سؤال للزميل الوهابي
ماحكم من يطلب حاجته من النبي عليه الصلاة والسلام في حاله حياته في امر لايقدر عليه الالله
مثل الجنه والحياة والموت؟؟!؟!؟
جاوب بدون لف او دوران
مش مشكلة تقدر تنسخ وتلصق>> فيه شي فالحين فيه غير النسخ واللصق ببلاهة
نصيحة صغيرة
على الوهابية ان يبحثوا لهم عن دين جديد بعيد عن اهل السنة والجماعة
لاان اهل السنة ماهم الاعباد اوثان مشركين
مثل ابن قدامه والقسطلاني والسمهودي واحمد ابن حنبل وابن كثير وابن حجر العسقلاني وابن عقيل والقائمه طويلة ماتخلص
اجتمعت الامة على ضلاله
الوهابية امام خيارين
اما ان يكفروا علمائهم وهذا الامر مستحيل لاان الوهابية دين جديد معتمدين على اهل السنة ونفاقهم يمنعهم ان يجهرواا بكفر اهل السنة
او على الوهابية ان يحكموا بكفر انفسهم
مافيه خيار ثالث
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية ; 27-02-2010 الساعة 12:07 PM.
ألا تعلمون أن المشركون الأوائل كانو يقولون كما حكى الله عز و جل عنهم قال سبحانه:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
أما قولك يا yaryoor323 أن الآيات تنطبق على المشركين عبدة الأوثان والطاغوت
فأنا أقول لك أن كل من دعى غير الله فبما لا يقدر عليه سواه فقد أشرك.
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )
- حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
أنتم جئتم بالرواية الأولى فلما رجعت الى أقوال أهل العلم وجدتها من الأكدوبات و الموضوعات وتحسب أنني سأسلم لكم ببقية الروايات كلا ثم كلا
و أنا جئتكم بكتاب الله وأنتم تبحثون عن كل ما هو موضوع أو مكذوب أو مما أنكر أهل العلم .
ومن ضحك على عقلك وقالك ان كلامي كان بسبب صحة الرواية او حتى تكذيبها ؟؟
انا كلامي على كلامك وحكمك العادل لأنك من الظالين المكذبين وانت من حكم على نفسة هالحكم ...
تقول ان الإمامية انار الله برهانهم تقول يغلون في أهل البيت لأنهم يطلبون من الاموات حتى انك وصفتنا بالمشركين
وبني جلدتك حلفاء اليهود تقول أنهم لا يغلون والمعلوم انهم أستشفعوا وتوسلوا بمن اهو أدنى وأخس من ان نقارنة بأهل البيت عليهم السلام وطلبوا من الميت بما لا يقدر علية إلا الله وحدة (والمعلوم عندكم طلب الحاجات من الأموات شرك بالله ومشارتك تشهد بكلامي) فتقول انهم لا يغلون فية بطلبهم منة بإنزال المطر وهذا كلامك عشان لا تقول اني اتقول عليك أكاذيبك
أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .
بالله عليك إن كنت كما تزعم أنك تؤمن بالله هل حكمك عادل ام هذا حكم الظالمين الفاجرين المتبعين للهوا أمثالك ؟؟
وقد قال الله سبحانه: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [سورة المائدة: الآية 49]
هذه الرواية فيها دعوت الله وليس فيها دعوت عليا أو الزهراء رضي الله عنهما
واحنا وش قلنا من البداية أنك لا تفرق بين التوسل بالأئمه إلى الله والدعاء من دون
طيب وهذا ماتفعله الشيعة فلماذا تحكمون عليهم بالشرك
وبما أنك للآن تهرب من الردود فأزيدك أيضا بهذا
===
فيض القدير شرح الجامع الصغير– ج2 – ص134
قال السبكي ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثله انتهى.وفي الخصائص يجوز أن يقسم على الله به وليس ذلك لأحد ذكره ابن عبد السلام لكن روى القشيري عن معروف الكرخي أنه قال لتلامذته إذا كان لكم إلى الله حاجة فأقسموا عليه بي فإني الواسطة بينكم وبينه الآن وذلك بحكم الوراثة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2105&id=1520
لماذا تطعنون في ام المؤمنين والله برئها من فوق سبع سموات
يا عقلاء الشيعة لماذا تهوون بعامتك وتسنحقرونهم وتقللون من عقولهم
الله يهديكم الله يهديكم الله يهديكم
العرض العادي
