[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي أنا لم أقل الاشياء التي أوجبها الله على العباد بل الاشياء التي أوجبها على نفسه مثلا أوجب الله على نفسه ألرحمة وحرم على نفسه الظلم فمثال الخمر الذي طرحته لا يمت بأي صلة بالكلام الذي قلته!!!!! فألاية الكريمة في في سورة ألمائدة بسم الله ارحمن الرحيم( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا۟ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤۡتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمۡ رَاكِعُونَ) هي توجب على ألله أن يكون علي هو الامام بعد الرسول حسب تفسيركم وإن سايرناكم في هذا فأقول إن الائمة الاحد عشر من سيدنا الحسن وحتى المهدي المنتظر هو ليسوا بائمة سياسين ما دام هذه الاية ذكرت في حق علي فقط فما دليلكم على إمامة البقية من وما هي الايات الصريحة التي تدل على ذلك

اولا الموضوع ليس سياسه فقط

واريدك ان تجيب على كلام العثيمين في القصد بالمولاه بهذه الايه اريد ردا واضحا وصريحا

القول المفيد
على كتاب التوحيد
لمحمد بن صالح العثيمين
الجزءالثاني
ص157
يقول-ويستفاد من اثر ابن عباس-رض-ان لله تعالى اولياء وهو ثابت بنص القران قال تعالى-الله ولي الذين امنوا- وقال تعالى- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
فلله اولياء يتولون امره ويقيمون دينه وهو يتولاهم بالمعونه والتسديد والحفظ والتوفيق
والوثيقه

واقول هذا اعتراق من العثيمين ان المراد بايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا -الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون

يراد بها الولاه في الامر واقامه الدين

[محمدالمهدي79]

دعك من ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله فسأتيك بما قالوه عن ولاية علي بالخصوص وأجيبوني على ألامر ألذي أوجبه الله على نفسه ولم يتحقق وهو أن علي هو الخليفة بعد الرسول وانتهى بدون تطويل وجلب مصادر مقتطعة

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

دعك من ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله فسأتيك بما قالوه عن ولاية علي بالخصوص وأجيبوني على ألامر ألذي أوجبه الله على نفسه ولم يتحقق وهو أن علي هو الخليفة بعد الرسول وانتهى بدون تطويل وجلب مصادر مقتطعة

ياصغير الوثيقه اامامك اي اقتطاع اجب وبدون كلام فارغ

اسحب الكتاب من النت وادخل على الجزء والورقه وتاكد يابني

الظاهر الصدمة افقدتك عقلك

[محمدالمهدي79]

ياصغير الوثيقه اامامك اي اقتطاع اجب وبدون كلام فارغ

اسحب الكتاب من النت وادخل على الجزء والورقه وتاكد يابني

الظاهر الصدمة افقدتك عقلك


رجأءا دعك من هذه التعابير الباهتة التي اعتدت أن تستخدمها مع مخالفيك يا بني ويا صغير فربما انا اكبر منك سناً فليكن الاحترام متبادلاً لا إن تكلمت أنت بقيت وإن رددت اليك بمثل ما تقول تطردوني من المنتدى فبدون لمز وغمز.

وثانياً دعك من النصوص المقتطعة مرة اخرى فابن باز وابن عثيمين من شيوخ الوهابية كما تقولون وتعرف رأيهم وبشكل واضح بخصوص إمامة الائمة وعصمتهم

وجاوبني على السؤال إما بأية أو بمنطق عقلاني على ألامر ألذي أوجبه الله على نفسه ولم يتحقق وهو أن علي هو الخليفة بعد الرسول وانتهى بدون تطويل وجلب مصادر مقتطعة

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

وثانياً دعك من النصوص المقتطعة مرة اخرى فابن باز وابن عثيمين من شيوخ الوهابية كما تقولون وتعرف رأيهم وبشكل واضح بخصوص إمامة الائمة وعصمتهم وجاوبني على السؤال إما بأية أو بمنطق عقلاني على ألامر ألذي أوجبه الله على نفسه ولم يتحقق وهو أن علي هو الخليفة بعد الرسول وانتهى بدون تطويل وجلب مصادر مقتطعة

اولا هذا الكتاب اسحبه من هنا يابني من المكتبه الوقفيه السنيه

وتاكد

اضغط على العنوان

القول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين

اسحب الكتاب وتاكد من الكلام واترك التراهات عجيب الوثيقه امامه ويقول تبترون النص

عجيب والله الصدمه افقدتك العقل بني اعرف هذا

[الطالب313]

وبانسبه للخلافه والامامه اضعط على هذه الجمله الاتيه تجد بعض الادله لم اكملها الى الان ولكن حاول الاجابه وممكن ان يفتح الله على بصرك وبصيرتك


النور البهي لادلة الامامة والخلافة-لعلي-سيد الاوصياء-علية السلام-بحث متجدد

[محمدالمهدي79]

بني يا طالب مرة اخرى أنت تدعي بالعلم والحجة أقول لك مرة أخرى واخرى واخرى

وجاوبني على السؤال إما بأية أو بمنطق عقلاني على ألامر ألذي أوجبه الله على نفسه ولم يتحقق وهو أن علي هو الخليفة بعد الرسول وانتهى بدون تطويل ياأخي جاوبني أنت ودعك من هؤلاء جاوبني بمنطقك وليس بنطق هؤلاء وبدون لف ودوران رجاءاً

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

بني يا طالب مرة اخرى أنت تدعي بالعلم والحجة أقول لك مرة أخرى واخرى واخرى وجاوبني على السؤال إما بأية أو بمنطق عقلاني على ألامر ألذي أوجبه الله على نفسه ولم يتحقق وهو أن علي هو الخليفة بعد الرسول وانتهى بدون تطويل ياأخي جاوبني أنت ودعك من هؤلاء جاوبني بمنطقك وليس بنطق هؤلاء وبدون لف ودوران رجاءاً

اولا راجع مشاركاتي السابقه وسترى الجواب جيدا

راجع راجع راجع المشاركتين وما وضعت لك وافهم يابني

واي لف ودوران الجواب واكثرررررررررررررررررررررررر تجده فيما وضعت لك

[محمدالمهدي79]

هذا ما كنت اتوقعه هروب من الجواب

ياأخي أنا اقول لك مرة أخرى لو سايرنا أن كلمة في هذه الاية الكريمة تعني الخليفة بعد النبي فلما لم تتحقق وألاية واضحة وضوح الشمس وهي موجبة لله تعالى فما هو تفسيرك والايه هي كالتالي

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) سورة المائدة
أ
تيك بأمثال على ذلك مثلاً

فالله الذي أوجب على نفسه ما يشاء فيصير واجباً عليه بمقتضى وعده الذي لا يخلف كما ذكر القرآن : {كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءًا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم}(سورة الأنعام الآية 54) وكما قال الله : { وكان حقاً علينا نصر المؤمنين}(سورة الروم الآية47)

العباد ليس لهم الحق في اثبات الحق على الله ولكن الله سبحانه وتعالى أوجب على نفسه نصر المؤمنين وأوجب على نفسه الرحمة

هل فهمت يا زميلي ام اوضح أكثر

[احمد89]

اقتباس :

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

الزم الله على نفسه (كما تقول انت) الولاية والامامة لعلي وعلي كذلك امام كما ان محمد رسول الله ولو كره الكافرون فأذا لم تؤمن الناس بمحمد فهل هذا سيقسط النبوة عنه وان تعرف كثيرا من الانبياء ارسلهم الله تبارك وتعالى لكن قومهم كفروا بهم فهلكهم عز وجل فهل سقطت النبوة عنهم

والله تعالى يقول ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون .... فهل جميع الناس تعبد الله عز وجل والذي لم يؤمن بالله هل سقطت ولاية الله عليه

والله تعالى ايضا ما خلق صالح وشعيب ولوط الا ليكونون انبياء وما خلق محمد الا ليكون نبيا وما خلق عليا الا ليكون اماما ... لكن الناس تولوا فقال علي حسبي الله ونعم الكيل
( فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم )

واعيد واقول لك ما معنى اولى بالمؤمنين من انفسهم