الاخ انا سني اهلا بك ضيفاٌ وعضوا في هذا المنتدى الموقر فأنت اخ عزيز مادمت تلتزم بآداب الحوار والمناقشه .اما بالنسبة للموضوع فأنا اتساءل عن علمائكم الذين وحسب قولك انك تتبعهم اخطأوا او اصابوا !! لكني بصراحه احب ان اسأل هل من الممكن ان يتبع الانسان انساناً اذا كان هذا الآخر يخالف كل القواعد المنطقيه لا بل ويخالف صريح القرآن الكريم . ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾(الأحقاف: 15) والاية ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ﴾(لقمان: 14) والآية ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾( البقرة: 233) اذن وبحسب الايات الكريمة الوارده فأن الحمل والفصال هو ثلاثون شهراٌ اي سنتان وستة اشهر وبما انه الاية تقول حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه والحولان هم اربعة وعشرون شهراٌ فاذن يبقى ستة اشهر وهي المدة الاقصر للحمل وهو مايذهب اليه الشيعة ومنطوق القرآن يتكلم عن القاعده لاعن الشواذ اي ان القاعدة في الرضاعه هي الحولان .. ولااضنك تجد في القرآن مايدل على ان الحمل اكثر من تسعة اشهر ناهيك عن السنين الاربع والخمس و..... التي تتبع علماءك في قولهم بها .. فالقرآن احق بان يتّبع يا اخ الاسلام وليس علماءاً لاتعلم خطأهم من صوابهم في مسألة لاتحتاج الى التفسير والتأويل بل هي من المحكمات في القرآن .
والسلام
مسألة الموافقة أوافقهم وذنبي في رقابهم إلى يوم الدين إذا بان خطأؤهم واغفلوا عنه
الزميل انا سني
اهلا وسهلا بك محاورا طالبا للعلم دامك تحترم نفسك وتحترم قوانين المنتدى وصدقني ما احد راح يغلط عليك الا اذا صدر منك خطا او استغباء مثل ما يقولون
بخصوص ما اشرت عليه باللون الاحمر في قولك وهو اذا بان خطئهم
فخطئهم واضح وضوح الشمس وهو يتعارض مع القران الكريم ومع الحديث الشريف وعمرنا ما سمعنا في عهد الرسول بانه حصل مثل هذا الامر او ان الرسول اشار الى هذه المسئلة ايضا هذه المسئلة لا يصدقها اي عاقل
اسئلك عمرك سمعت عن قصة طفل ولد بعد عامين ثم اي بطن الذي يتحمل حمل طفل عمره سنة ونصف وليس بسنتين واكثر
هذا بالاضافة الى ان الطب الحديث ينكر هذه المسئلة
حكم عقلك يا اخي الكريم
مثال بسيط واسمح لي على هالمثال
احدى قريباتك انجبت بعد طلاقها او بعد وفاة زوجها بسنتين فما هي ردة فعلك بكل صراحة
تحياتي لك
ثالثا هذه قاعدة شاذة أي أن احتمال وقوعها ليس كبير أو كثير
ليست بقاعدة شاذة يا اخي الكريم لانها لا تتطابق مع قول الله تعالى ولا مع الاحاديث الشريفة ولامع الطب الحديث
ثم يا عزيزي الله ارحم بعباده ومن غير المعقول ان يكون مثل هذا الشيئ الا بمعجزة مثل ما حصل مع سيدتنا مريم عليها السلام حيث ان الناس اتهموها بما لا يليق بمقامها وانزل الله معجزته وانطق سيدنا عيسى عليه السلام لكي يبرئها مما اتهموها الناس
حكم عقلك مرة اخرى
أقصى مدة للحمل :
لم يحدث حولها أيّ اتفاق و ذلك لعدم ورود أيّ نص قرآني أو حديث نبوي صحيح معتمد في ذلك ، فاجتهد كل واحد و أقر ما صح عنده من أثر يروى عن أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو أخبار الناس الموثوق بهم بأن فلان ولد بعد حمل استمر كذا من السنين ، و لم يكن لديهم من الأدلة الدامغة إلا هذه الأخبار ، و لعل مرد ذلك يرجع إلى مسألة الحمل المستكن الذي يطول بقاؤه في بطن أمه ، فذهب الحنفية إلى أن مدة الحمل هي سنتين ، و أما الشافعية و بعض المالكية فقدروها بأربع سنوات ، و ذهب بعض من المالكية إلى أن مدة الحمل سبع سنين ، و ذهب محمد بن الحكم و هو من فقهاء المالكية إلى أن مدة الحمل سنة قمرية ـ و هذه مدة معقولة و مقبولة ـ و قد أسس رأيه هذا على الغالب المألوف و بما جرت به العادات و ما أقرته التجارب .
اقتباس :
أخ سني .. لم نسمع بهذه الحالة الخارقة .. وما يتحدث به فقهائكم ، على أنه سائد وشائع، وليس حالة شاذة ، بدليل الأمثلة المذكورة لأشخاص معروفين ، فما بالك بمن لم يكونوا معروفين .. ثم دعنا من هذا وذاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله أعزائي ....
اما انها قاعده شاذه يا عزيزي يا سني هذه ليس قاعده علمية بل هي حقائق ثابته أقرها القران ودام القران اقرها فلا شذوذ ..
ولكن لماذا بن حنبل 4 سنوات واذ لم تخني الذاكرة الشافعي سنتين ؟!!!!
العرض المتطور
