لا انتم متوهمين !! الي انا اعرفه ان ربهم عمر بن الخطاب طبعا اكو فرق بين الرب الي هم يخترعونه وبين الرب الي يشوفونه فعمر هم يرونه والذي يرى فهو اقرب عندهم من الذي لا يرى فيستحق بنظرهم التقديس والتعظيم
بدال ماتعطينا رايك العلمي والتحليل للاحاديث التي اوردها الاخ رامي وللحديث الذي اوردته تقول هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغني عن جوع
واخبرتك
ان اردت ان تفتح موضوع عن التجسيم عند الشيعه كما تتهم
افتح موضوع ثاني ليس في هذا الموضوع
وارجع للسؤال الرئيسي
واجب عليه
حميد الغانم
هل صوره ربكم يوم القيامه هي صوره عجل ام ادمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر يا الله على الغباء
يارجل الشيعة تؤول كل روايات وايات الصفات الى ما يليق بلله عز وجل ولا ناخذها بظاهرها اذ كان فيها اللفاظ توحي بالتجسيم
وهذه القاعده يعرفها القاصي والداني
اقتباس :
أخي رامي
اقرأ الحديث جيدا وتأمل بكلمة (يمينه)
في ظل عرشه عن يمينه = ماذا تعني لك هذه العبارة
أي أن الله تعالى له حيز وكلمة (عن يمينه) تعني الجهة وكل شيء له جهة فهو بحيز أوليس هذا تجسيم وتحييز؟؟
انظر إلى الحديث بضميرك ولا تنظر إليه بتعصبك الطائفي
ثم إن: كلمة (وكلتا يديه يمين) لا تعني هنا الكرم أو ماشابه لأن جاء بقبل هذه الجملة كلمة تفيد الجهة وهي (عن يمينه)
فكلمة (وكلتا يديه) هي تعني الأعضاء
أوليس هذا تجسيم برأيكم؟؟
أما كلمة (يداه مبسوطتان) فهذه تعبر على الكرم وهذه تسمى باللغة العربية كنابة عن الكرم
وأي شخص له ثقافة ولو محدودة باللغة العربية يستطيع أن يميز بين الكنايات وبين الأفعال الحقيقية
ومعنى كلتا يديه يمين اي كلها خير ومن .. وهذا قول الشيعة والسنة الغير مجسمه
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (67) سورة الزمر
اقرا هذه الايه المباركة تجدها نفس قول الامام روحي له الفداء ان صح نسبه الحديث له ... فلا تتكلم عن الجهه وربك يطئطي على عرشه مثل الخبل ^_^
اقتباس :
لم أقصد أخي تحريف الموضوع عن مساره فنحن نتكلم عن معبودنا وتقول بأننا مجسمة فلابد من وضع استدلالات من كتبكم على بيان الأمر
فنحن عندما نتهمك بالتجسيم ستقول وأنتم كذلك وتورد الروايات وهذا مافعلته
أفحتمنا بذكائك السوبرماني ^_^ يا رجل انتم تاخذون الروايات والايات على ظاهرها وتجسمون بينما نحن لا .... فهل فهمت ؟؟
وخذها مني قاعده اي روايه فيها ذكر لما يوحي بالتجسيم تؤول لاان الله ليس كمثله شي
اقتباس :
بدال ماتعطينا رايك العلمي والتحليل للاحاديث التي اوردها الاخ رامي وللحديث الذي اوردته تقول هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغني عن جوع
هههههههههههههههه
يا عزيزي انت لا تعرف عنا شي فكيف نفهمك ؟؟ واما فهمتك على كل حال
والان ارجع واجب عن اسئله صاحب الموضوع بعد الفاصل الغبائي الذي فعلته وانا اعجب على شيوخكم لماذا يصرون ان تبقى جهله ولكني اشكرهم لانهم يجعلون منكم اضحوكه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر يا الله على الغباء
يارجل الشيعة تؤول كل روايات وايات الصفات الى ما يليق بلله عز وجل ولا ناخذها بظاهرها اذ كان فيها اللفاظ توحي بالتجسيم
وهذه القاعده يعرفها القاصي والداني
اقتباس :
أخي رامي
اقرأ الحديث جيدا وتأمل بكلمة (يمينه)
في ظل عرشه عن يمينه = ماذا تعني لك هذه العبارة
أي أن الله تعالى له حيز وكلمة (عن يمينه) تعني الجهة وكل شيء له جهة فهو بحيز أوليس هذا تجسيم وتحييز؟؟
انظر إلى الحديث بضميرك ولا تنظر إليه بتعصبك الطائفي
ثم إن: كلمة (وكلتا يديه يمين) لا تعني هنا الكرم أو ماشابه لأن جاء بقبل هذه الجملة كلمة تفيد الجهة وهي (عن يمينه)
فكلمة (وكلتا يديه) هي تعني الأعضاء
أوليس هذا تجسيم برأيكم؟؟
أما كلمة (يداه مبسوطتان) فهذه تعبر على الكرم وهذه تسمى باللغة العربية كنابة عن الكرم
وأي شخص له ثقافة ولو محدودة باللغة العربية يستطيع أن يميز بين الكنايات وبين الأفعال الحقيقية
ومعنى كلتا يديه يمين اي كلها خير ومن .. وهذا قول الشيعة والسنة الغير مجسمه
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (67) سورة الزمر
اقرا هذه الايه المباركة تجدها نفس قول الامام روحي له الفداء ان صح نسبه الحديث له ... فلا تتكلم عن الجهه وربك يطئطي على عرشه مثل الخبل ^_^
اقتباس :
لم أقصد أخي تحريف الموضوع عن مساره فنحن نتكلم عن معبودنا وتقول بأننا مجسمة فلابد من وضع استدلالات من كتبكم على بيان الأمر
فنحن عندما نتهمك بالتجسيم ستقول وأنتم كذلك وتورد الروايات وهذا مافعلته
أفحتمنا بذكائك السوبرماني ^_^ يا رجل انتم تاخذون الروايات والايات على ظاهرها وتجسمون بينما نحن لا .... فهل فهمت ؟؟
وخذها مني قاعده اي روايه فيها ذكر لما يوحي بالتجسيم تؤول لاان الله ليس كمثله شي
اقتباس :
بدال ماتعطينا رايك العلمي والتحليل للاحاديث التي اوردها الاخ رامي وللحديث الذي اوردته تقول هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغني عن جوع
هههههههههههههههه
يا عزيزي انت لا تعرف عنا شي فكيف نفهمك ؟؟ واما فهمتك على كل حال
والان ارجع واجب عن اسئله صاحب الموضوع بعد الفاصل الغبائي الذي فعلته وانا اعجب على شيوخكم لماذا يصرون ان تبقى جهله ولكني اشكرهم لانهم يجعلون منكم اضحوكه
فتجدون بان معنى يمينه هنا بمعنى كرمه ومنه لا التجسيم الذي يتخذه الوهابيه عبيد اليهود مذهبا لهم وقد يقول قائل قد تكون هذه الجهه
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور
فاذا كانت له يمين كانت له شمال ومعناه بانه محدد بمكان فاذا كان محدد كان عاجز بل وكان مخلوق ويحتاج الى موجد ... وننتظر الاجابه على صاحب الموضوع بعدما علمنا الوهابي معلومه تنفعه في حياته
*** واما المدراء المبوزين فهولاء يعاملوك مثل الخراف لان عقيدتك قائمه على ان الحاكم هو ضل الله في الارض ومن يخرج عليه كافر يسحق فتامل ***
العرض العادي
