السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
أنت فسرت لي معنى التوسل وهذا ليس محل نقاشنا .. بل في صيغة يامحمد ياعلي ؟
لا يا اخيه من نقول يا محمد يا علي نحن نتوسل الى الله بمحمد وعلي وكلام عالمكم السبكي واضح جدا به ليس المقصود بلله انما المقصود برسول الله
ومن ثم يا اختي يوجد في مسند أحمد بن حنبل /مسند الشامين/ حديث عثمان بن حنيف رضوان الله عليه /ج4 / ص 170
- حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في .
لهذا بارك الله بك بمختصر المفيد ان قول يا محمد يا علي يعني التوسل بعلي ومحمد الى الله سبحانه وتعالى لمنزله محمد خير البشر ووصيه سيد البشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
جواز قول يا محمد
وأما الدليل على جواز قول يا محمد مع الاعتقاد أنه لا ضار ولا نافع على الحقيقة إلا اللّه فهو ما رواه الإمام البخاري في كتابه الأدب المفرد تحت باب: ما يقول الرجل إذا خدرت رجله، قال : " خدِرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك، فقال: يا محمد ".
المذاهب الأربعة تقر بمشروعية التوسل
وإليك أخي المسلم أقول العلماء من المذاهب الأربعة الدّالة على جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنه ليس شركاً:
جواز التوسل بالنبي من أقوال العلماء:
المذهب الحنفي:
قال الشيخ نظام الحنفي في الفتاوى الهندية (ج1/266) من كتاب المناسك:
باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: "ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللَّهمّ إتك قلت وقولك الحق: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ..} (النساء/64)، الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، مستشفعين بنبيك إليك".
المذهب المالكي:
قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ أنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".
المذهب الشافعي:
قال الإمام النووي الشافعي في المجموع (ج8/274) من كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأوّل قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".
المذهب الحنبلي:
صاحب المذهب أحمد بن حنبل أجاز التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) من كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح، على الصحيح من المذهب، وقيل : يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".
هذه أربعة نقول من المذاهب الأربعة فيها جواز التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم تُبيّن أن المذاهب الأربعة في مسألة التوسل يدٌ واحدة كمسألة زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فاقتدِ أخي المسلم بهؤلاء العلماء الذين قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تُضيّع على نفسك ثواب التوسل بالحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
وننصحك أن لا تلتفتين إلى من يرمون الناس بالشرك لأنهم توسّلوا بالنبي، فهؤلاء كأنهم يرمون الصحابي عبد الله بن عمر والإمام أحمد بن حنبل والإمام النووي وغيرهم بالشرك، فكُن مع من ذكرنا من العلماء فإنهم ورثة الأنبياء، ودعكٍ ممن شذ، والله أعلم وأحكم.
روى الطبراني في المعجم الكبير والصغير أن الرسول علم رجل أعمى أن يتوسل به علمه أن يقول: "اللهم إني اسألك وأتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة.. يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضي لي". قال الطبراني والحديث صحيح. فالتوسل بالرسول جائز.. في حياته وبعد موته.
مسلمة اسمحي لي بانتقادك
اوافق سمو العاطفة في اثارتك للمواضيع وطرحها بغرض التعلم حسب ما تقولين ثم تذهبين تاركة النقاش لاثارة موضوع آخر وبينما تبدأين بموضوع جديد تضيفين موضوع أخر للتشتيت فاذا كنت تبحثين عن اجوبة لاسألتك لم لا تتحلين بالصبر والتركيز والوضوح فلقد بدأت بطلب توضيح لدعاء كميل ومرة واحدة دخلت في موضوع التوسل اين آداب التحاور اختي الكريمة. فحقيقة اما انك مضيعة للوقت الذي تحتاجه المناقشة بالانتقال واما انك لا تمتلكين اسلوب صح في الحوار اعذريني لقول الحقيقة جافة وعارية من التزيين ,عبد محمد اجابتك واضحة جدا جدا واللبيب يفهم .
مسلمة اسمحي لي بانتقادك
اوافق سمو العاطفة في اثارتك للمواضيع وطرحها بغرض التعلم حسب ما تقولين ثم تذهبين تاركة النقاش لاثارة موضوع آخر وبينما تبدأين بموضوع جديد تضيفين موضوع أخر للتشتيت فاذا كنت تبحثين عن اجوبة لاسألتك لم لا تتحلين بالصبر والتركيز والوضوح فلقد بدأت بطلب توضيح لدعاء كميل ومرة واحدة دخلت في موضوع التوسل اين آداب التحاور اختي الكريمة. فحقيقة اما انك مضيعة للوقت الذي تحتاجه المناقشة بالانتقال واما انك لا تمتلكين اسلوب صح في الحوار اعذريني لقول الحقيقة جافة وعارية من التزيين ,عبد محمد اجابتك واضحة جدا جدا واللبيب يفهم .
انتقادك في غير محله الاخت مسلمه لها الحق ان تطرح وتناقش ماتريد
ومدير الشبكه الاخ النجف الاشرف الله يجزاه خير رد عليها
لايحق لك انت ان تنتقدها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
بحثت بالروايات فوجدت هذا :
روى الطبراني في المعجم الكبير والصغير أن الرسول علم رجل أعمى أن يتوسل به علمه أن يقول: "اللهم إني اسألك وأتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة.. يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضي لي". قال الطبراني والحديث صحيح. فالتوسل بالرسول جائز.. في حياته وبعد موته.
وهذا ما قلته انا ونحن عندنا الرسول ووصيه واهل بيته الكرام لهذا تجدينا نقول يا محمد يا علي يا حسن يا حسين وهي صيغه توسل باهل البيت لمكانتهم عند الله سبحانه وتعالى
وكذلك باقي الروايات كلها صحيحه على شروط اهل السنه والجماعه من ائمه المذاهب الاسلاميه الاربع
كلامك وضح لي الآن وخصوصا بعدما تأكدت من الروايات التي اسردتها ، وفهمت الآن مقصدكم ، فقد كان مبهم وغريب علينا أن نفهم ماتعنونه من هذا النوع من التوسل ويحتاج فعلا الى توضيح..
نعم ،، فيه روايات عندنا كما هو واضح ان التوسل بالنبي والصالحين جائز حتى مع المناداة مباشرة باسمائهم على أن يكون القصد هو التوسل بهم بجاههم والدعاء يكون موجه لله ..مع أنه قليلا مانستعمله في حياتنا اليومية ، ولهذا لاتلم من يتشكك في هذا النوع من الدعاء..
بس عندي استفسار بسيط اذا تفضلت لي به .. هل التوسل يلزم أن يكون المتوسل به وصل الى درجة الكمال كما تقولون به عن اهل البيت؟ أم لايلزم ذلك ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
[quote]كلامك وضح لي الآن وخصوصا بعدما تأكدت من الروايات التي اسردتها ، وفهمت الآن مقصدكم ، فقد كان مبهم وغريب علينا أن نفهم ماتعنونه من هذا النوع من التوسل ويحتاج فعلا الى توضيح..
نعم ،، فيه روايات عندنا كما هو واضح ان التوسل بالنبي والصالحين جائز حتى مع المناداة مباشرة باسمائهم على أن يكون القصد هو التوسل بهم بجاههم والدعاء يكون موجه لله ..مع أنه قليلا مانستعمله في حياتنا اليومية ، ولهذا لاتلم من يتشكك في هذا النوع من الدعاء..[/
Quote]
حياكم الله اخيه ونحن هنا لرفع مثل هذه الشبهات حول مذهبنا الجعفري الاثنى عشري
اقتباس :
هل التوسل يلزم أن يكون المتوسل به وصل الى درجة الكمال كما تقولون به عن اهل البيت؟ أم لايلزم ذلك ؟
حياكم الله اخيه ........
التوسل عند الشيعة الامامية الاثنى عشريه هو بلله سبحانه وتعالى وأهل البيت وهم رسول الله محمد صلى الله عليه واله وفاطمة الزهراء والائمه الاثنى عشر عليهم السلام وكذلك جاز التوسل بملائكه والانبياء والكتب السماويه وهذه خلاصه التوسل في خطوطها العريضة
العرض العادي
