هل تقصد ان الحديث لايوضح ان عمر اتى زوجته من الدبر؟
:eek:
-------
نغن أخي الكريم الفاضل
الرجاء منكم إدراج فهمكم للرواية المذكورة في أصل الموضوع مع الشرح لها من قبلكم لنقف على قصدك فيه كله والجميع
---------------------------------------------
والدليل على ان عمر لم يأتي من الدبر هي الايه التي نزلت ..
هل هو احمق يسال النبي عن اتيان نثيته من الامام؟؟؟؟؟
لم اكن اعلم بان درجة ذكاء عمر هكذا عندكم؟؟؟
الاية هي خلافك يا ذكي
3. الطبري : ( حدثني يعقوب ، قال حدثنا هشيم ، قال أخبرنا ابن عون عن نافع قال: كان ابن عمر إذا قرئ القـرآن لم يتكلم ، قال : فقرأت ذات يوم هذه الآية {نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ } فقال : أتدري فيمن نزلت هذه الآية؟ قلت : لا قال نزلت في إتيان النساء في أدبارهن ) .
الرواية صحيحة سنداً فرواتها كلهم من الثقاة أما يعقوب فهو : ( الحافظ أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن كـثير الدورقي البغدادي ) اتفق الستة – البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه – على إخراج حديثه ، وقال عنه أبو حاتم : (صدوق) ، وقال النسائي : ( ثقة ) ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الخطيب : ( كان ثقة متقناً صنّف المسند ) ، وقال مسلمـة : ( كان كثير الحديث ثقة ). وأما هشيم فهو ( هشيم بن بشر بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية ) وهو من الثقاة الأثبات عند أهل السنة وممن اتفق الستة على إخراج حديثه. واما ابن عون فهو ( عبد الله بن عون بن أرطبان المزني الخزاز البصري ) وهو كسابقه من الثقاة الأثبات عندهم, ، وممن اتفق الستة على إخراج حديثه. أما نافع فهو مولى ابن عمر وقد وصفوه بأنّه ثقة ثبت فقيه وهو كالذين سبقوه ممن اتفق أصحاب الصحاح الستة على إخراج حديثه .
و من الطبري ايضا قال: ( حدثني إبراهيم بن عبد الله بن مسلم أبو مسلم ، قال حدثنا أبو عمر الضرير ، قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الكرابيسي عن ابن عون عن نافع قال كنت أمسك على ابن عمر المصحف إذ تلا هذه الآية { نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ } فقال أن يأتيها في دبرها )
وهذه الرّواية صحيحة رواتها ثقاة ، فإبراهيم بن عبد الله بن مسلم أبو مسلم وثقه موسى بن هارون وقال عنه الدارقطني ( صدوق ثقة ) وذكر توثيق الدار قطني له الذهبي في تذكرة الحفاظ وقال عنه الحافظ عبد الغني بن سعيد : ( ثقة نبيل ).
وأبو عمر الضرير هو ( حفص بن عمر ) من رجال ابن داود قال عنه أبو حاتم : ( صدوق عامة حديثه ) وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ( كان من العلماء بالفقه والأخبار والفرائض والحساب والشعر وأيام الناس ). وإسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ثقة أيضاً ، وثقه الذهبي في الكاشف وذكره ابن حبّان في الثقات ، وبقية رجال السند مر الكلام عنهم .
4. وأخرج الطبراني في معجمه الأوسط قال : ( حدثنا علي بن سعيد الرّازي قال : نا محمد ابن أبي عتاب أبو بكر الأعين قال : نا محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، قال : نا أبي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : إنّما نزلت على رســول الله (ص) : { نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } رخصة في إتيان الدبر ).
وقال النسائي عن أبي النضر أنه قال لنافع مولى ابن عمر قد أكثر عليك القول إنك تقول عن ابن عمر إنه أفتى بأن يأتوا النساء في أدبارهن قال نافع لقد كذبوا عليَّ ولكن سأخبرك كيف كان الأمر إن ابن عمر عرض المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }
قال: يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية ؟.
قلت : لا .
قال: لنا كنا معشر قريش نجيء النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن ما كنا نريد من نسائنا وإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن فأنزل الله تعالى {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ )
ولو تتمعن في معنى الحرث هي الارض المنتجه ..والمكان الذي تنتج منه المرأه الابناء هو القبل .
ماقصدك ؟؟
العرض العادي
