السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
نرجع الى قول البخاري : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم او راه من المسلمين 0
قول البخاري من صحب او رأى0
الصحبة غير الرؤية ، ومما يدل على ان البخاري علقها بالاسلام ، هو ان كلمة أو في اللغة من حروف العطف وهي للتخيير ، ثم قال من المسلمين0
ومن هنا تبعيضية ، اي ممن رآه او صحبه من المسلمين وليس كل من رآه او ناصره بغير اسلام كعمه ابو طالب0
ارجو ان اكون اوضحت0
|
ابو طالب من ناصر الاسلام وقت ما كان اللعين معاويه وابوه يعبدان هبل كافر ؟!! وابو طالب صلوات الله عليه مات وهو مسلم وحديث الضحضاح باطل بل موضوع ...
طيب لنرى ممن راه من المسلمين على حد أصطلاحك ..
الكامل في التاريخ ج1
.. وهذه بادية بنت غيلان قال فيها هيت المخنث لعبد الله بن أبي أمية: إن فتح الله عيكم الطائف فسل رسول الله أن ينفلك بادية بنت غيلان فإنها هيفاء شموعٌ نجلاء إن تكلمت تغنت وإن قامت تثنت وإن مشت ارتجت وإن قعدت تبنت تقبل بأربع وتدبر بثمان بثغر كالأقحوان بين رجليها كالقعب المكفأ.
http://www.al-eman.com/islamLib/view...25&SW=مخنث#SR1
مختصر بن كثير – سورة النور
وفي الصحيح عن عائشة أن مخنثاً كان يدخل على أهل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو ينعت امرأة يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ألا أرى هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكم)
http://www.al-eman.com/islamLib/view...8&SW=مخنثا#SR1
صحيح مسلم – كتاب السلام – باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب
روي .. عن أم سلمة؛
أن مخنثا كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت. فقال لأخي أم سلمة: يا عبدالله بن أبي أمية! إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فإني أدلك على بنت غيلان. فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. قال فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "لا يدخل هؤلاء عليكم".
[ش (مخنثا) قال أهل اللغة: المخنث، بكسر النون وفتحها، هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وفي كلامه وحركاته. وتارة يكون هذا خلقة من الأصل ، وتارة يكون بتكلف.
http://www.al-eman.com/islamLib/view...31&SW=2180#SR
وهو الصحابي الذي اخرجه عمر بن الخطاب من بيته !! قاله الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح
وقال ابن حجر في الإصابة :
((ماتع : ذكر الواقدي انه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وانه كان هو وهيت في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنفاه إلى الحمى فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر قلت وذكر بن إسحاق في المغازي عن محمد بن إبراهيم التيمي انه هو الذي قال في بنت غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو هيت وهو في صحيح البخاري عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته وذكر بن وهب في جامعه عن الحارث بن عبد الرحمن عن بن أبي ذئب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد قال بن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت .
قال ابن الاثير في اسد الغابة :
(( ماتع: أورده جعفر أيضاً، وروى بإسناده عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عائذ بن مخزوم، مخنث، يقال له: ماتع، يدخل على نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون في بيوته ، لا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن له الرجال، ولا يرى أن له في ذلك إربة ، فسمعه يقول لخالد بن الوليد المخزومي: يا خالد، إن فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف لا تفلتن منك بادية بنت غيلان بن سلمة، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه: لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع منه ! ثم قال لنسائه: لا يدخل هذا عليكن.
وروي أن المخنث قال هذا القول لعبد الله بن أبي أمية، أخي أم سلمة.
وروى محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم: أن أبا بكر نفى ماتعاً المخنث إلى فدك، ولم يكن بها أحد من المسلمين.
أخرجه أبو موسى .
والان يا عبد القوي ..... هل تترضى على هذه الشريحه ممن روى النبي وكانوا مسلمين ؟!
تفضل ترضى عن المخانيث حتى نبارك لك أئمتك المخانيث
ولاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم الناس كلها تستحقر المخانيث والسلفين يجعلهوهم أئمة ونحن بدورنا نبارك لهم معتقدهم القائم على الدلال والحمار وماتع وغيرهم وأكتفيت بذكر هذه الشريحه فقط
والسلام عليكم
العرض العادي
