[الطالب313]

قال الاخ وهو اخجلني لانه لم يجب عن اسئلتي مع الاسف ولكن اكتفي بـــــ

[QUOTE=munirnostra;1949566]
لوقرات طرحي لوجدت انني قلت لك كان الاجدى بك ان تتكلم اولا عن تربة الحسينية التي لم يتاي الله بها من سلطان
لاننا نتكلم في اصل من اصول الدين وكما تعلم ايها الطالب 313 ان الاختلاف بيننا في العقائد وليس في الفروع
اما عن موضوعك فالرد جميل جدا وبسيط جدا لمادا لا نصعب المسالة لماذا نحن اصحاب الحق ونحترم عقول الناس والمادة العلمية
[/QUOTE]

يعني هذا اعتراف منك على عجز في الرد
ثانيا - هل تقبل فعل النبي-ص-
ثالثا-من هو المشرع عندك اذا لم تقبل فعل النبي

اتمنى الاجابه بعد ان عرفنا ان الاخ انتهى بجواب وواحد وذهبت الى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

جواز الصلاة على السجاده فأكتفي بهذه الأدلة من كتب الشيعة ما رواه داود الصرمي قال : «سألت أباالحسن الثالث(عليه السلام): هل يجوز السجودعلى القطن والكتّان من غيرتقية؟فقال(عليه السلام) : «جائز» التهذيب : 2 / 307 ح1246 ; الاستبصار : 1 / 332ح1246 ; الوسائل : 5 / 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح6. . ومنها : خبر الحسينبن عليّ بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث(عليه السلام) أسأله عن السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة؟ فكتب إليّ : «ذلك جائز» التهذيب 2: 308 ح1248; الإستبصار 1: 333 ح1253; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2ح7. . ومنها : رواية منصور بن حازم عن غير واحد من أصحابنا قال : قلت لأبي جعفر(عليه السلام) : إنّا نكون بأرض باردة يكون فيها الثلج أفنسجد عليه؟ قال : «لا، ولكن اجعل بينك وبينه شيئاً قطناً أو كتاناً» التهذيب : 2 / 308 ح1247 ; الاستبصار : 1 / 332 ح 1247; الوسائل : 5 / 351. أبواب ما يسجد عليه ب4 ح7 .

اما هذا الي نقلته فانت نقلت شي وتدلس فيه وتبتر انقل كامل الكلام

وهذا الكلام كامل مع الرابط

[6756] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن داود الصرمي قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ فقال : جائز‏

أقول : حمله الشيخ على الضرورة.
[6757] 7 ـ وعنه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن : السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة ؟ فكتب إلىّ : ذلك جائز.
أقول : حمله الشيخ على ضرورة تبلغ هلاك النفس وإن كان هناك ضرورة

( 349 )

دونها انتهى.

ويمكن حمله على التقية أيضاً لأن مراعاتها هنا مع قوتها يوجب موافقتها في الفتوى ، وإن اشترط السائل نفي التقية ليعمل بها السائل وتنتفي عنه المفسدة وعن الشيعة ، ثم يعلم كون الفتوى للتقية بظهور المعارض الراجح وموافقتها للتقية والتصريح بها في حديث آخر كما يأتي هنا (1) ، ويحتمل الحمل على ما قبل الغزل لما مر (2) ، والله أعلم

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/w15.html

اذن لماذا تبتر بقيه الكلام صديقي

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

ومنها : رواية ياسر الخادم قال : مرّ بي أبو الحسن(عليه السلام) وأناأُصلّي على الطبري وقد ألقيت عليه شيئاً أسجد عليه فقال لي : «مالكَ لا تسجد عليه؟أليس هو من نبات الأرض؟» التهذيب 2: 308 ح1249; الإستبصار 1: 331 ح1243; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح5. . ودلالة هذه الرواية على الجواز مبنية على أن يكون الطبري شيئاً معهوداً متخذاً من القطن والكتان .

عجيب والله الامام ينكر على فعل الرجل بانه يضع شي عليه

فقال له الامام اليس هو من نبات الارض
لان السجود عندنا على الارض وماانبتت غير المأكول

فحاول ان تقرا قبل ان ينسخ

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

وخذه زيادة بطلان الصلاة على التربة الحسينية رواه الشيخ طائفة الشيعة أبو جعفر الطوسي في كتابيه الاستبصار (1/327) وتهذيب الأحكام (2/298) عن علي عليه السلام قال : ( لاتجزي صلاة لا يصيب الأنف ما يصيب الجبهة ) . كما أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (4/954) . نستفيد من هذا الحديث 1-أن الصلاة باطلة على التربةالحسينية لأنها لا تصل إلى الأنف سؤالي هل هكدا كان يصلي رسول الله وال بيته وصحابته والمعصومين من الائمة ام لا

اقول نعم هذا من كمال السجود لان السجود على سبعه اعظم

ومن قال لك ان سجودنا على التربه الحسينيه لا نصيب الانفم الارض
بل نحن نضع تربتينواحده للراس والاخرى للانف

وقلت اخيرا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالي هل هكدا كان يصلي رسول الله وال بيته وصحابته والمعصومين من الائمة ام لا قبل ان تطرح تدلس راجع عقيدتك

اي تدليس الذي طرحناه ياصغيري

اين ممكن ان تدلنا اين بترنا مثلك اين كذبنا مثل فعلك

ونقول ونسأل

1-هل تصلي كما يفعل النبي-ص- على الخمره وعلى التراب

2-هل تترك السجاده كما لم يفعل النبي ولم يصلي عليها واوردها علمائك

3- لماذا دلست وبترت وكذبت على الناس

4- دلني اي مكان انا دلست فيه ممكن ولك مني-10000$ -دولار هديه

شنو رايك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله على نعمة العقل وليس توقيفه وتلقي وتجيش العواطف لتسهيل غرس اي نبتة خبيثة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

لقد تم الرد على صاحب الموضوع في الموضوع وليس في الكواليس ربما علمت الدرس

:eek:
اين الرد وهل تعتبر ما تقوله رد

اين نقض الدليل من كتبك هل تسلم بكتيك ام لا
هل تقبل بفعل النبي ام لا

هل تكلمنا عن التربه الحسينيه
لا
هل صلى النبي على سجاده كما قال علمائك لا

اين الرد لاارى سوى محاوله فاشله
;)

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

قال الاخ وهو اخجلني لانه لم يجب عن اسئلتي مع الاسف ولكن اكتفي بـــــ [QUOTE=munirnostra;1949566] لوقرات طرحي لوجدت انني قلت لك كان الاجدى بك ان تتكلم اولا عن تربة الحسينية التي لم يتاي الله بها من سلطان لاننا نتكلم في اصل من اصول الدين وكما تعلم ايها الطالب 313 ان الاختلاف بيننا في العقائد وليس في الفروع اما عن موضوعك فالرد جميل جدا وبسيط جدا لمادا لا نصعب المسالة لماذا نحن اصحاب الحق ونحترم عقول الناس والمادة العلمية

يعني هذا اعتراف منك على عجز في الرد
ثانيا - هل تقبل فعل النبي-ص-
ثالثا-من هو المشرع عندك اذا لم تقبل فعل النبي

اتمنى الاجابه بعد ان عرفنا ان الاخ انتهى بجواب وواحد وذهبت الى

اما هذا الي نقلته فانت نقلت شي وتدلس فيه وتبتر انقل كامل الكلام

وهذا الكلام كامل مع الرابط

[6756] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن داود الصرمي قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ فقال : جائز‏

أقول : حمله الشيخ على الضرورة.
[6757] 7 ـ وعنه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن : السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة ؟ فكتب إلىّ : ذلك جائز.
أقول : حمله الشيخ على ضرورة تبلغ هلاك النفس وإن كان هناك ضرورة

( 349 )

دونها انتهى.

ويمكن حمله على التقية أيضاً لأن مراعاتها هنا مع قوتها يوجب موافقتها في الفتوى ، وإن اشترط السائل نفي التقية ليعمل بها السائل وتنتفي عنه المفسدة وعن الشيعة ، ثم يعلم كون الفتوى للتقية بظهور المعارض الراجح وموافقتها للتقية والتصريح بها في حديث آخر كما يأتي هنا (1) ، ويحتمل الحمل على ما قبل الغزل لما مر (2) ، والله أعلم

http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/w15.html

اذن لماذا تبتر بقيه الكلام صديقي

وقلت

عجيب والله الامام ينكر على فعل الرجل بانه يضع شي عليه

فقال له الامام اليس هو من نبات الارض
لان السجود عندنا على الارض وماانبتت غير المأكول

فحاول ان تقرا قبل ان ينسخ

وقلت

اقول نعم هذا من كمال السجود لان السجود على سبعه اعظم

ومن قال لك ان سجودنا على التربه الحسينيه لا نصيب الانفم الارض
بل نحن نضع تربتينواحده للراس والاخرى للانف

وقلت اخيرا

اي تدليس الذي طرحناه ياصغيري

اين ممكن ان تدلنا اين بترنا مثلك اين كذبنا مثل فعلك

ونقول ونسأل

1-هل تصلي كما يفعل النبي-ص- على الخمره وعلى التراب

2-هل تترك السجاده كما لم يفعل النبي ولم يصلي عليها واوردها علمائك

3- لماذا دلست وبترت وكذبت على الناس

4- دلني اي مكان انا دلست فيه ممكن ولك مني-10000$ -دولار هديه

شنو رايك

[/QUOTE]

ساقبل جدلا بما قلته مجرد جدلا لكن السؤال المطروح كما قلت من يشرع لنا الدين هو رسول الله وكما تعلم ان

ان الصلاة كما تعلم انها اصل من اصول الدين ومذكورة في عدة ايات محكمات في كتاب الله

كما قال الله في كتابه العزيز

(إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا )

وكل يعلم ان العبادات هي شرع الله والعبادات توقيفية مامعتى توقيفيى اي يجب ان نتوقف بها على ماورد بالله عز وجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل

ان العبادات مناطها الاتباع إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

يعني لايمكن ان نجتهد في العبادات لان اصل العبادات الاتباع فلا يجوز بنا ان نتعبد الله عز وجل كما نشتهي وكما نريد

وحكم من يشرع في عبادة الله عليه وسلم فهذا الانسان قد احدث في شرع الله اذا هنا الطعن في رسول الله عليه وسلم على انه لم يكمل الامانة بمعنى الدين

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُلَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا◇


وكما قال سيدنا علي كرما لله وجهه



(لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاَهُ)



اذا السؤال المطروح بعد التفنيد
عدة امور وكما بعلم الكل ان رسول الله هو الاسوة الحسنة والاصل الاتباع


اذا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو واله وصحابته على تربة الحسين

في اصل من اصول الدين وهي عمود الدين الصلاة



نريد جوابا صريحا وطرح يتوخى الا المادة العلمية ارجوكم



او الاية تنطبق عليكم




أمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

[الطالب313]

تمخض الجبل

والله انت مسكين كبير تقول تقبل كلامي جدلا على اي اساس اين النقض منك اذا كان كلامي ليس صحيح

ومن ثم قلنا100000000000000000000000000 مره

هل كلامنا على تربه الحسين-ع-

هل موضوعي يتكلم عن تربه الحسين الان

قل لي الان قبل الذهاب الى تربه الحسين-ع-

هل تعترف بان الصلاه يجب ان تكون على التراب ولاتكون على الحصيره كما قال علمائك

قل واعترف وبعدها نأتي الى تربه الحسين-ع- وووووووووووواضح

[خادمة خدم محمد وآله]

اللهم صل على محمد وآلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

[abumuhamed]

اقتباس :

لا نريد تلبيس واحترم عقول عوام الشيعة قبل النخبة المثقفة السؤال المطروح الذي تريذ ان تستره بهذه الهرطقات المطروحة هو وكل الشيعية العوام يسالونك قبل السني متى صلى رسول اله على تربة الحسينية ومتى صلى عليها ال البيت والائمة نريد دليلا وليس تدليس هذا الذي نريد الاجابة عنه وليس هرطقات

لا تقول الشيعة بوجوب السجود على التربة الحسينية ,
لكن وجوب السجود على الأرض وما تنبت غير ذي الأكل مثل ما يقول ابن تيمية على جنس الأرض
والحديث المعروف جعلت لي الأرض مسجدآ وطهورآ (فما يجوز التطهر به يجوز السجود عليه) والسجادة ليس من جنس الأرض.
وطالما ان البيوت مفروشة والمساجد مفروشة بالسجاد,
فلا بأس بأخذ الخمرة او تربة من الأرض (كما كان يأخذ الصحابة حصوات)وافضلها التربة الحسينية لأننا لم نحتفظ بتربة من الأرض ولا حصوات غير التربة الحسينية
والأحتفاظ بالتربة الحسينية هي من السنة (فالنبي صلى الله عليه وآله وام سلمة احتفظوا بالتربة الحسينية )
والسؤال هو لماذا لا تحتفظون بالتربة الحسينية سنة رسول الله؟
ولماذا لا تتركون البدع وتسجدون على السجادة
ففيمجموع الفتاوى لأبن تيمية باب رسالة في السجود على السجادة ج22 ص163

وسئل
عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا
فأجاب
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة
وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى الله عليه وسلم قال إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين وفى آخره فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumuhamed [ مشاهدة المشاركة ]

لا تقول الشيعة بوجوب السجود على التربة الحسينية , لكن وجوب السجود على الأرض وما تنبت غير ذي الأكل مثل ما يقول ابن تيمية على جنس الأرض والحديث المعروف جعلت لي الأرض مسجدآ وطهورآ (فما يجوز التطهر به يجوز السجود عليه) والسجادة ليس من جنس الأرض. وطالما ان البيوت مفروشة والمساجد مفروشة بالسجاد, فلا بأس بأخذ الخمرة او تربة من الأرض (كما كان يأخذ الصحابة حصوات)وافضلها التربة الحسينية لأننا لم نحتفظ بتربة من الأرض ولا حصوات غير التربة الحسينية والأحتفاظ بالتربة الحسينية هي من السنة (فالنبي صلى الله عليه وآله وام سلمة احتفظوا بالتربة الحسينية ) والسؤال هو لماذا لا تحتفظون بالتربة الحسينية سنة رسول الله؟ ولماذا لا تتركون البدع وتسجدون على السجادة ففيمجموع الفتاوى لأبن تيمية باب رسالة في السجود على السجادة ج22 ص163 وسئل عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا فأجاب الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى الله عليه وسلم قال إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين وفى آخره فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض

احسنتم وهذا ما قاله ابن القيم ايضا

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة خدم محمد وآله [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

حيا الله الاخ الكريمه المؤمنه

[فضّه]

دليل على تحجر عقولهم وما تمت عليها برمجتهم الملوثه

انه يرى بعينه ان الموضوع فيما يخص السجود عليه

ويابى الا ان يتحاذق في تحريم السجود على التربة الحسينيه لانه رسول الله والصحابه ما سجدوا عليها سبحان الله !!!!


اي غباااااااااااء واي جهل واي عقول معطله هذه يا الله !!!



جزاك الله خير اخي الطالب ويكفينا فخرا بك ايها الرافضي البطل ان اعدائنا اصبحوا يعدون في نفسهم البساله اذا ناظروك


هنيئا لك وزادك الله من فضله في الدنيا والاخره

[الطالب313]

حيا الله المؤمنه فضه حياكم الله اختنا المباركة اطلتي علينا هذه المره لانراك في المنتدى وفي المواضيع صار فتره

وفقكم انا خادم لتراب نعل اهل البيت-ع- يامواليه

حيا الله الاخوات تاج راسنا

نورتي الموضوع