[عبد محمد]

اقتباس :

وهل كان علي رضي الله عنه معصوما شجاعا كفؤا عالما حينما قبل الولاية؟؟؟؟

أوتظن أن الإمام علي عليه السلام عندما قتل مرحب وعمر بن ود

وعندما شلع باب خيبر هي قوة جسمانية ؟

لا يا حبيبي الإمام علي مسدد من قبل الله

لانه لا يوجد أي بطل في العالم يستطيع أن يشلع باب خيبر

ويجدل الأبطال التي ولت الصحابة دبرا عنه وتكون قوة جسمانية

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أوتظن أن الإمام علي عليه السلام عندما قتل مرحب وعمر بن ود وعندما شلع باب خيبر هي قوة جسمانية ؟ لا يا حبيبي الإمام علي مسدد من قبل الله لانه لا يوجد أي بطل في العالم يستطيع أن يشلع باب خيبر ويجدل الأبطال التي ولت الصحابة دبرا عنه وتكون قوة جسمانية

لو كان الامر كذلك انه مسدد ومعصوم لماذا لم يتم اختياره بعينه دون عرض الامامه والولاية على الكفار؟؟!!

هل الامامة والولاية رخيصة الى هذا الحد تعرض على كل شارد؟؟

ماذا لوقبلها ابو طالب وهو كما تقولون مسلم؟؟ هل سيكون بديلا لابنه؟؟!!

اريد اجابات مقنعه

[بدمي عشق آل البيت]

السلام على من أتبع الهدى والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعداء الله ظالميهم من الأولين والأخرين..

أحببت أن تكون أولى مشاركاتي في هذا المنتدى الراقي الناطق بالحق..دفاعا" عن أميرنا ومولانا وسيدنا الامام علي صلوات الله عليه وعلى والده الطاهر الشريف.

سوف لن أتحدث الا من كتبكم انتم السلفية أحفاد يزيد الخمار أبن أكلة الأكباد:

في طلبك لأدلة الولاية فأليك هذا:

1.أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة .


شوف الحسد متى بدأ!!!


2.الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 بسنده ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم . ) وقال ( إسناده حسن ) .

والحديث يصحح ما في تفسير الطبري ج: 13 ص: 108 : " ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ".

3.قال تعالى في محكم كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . سورة المائدة 55
هذه الآية نزلت في الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام يوم تصدق بخاتمه وهو راكع ولمعرفة القصة أبحثوا عنها فهي لا تخفى على صاحب عقل ودين...وهنا أقوال المفسرين السنة في هذه الآية:

ـ يعترف القاضي الإيجي في كتابه المواقف في علم الكلام وهو من أهم متون أهل السنّة في علم الكلام وأصول الدين، فالقاضي الإيجي المتوفّى سنة 756 هـ يعترف بإجماع المفسّرين على نزول الآية المباركة في هذه القضيّة الخاصّة المتعلّقة بأمير المؤمنين (عليه السلام). المواقف في علم الكلام:405
ـ وأيضاً يعترف بهذا الإجماع: الشريف الجرجاني المتوفّى سنة 816 هـ، في كتابه شرح المواقف في علم الكلام، وهذا الكتاب متناً وشرحاً مطبوع وموجود الآن بين أيدينا. شرح المواقف 8 / 360.
- هذه الرواية موجودة في تفسير الفخر الرازي، موجودة في تفسير الثعلبي، موجودة في كتب أُخرى: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا علم بأنّ عليّاً تصدّق بخاتمه للسائل، تضرّع إلى الله وقال: «اللهمّ إنّ أخي موسى سألك قال: (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزيراً مِنْ أهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً) فأوحيت إليه: (قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسى) ، اللهمّ وإنّي عبدك ونبيّك فاشرح لي صدري ويسّر لي أمري واجعل لي وزيراً من أهلي عليّاً أُشدد به ظهري...» قال أبو ذر: فوالله ما استتمّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)الكلمة حتّى هبط عليه الأمين جبرائيل بهذه الآية: (إنّما وليّكم الله ورسوله) إلى آخر الآية.

واذا تريد بعد حاديث عندي من كتبكم...

اما بالنسبة لاسلام أبو طالب عليه السلام...اليك هذا:
1. قال المعتزلي : « روي بأسانيد كثيرة ، بعضها عن العباس بن عبد المُطلب ، وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة : أن أبا طالب مامات حتى قال : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ـ شرح النهج للمعتزلي 14 / 71 ، وراجع : الغدير 7 / 369 عن البداية والنهاية 3 / 123 ، وسيرة ابن هشام 2 / 87 والاصابة 4 / 116 ، وعيون الاثر 1 / 131 ، والمواهب اللدنية 1 / 71 والسيرة الحلبية 1 / 372 والسيرة النبوية لدحلان بهامشها 1 / 89 ، واسنى المطالب ص20 ودلائل النبوة للبيهقي وتاريخ أبي الفداء 1 / 120 وكشف الغمة للشعراني 2 / 144 ـ » .

2. حديث مشهور بين الشيعة والسنة ورواه القاضي الشوكاني أيضا في الحديث القدسي ، أنه قال (ص) : نزل علي جبرئيل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك.

وقد روى ابن ابي الحديد في شرح ‏نهج ‏البلاغة : ج14/67 ط دار احياء الكتب العربية روى حديثا سنده إلى أمير المؤمنين (ع) أنه قال: قال رسول الله (ص): قال لي جبرائيل: إن الله مشفعك في ستة : بطن حملتك آمنة بنت وهب ، و صلب أنزلك : عبد الله بن عبد المطلب ، و حجر كفلك : ابي طالب ، و بيت آواك : عبد المطلب و أخ كان لك في الجاهلية قيل : يا رسول الله و ما كان فعله ؟ قال : كان سخيا يطعم الطعام و يجود بالنوال . و ثدي أرضعتك : حليمة السعدية بنت ابي ذؤيب.

أما ما تستدلون به على كفر أبو طالب والعياذ بالله فهو حديث الضحضاح وقد قيل فيه:
قال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج14 / 70 ، ط. إحياء الكتب العربية :
و أما حديث الضحضاح من النار فإنما يرويه الناس كلهم عن رجل واحد و هو المغيرة بن شعبة و بغضه لبني هاشم و على الخصوص لعلي ع مشهور معلوم و قصته و فسقه أمر غير خاف .

ما هو ردك الأن..أتقي الله يا أخي وتدارك نفسك قبل أن يأتي يوم لا ينفعك غير محمد وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة و السلام.

[سني وامري طبيعي]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بشيرنذير]

لابد انك لاتريد ان تفهم.....النبي طرح الامر عليهم بشرط ان يكون القابل منهم تابعا له في كل شيء..... ومن جملتها التصديق بالنبوة .... افهمت ؟؟؟؟؟ ام في اذنيك وقر ؟؟؟ واما قولك مالذي يحصل لوقبلها احد منهم ؟؟ فقد مضى في علم الله ان هذا لن يكون ....والنبي يعلم ذلك.....ولا أتصور ان القضية تستحق اكثر من ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الم اقل ان قابلية الاستحمار عند السلفين كبيره جدا

اقتباس :

لو كان الامر كذلك انه مسدد ومعصوم لماذا لم يتم اختياره بعينه دون عرض الامامه والولاية على الكفار؟؟!! هل الامامة والولاية رخيصة الى هذا الحد تعرض على كل شارد؟؟ ماذا لوقبلها ابو طالب وهو كما تقولون مسلم؟؟ هل سيكون بديلا لابنه؟؟!! اريد اجابات مقنعه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله وهل انت تعتقد ان المسلمين والصحابه شارده ووارده وحشرات لا تستحق ؟!!!!!!!!!!

ومن ثم كل هذه الادله وتقول لماذا لم يتم اختياره بعينه ؟! يالهذا الجهل حديث الدار الي جئت به من كان صاحبه ؟! كان علي ماذا يسمى هذا واليس نصب بعينه وكذلك المباهله من اخذ معه الرسول اخذ علي ولم ياخذ ابو بكر وعمر ؟! وكذلك الغدير كان علي

وعرضت الولايه على المسلمين لانه يكون وصي رسول الله ووليهم من بعده

ماذا لو ؟! يا عزيزي اشرب لو وارفع بها الحدث الاصغر عندك وانته تكتب

وابو طالب مسلم وماكان في الدار مثل خطاب ابراهيم عليه السلام في طلبه احياء الطير اي بصغيه تفهمها يا ارسطوا زمانك لكن بسالب حادثه الدار كانت دليل على ان الرسول وصيه علي وابو طالب حاميه وكذلك هي لبيان من هو الخليفة من بعد رسول الله لان الاسلام بدء اولا بالدعوه السرية وكانت خاصه لبني هاشم

وطبعا الف موضوع فتحه السلفي الذي ليس عنده شي

والان اجب عن اسئلتنا مثلما اجبناك على اسئلتك

وسجل لنا السلفي اعتراف خطير بان المسلمين والصحابه حشرات وشاردات وواردت ماشاء الله على عداله الصحابه عند السلفين

[صلوا على النبي وآله]

هذا الرجال مستهبل...نجاوبه يمين يطفر شمال....نطفرلة على الشمال يجينة من اليمين....

يا أبني جاوبوك الأخوة...يعني لو حيط كان فهم...

وبعدين ببداية موضوعك كأنك عايرتنة بالتقية....

روح شوف علمائك المنافقين هم من اول من استخدم التقية....لا وازيد من الشعر بيت كان استخدامها في حقدهم على امير المؤمنين علي عليه افضل الصلاة والسلام اللي حضرتك ...


الكتاب : السنة
المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر
الناشر : دار الراية - الرياض
الطبعة الأولى ، 1410
تحقيق : د. عطية الزهراني
عدد الأجزاء : 3

الجزء الثاني - ص 397
575 - سمعت أبا بكر بن أبي خيثمة يقول قيل ليحيى بن معين وأنا شاهد أن أحمد بن حنبل يقول من قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي لم أعنفه فقال يحيى خلوت بأحمد على باب عفان فسألته ما تقول فقال أقول أبو بكر وعمر وعثمان لا أقول علي // إسناده صحيح


شوف الحقد...لعنة الله على كل حاقد على امير المؤمنين ووصي الرسول عليه وآله الصلاة والسلام.

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس :

وسجل لنا السلفي اعتراف خطير بان المسلمين والصحابه حشرات وشاردات وواردت ماشاء الله على عداله الصحابه عند السلفين

يعرف قدرهم....فعلا اغلبهم حشرات ضالة....يحتاج احد يدوسها!!

بإنتظار ردك على هذا التعليق ويا ويلك تنكره يا رس الوهابية.

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الم اقل ان قابلية الاستحمار عند السلفين كبيره جدا ههههههههههههههههههههههههههههههههههه سبحان الله وهل انت تعتقد ان المسلمين والصحابه شارده ووارده وحشرات لا تستحق ؟!!!!!!!!!! ومن ثم كل هذه الادله وتقول لماذا لم يتم اختياره بعينه ؟! يالهذا الجهل حديث الدار الي جئت به من كان صاحبه ؟! كان علي ماذا يسمى هذا واليس نصب بعينه وكذلك المباهله من اخذ معه الرسول اخذ علي ولم ياخذ ابو بكر وعمر ؟! وكذلك الغدير كان علي وعرضت الولايه على المسلمين لانه يكون وصي رسول الله ووليهم من بعده ماذا لو ؟! يا عزيزي اشرب لو وارفع بها الحدث الاصغر عندك وانته تكتب وابو طالب مسلم وماكان في الدار مثل خطاب ابراهيم عليه السلام في طلبه احياء الطير اي بصغيه تفهمها يا ارسطوا زمانك لكن بسالب حادثه الدار كانت دليل على ان الرسول وصيه علي وابو طالب حاميه وكذلك هي لبيان من هو الخليفة من بعد رسول الله لان الاسلام بدء اولا بالدعوه السرية وكانت خاصه لبني هاشم وطبعا الف موضوع فتحه السلفي الذي ليس عنده شي والان اجب عن اسئلتنا مثلما اجبناك على اسئلتك وسجل لنا السلفي اعتراف خطير بان المسلمين والصحابه حشرات وشاردات وواردت ماشاء الله على عداله الصحابه عند السلفين

اجزم بانك لاتقرأ مايكتب انظر الى الحديث مرة اخرى

عن على بن أبى طالب صلوات الله عليه أنه قال: لما أنزل الله عز وجل: (6) وأنذر عشيرتك الاقربين، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنى عبد المطلب على فخذ شاة وقدح من لبن، وإن فيهم يومئد عشرة، ليس منهم رجل إلا أن يأكل الجذعة ويشرب الفرق (7) وهم بضع وأربعون رجلا، فأكلوا حتى صدروا، وشربوا حتى ارتووا وفيهم يومئذ أبو لهب، فقال لهم رسول الله (صلع): يا بنى عبد المطلب، أطيعوني تكونوا ملوك الارض وحكامها، إن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له وصيا ووزيرا ووارثا وأخا ووليا، فأيكم يكون وصيى ووارثى ووليى وأخى ووزيرى؟ فسكتوا، فجعل يعرض ذلك عليهم رجلا رجلا ليس منهم أحد يقبله حتى لم يبق منهم أحد غيرى وأنا يومئذ من أحدثهم سنا، فعرض على فقلت: (1) أنا يا رسول الله، فقال: نعم أنت يا على، فلما انصرفوا قال لهم أبو لهب: لو لم تستدلوا على سحر صاحبكم إلا بما رأيتم (2) أتاكم بفخذ شاة وقدح من لبن فشبعتم ورويتم. وجعلوا يهزءون (3) ويقولون لابي طالب قد قدم ابنك اليوم عليك.

الرسول صلى الله علية وسلم يقول : اطيعوني اي اسلموا تكونوا ملوك الارض وحكامها ... الخ

اي ان الملك والحكم والولاية شرطها الاسلام وابوطالب حينئذ
مسلم كما تزعمون لماذا لم يكن الولي؟؟

اليس شجاعا؟؟ كفؤا ؟؟مسلم؟؟

وابولهب كافر عرضت عليه؟؟!!

وانا لم اتفوه على الصحابة بكلمة انا قلت الولاية تعرض على كل شارد ووارد وهل ابولهب الملعون انسان عظيم؟؟ وكريم؟؟

[صلوا على النبي وآله]

هذه رواية أخرى صحيحة السند ، ذكرها الألباني في صحيح سنن الترمذي ج3ص521ح3712 : " عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا علي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة ، فقال : يا رسول الله ! ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قام الثاني ، فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه . ثم قام الثالث ، فقال مثل مقالته فأعرض عنه . ثم قام الرابع ، فقال مثل ما قالوا . فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ". وعلق عليه الألباني بقوله ( صحيح ) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح2223 .


نسب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الأمام امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام الى نفسه....ولم يفعل ذلك لأحد وما هذا إلا دليل عصمته وطهارته كالرسول صلى الله عليه وآله وسلم....ومن ثم قال بأنه ولي كل مؤمن اي خصه بالولاية دون غيره....وهذا يعني ان تنصيب الأمام لم يكن فقط بالحديث الذي جئتنا به بل ان هناك المئات من الأحاديث التي خص ها النبي عليه وآله وسلم امير المؤمنين بالولاية دون غيره.

فبلا كلام زايد تراك ازعجتنا بتخلفك.