جانب انظر المناقض، حيائها، حيائها اكثر من حياء الرجل بعشر درجات كما في الخبر، هي محكومة بحياء يمنعها من الافصاح عن مكنوناتها، لذا المرأة لا تتكلم حتى في الحب، لكن تدبر هذا التناقض بخفاء، الرجل لا يستطيع ان يدبر مباشرة يصرح اما بالحب او بالفراش لاحظ كيف تدبر هنا، وهذه عظمة القصة اليوسفية، هذا هو المحور الاساسي في مسألة النهي عن قراء سورة يوسف، تدبره بالاغراء والاغواء، تبرز المحاسن ما تريد التكلم، فحب الاغراء مفطورة عليه، والاغراء هو التنبيه الى ما هو شهي للنظر بهيج للقلب فتعترض طريق الرجل وتنتظر، تعمل عمل حتى يقع نظره عليها وتنتظر وهي الخطوة الاولى في الاغراء، فان لم يستجب فتسير في طريق اغوائه بالتنبيه، بالايماء، بالتوسل بالزينة والمفاتن، والحركات المشوبة بالدلال، وبرقة الصوت المشوبة بالغنج تتكلم معه بنغمة تختلف عن الحكي مع بقية بني البشر، تمشي أمامه بمشية تختلف عن مشيها الطبيعي المعتاد، كل ذلك لتعزيز ارادته بها حتى يطلبها، لكن مع المحافظة على حيائها وعدم الافصاح عن مكنوناتها، طيب هذا الكيد هو تدبير لشعورين وتدبير لسلوك ليس فقط لشعورين، هي فقط تدبر الشعورين بمعنى لا تفصح بل بمعنى ان تجعل هذا التدبير مسرحا لسلوكها، يصير كل سلوكها دائر حول هذا المدار، متمنعات وهن راغبات انظر المثل.
ان الكيد سلاح المرأة.هو سلاحها الوحيد، لكن مصاديق السلاح هو الاغراء والاغواء.
و قد تعرض المولى (جل وعلا) في القرآن لابراز الكيد الانوثي في استمالة الرجل واغوائه من دون اثارة للمشاعر الجنسية، من دون استغلال لمواطن الضعف للنفس البشرية، اي قصة حب مهما كانت وعند اي كاتب الا واستغل الا في القرآن لا انه اثار المشاعر ولا استغل مواطن الضعف، مع ادب في اختيار اللفظ بحيث لم يأت بلفظ فحش، ومع الحفاظ على الحياء من دون خدشه فيه، لاحظ ماذا قال، هذا الجوهر { وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ } هو تحت سلطانها ببيتها ليس في بيته، { وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ }، انظر النبوة هذا هو برهان الله ليس انه هم، هو لم يهم اصلا، { قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }، اولاً فالتغليق غير الغلق، الغلق هو سد الباب، التغليق هو ايصاد الباب بشدة (1)، (2) الابواب اشارة الى ان المكان في حجرة داخل حجرات وإلا لقال وغلقت الباب، الامر الثالث وهو الاهم قولها { هَيْتَ لَكَ } ليس فقط اغواء واغراء بالافعال والسلوك، وليس فقط باللفظ (هيت) بل هجمت عليه فصار بالقول والفعل، هجوم عليه لكن هجوم بأي شيء (وهيت لك) ليس كهجوم الذئب على فريسته ليأكله، لا، هجمت عليه بكل وسائل الانوثة، هذا الهجوم بكل ما تملك من وسائل الانوثية ليس فقط انه استعملت مفاتنها واستعملت غناجها ايضاً تستعمل كذلك كلمات وجمل، وهذا اشد انواع الاغراء، لذا هو قال معاذ الله لان انه هم حتى نفسر الهم بما هو، هو نبي لم يهم مباشرة وقال { مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ }. بالواقع الذي يساعد المرأة على اغواء الرجل واغرائه، المولى (جل وعلا) جعل الكون مبني على الزوجية، يعني على الزوجين؛ الذكر والانثى، الذي يساعد المرأة في هذا السلاح ويكون سلاحا ماضيا وهو المؤثر في الرجل، هو طبيعة الرجل، طبيعة الرجل مبنية على حب تملك المرأة قلباً وقالباً، هذه الفائدة، لذا يكون سلطانها عليه اشد وسلاحها فيه امض من سلطان الشيطان، الشيطان غايته يوسوس لك، اما المرأة اذا وصلت الى الحد هيت لك تحتاج معصوم حتى لا تقع المعصية، من هنا قال تعالى { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا قال تعالى بعد الاقرار ان كلام العزيز لكن المولى اقره { إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ}، فرق بين الضعف والعظمة هو الفرق بين كيد الشيطان وكيد حينئذ المرأة، كيد الشيطان يسوق لك المعصية يقول لك غدا تزور الإمام الحسين، غدا سوف تحج، غدا ستتوب، لكن هذا امر مرفوض لدى العقل ليس هناك شيء الا دنائة النفس واتباع الشهوة اذا اقدمت على وسوسة الشيطان وفعل المعصية، اما هنا سلاح المرأة ليس فيه دنائة نفس، فيه عظمة الرجل أمام عظمة المرأة، في كلام الرجل أمام كيان المرأة، في اسرار النفس البشرية الرجولية والانوثية في السياق الفطري في ما بني عليهما، هي بنيت على ان تتملك وهو يستشعر بانه مالك الا انها بالحقيقة هي متصرفة، هو المالك وهي المتصرفة،هذا من ناحية حينئذ الكيد الذي فُهم خطأ وجعل عارا على النساء مع انه من عظمة المرأة ومن طبيعة المرأة العظيمة ان تكون بهذه الصفة عند هذا التدبير الخفائي بين الشعورين.
المصدر/
http://www.alkawthar**.ir/nosos/ghesas/29.htm

...اخيرا اخي الكريم انا اوفقك الرأي لما طرحته من ادلة في حوارك حول سبب وصف كيد النساء في القرآن بأنه اشد من كيد الشيطان , وانا لم اضف هذه المشاركه الا زياده للأيضاح.
اعذروني للإطاله

من مواضيع : الحوزويه الصغيره 0 التمسكم الدعاء ..
0 في مسألة الخاتمة ..
0 مشكلة عند فرمتة الجهاز
0 هلال الشهر بين الفتوى و الإخبار
0 حرمة التظليل - للـــــنقاش

الصورة الرمزية عظيم الفضل
عظيم الفضل
شيعي حسيني
رقم العضوية : 42203
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 7,808
بمعدل : 1.41 يوميا

عظيم الفضل غير متصل

 عرض البوم صور عظيم الفضل

  مشاركة رقم : 29  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 09:26 PM


قال الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي :

( إن كيدكن عظيم ) لأنه يعلق بالقلب ويؤثر في النفس لمواجهتهن به بخلاف كيد الشيطان فإنه يوسوس به مسارقة. ....... شكرا لمشاركتك


توقيع : عظيم الفضل
قال الامام الشافعي
تصميم الاخت شيعيه
عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللوح عن القلم قال يقول الله عزّوجلّ:
ولاية عليّ بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
من مواضيع : عظيم الفضل 0 طفل بعين واحدة
0 كاريكاتير
0 القطة والدجاجة
0 مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد ص
0 طفل بستة ارجل

هبه الله 2
عضو برونزي
رقم العضوية : 33909
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 310
بمعدل : 0.05 يوميا

هبه الله 2 غير متصل

 عرض البوم صور هبه الله 2

  مشاركة رقم : 30  
كاتب الموضوع : عظيم الفضل المنتدى : المنتدى الإجتماعي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2010 الساعة : 11:00 PM


بارك الله بيكم على موضوع
وجزاكم الله خيرا

من مواضيع : هبه الله 2 0 سئوال عن الحوزة
0 عندي سئوال عن الاستحاضه
0 سئوال او خيرة
0 سئوال
0 سئوال عن 1 رجب
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 06:27 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية