ما عندي ما اقول.كتاب موطا مالك اصح الكتب باجماع العلماء
ممتاز جدا زميلي العزيز .. فان قولك هذا يطيح بالبخاري وعائشة لانهما ادعيا زورا على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم .
بقي ان نسالك الان عن هذه الفتاوى عند الامام مالك الذي لم ينجرف وراء اقوال عائشة وصرّح خلافها وخلاف البخاري وهو صاحب اصح كتاب ( باجماع العلماء ) حسب قولك :
2- وأفتى بجواز أكل الحشرات كالديدان والصراصير والخنافس والفئران والجراذين والحرباء والعضاء ، والحية حلال إذا ذكيت ( المغني لابن قدامة 11 / 65 . وكذلك راجع رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ، ص 251 )
3- وأفتى بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته ، وبنت أخيه وأخته من الزنا ( المغني لابن قدامة 7 / 485 )
4- إلى أن أقصى مدة الحمل سبع سنين ، فلو طلق الرجل امرأته أو مات عنها ، فلم تنكح زوجا آخر ، ثم جاءت بولد بعد سبع سنين من الوفاة أو الطلاق ، لحقه الولد ، وانقضت العدة به ( المحلى 10 / 132 )
وهناك المزيد لو رغبت ..
الان وبعد ان سقط البخاري ولحقت به عائشة ( هذا حسب حكمك انت ) هل بقي شيء عندك عن الامام مالك ؟
وهل فعلا تاكلون الجرذان و الفئران والصراصير ؟ اما موضوع بنت الزنا فلا استطيع ان اسالك عنه لانني استحي ان اتناوله ضدك فانت اخي في الله .
ممتاز جدا زميلي العزيز .. فان قولك هذا يطيح بالبخاري وعائشة لانهما ادعيا زورا على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم .
بقي ان نسالك الان عن هذه الفتاوى عند الامام مالك الذي لم ينجرف وراء اقوال عائشة وصرّح خلافها وخلاف البخاري وهو صاحب اصح كتاب ( باجماع العلماء ) حسب قولك :
2- وأفتى بجواز أكل الحشرات كالديدان والصراصير والخنافس والفئران والجراذين والحرباء والعضاء ، والحية حلال إذا ذكيت ( المغني لابن قدامة 11 / 65 . وكذلك راجع رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ، ص 251 )
3- وأفتى بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته ، وبنت أخيه وأخته من الزنا ( المغني لابن قدامة 7 / 485 )
4- إلى أن أقصى مدة الحمل سبع سنين ، فلو طلق الرجل امرأته أو مات عنها ، فلم تنكح زوجا آخر ، ثم جاءت بولد بعد سبع سنين من الوفاة أو الطلاق ، لحقه الولد ، وانقضت العدة به ( المحلى 10 / 132 )
وهناك المزيد لو رغبت ..
الان وبعد ان سقط البخاري ولحقت به عائشة ( هذا حسب حكمك انت ) هل بقي شيء عندك عن الامام مالك ؟
وهل فعلا تاكلون الجرذان و الفئران والصراصير ؟ اما موضوع بنت الزنا فلا استطيع ان اسالك عنه لانني استحي ان اتناوله ضدك فانت اخي في الله .
انتظر ردك بكل شوق
هل قرات كتاب"لله ثم للتاريخ" للعالم الشيعي حسين موسوي؟
ولنا لقاء بعد ذلك.
هل قرات كتاب"لله ثم للتاريخ" للعالم الشيعي حسين موسوي؟
ولنا لقاء بعد ذلك.
ههههههههههههه انت اثري قديم خي الكريم هذا من صنيعة المخابرات العراقية الصدامية مع المخابرات السعودية خوفا من المد الشيعي و هذا الكتاب تم كشفه والرد عليه من علماء الشيعة وسأثبت لك واحدة من اكاذيب الكاتب
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1- الكاتب قد ادَّعى في ص 107 لقاءه في الهند بالسيد دلدار علي صاحب كتاب (أساس الأصول)، وأنه أهداه نسخة من كتابه المذكور، مع أن السيد دلدار توفي سنة 1235هـ كما ذكره آغا بزرك الطهراني في الذريعة إلى تصانيف الشيعة (1) ، فلو فرضنا أن الكاتب لقيه في آخر سنة من وفاته، وكان عمره عشرين سنة، لكان عمر المؤلف وقت كتابة كتابه في سنة 1420هـ مائتين وخمس سنوات:p:p:p، وهذا عمر غير طبيعي، يُجزَم معه بكذب هذه الرواية من أصلها.
وهذا خطأ جسيم وقع فيه الكاتب، أفقد الكتاب موضوعيته، وأفقد المؤلف مصداقيته.
2- يقول الكاتب اني تتلمذت على يد السيد محمد حسين كاشف الغطاء ومعنى السيد الذي ينتسب لاهل البيت ويلبس العمامة السوداء في حين ان العالم اسمه الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ويلبس العمامة البيضاء لانه لاينتسب لاهل البيت وهذا الخطأ لايقع فيه طفل من اطفال الشيعة فما بالك بعالم من علماء الشيعة ههههههههه
ما عندي ما اقول.كتاب موطا مالك اصح الكتب باجماع العلماء
أظنك مفتون في عالمك مالك يا طيب
او انك لم تطلع على اقوال العلماء جميعا فيه
وعلى اي الاثنين أنت تحكم بما لم تحط به علماً وهذا مذموم يا طيب
.....!!
قال الحافظ العراقي رحمه الله :
" إن مالكا رحمه الله لم يفرد الصحيح ، بل أدخل فيه المرسل والمنقطع والبلاغات ، ومن بلاغاته أحاديث لا تعرف كما ذكره ابن عبد البر " انتهى من "التقييد والإيضاح "
شرح مقدمة ابن الصلاح (1/ 25).
وقال السيوطي رحمه الله نقلا عن ابن حزم :
" وأحصيت ما في موطأ مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسمائة ونيفا مسندا ، وثلاثمائة مرسلا ونيفا ، وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها ، وفيها أحاديث ضعيفة وهّاها جمهور العلماء " انتهى من "تدريب الراوي" (1/111
).
أن الموطأ مع منزلته العالية بين كتب السنة ، إلا أن فيه جملة من الأحاديث الضعيفة ، والبلاغات التي لا تعرف
....!!
ولا أدري فهل تخالف ما اجمع عليه علمائكم جميعا من ان كتاب البخاري أصح الكتب على الاجماع وليس فيه الا الصحيح ...
وعلى اي الاثنين أنت تحكم بما لم تحط به علماً وهذا مذموم يا طيب
.....!!
قال الحافظ العراقي رحمه الله :
" إن مالكا رحمه الله لم يفرد الصحيح ، بل أدخل فيه المرسل والمنقطع والبلاغات ، ومن بلاغاته أحاديث لا تعرف كما ذكره ابن عبد البر " انتهى من "التقييد والإيضاح "
شرح مقدمة ابن الصلاح (1/ 25).
وقال السيوطي رحمه الله نقلا عن ابن حزم :
" وأحصيت ما في موطأ مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسمائة ونيفا مسندا ، وثلاثمائة مرسلا ونيفا ، وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها ، وفيها أحاديث ضعيفة وهّاها جمهور العلماء " انتهى من "تدريب الراوي" (1/111
).
أن الموطأ مع منزلته العالية بين كتب السنة ، إلا أن فيه جملة من الأحاديث الضعيفة ، والبلاغات التي لا تعرف
....!!
ولا أدري فهل تخالف ما اجمع عليه علمائكم جميعا من ان كتاب البخاري أصح الكتب على الاجماع وليس فيه الا الصحيح ...
فبأيهم أنت تأخذ هل بالاجماع أم برأيك ؟؟؟
غريب امركم؟؟ انتم تعلمون ان السنة تتبع على ما اتفق عليه اغلبية الفقهاء ..
السنة والجماعة وهذا هو الراي الصواب.
هل قرات كتاب"لله ثم للتاريخ" للعالم الشيعي حسين موسوي؟
ولنا لقاء بعد ذلك.
عجيب امرك .. سالناك عن موطأ مالك وهو قرآنك المفضل ، فقلت : انا لم اطلع كثيرا عليه ..
والان تتحدث عن كتاب ليس لك به اي نوع من انواع العلاقة وكأنك التهمته التهاما
واعلم انك منذ دخلت هذا المنتدى لم ترد باي رد علمي سوى هروب ورد خارج الموضوع وتملص .. وهذا ان دل فانما يدل على هشاشة دينكم ووقوفكم على تل من الرمل او لنقل من الملح
العرض العادي
