العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.33 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:10 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
عزيزي أذهب إلى تفسير ابن كثير وغيره وتأكد

ترى القصد في الايه ثاني اثين

أبو بكر رضي الله عنه^_^

عجيب يا حبيبي تصدق ابن كثير وتكذب الصحابي ابن عمر ؟!!!! فاما ابن كثير لم يكن معهم بينما ابن عمر كان حاضرا وموجودا وهو اعلم بحالهم من ابن كثير ... هذا الذي يقوله العقل ومن ثم ابن كثير صدقني في مثل هذه المواضع لا يختلف عندك كثيرا ...
وانت ادعيت بانه ذكر في القران في حين اننا لم نجد من ذكره الا صاحبه واول من يكذب دعواك الصحابي ابن عمر
اقتباس :
وليكن حديثنا في سورة التوبه

نعم اعرف هذا ولكن الكتاب يوضح بان لفظ صاحبه لا وزن لها والا كيف يسمي الله كفار اصحاب نبي من انبياءه ؟؟
فاذا كنت ترفض القران الكريم كذلك وتتمسك بابن كثير وتفسيره فهذا شانك انت
اقتباس :
يعني لا تدخل في سور أخرى

يا عاقل

عجيب يا حبيبي ليش هذه العصبيه ؟!! واليس عمر الذي قال دعوه غلبه الوجع - يهجر - وحسبنا كتاب الله وانا اناقشك في كتاب الله الان وتبع لوصيه امامك عمر فلماذا رميت كلام عمر في أقرب مزبله ؟!!!

واساسا يا رجل هذه الايه في ذم ابو بكر والدليل خاتمتها فان الله انزل السكينة على رسوله فقط بينما في باقي الايات تجد ان السكينة نزلت على الرسول ومن معه

{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (4) سورة الفتح

{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح

بينما في آيه الغار نزلت السكينة على قلب الرسول فقط
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورةالتوبة

وهذا دليل على بطلان ايمان ابو بكر من القران نفسه ...... فلو كان ابو بكر مؤمن لنزلت السكينة عليهما معا ...

ناهيك عن ان الصاحب جائت في القران مابين مؤمن وكافر

{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

وفي اللغه النعال صاحب صاحبه ... فتامل وسلم لي على معلمك وقل له يا أستاز اقرا القران ^_^



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.65 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:10 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]
عزيزي أذهب إلى تفسير ابن كثير وغيره وتأكد

ترى القصد في الايه ثاني اثين

أبو بكر رضي الله عنه^_^


وليكن حديثنا في سورة التوبه


يعني لا تدخل في سور أخرى

يا عاقل

يا حبيبي تعلم الحوار أولا وحفظ ماء وجهك

أولا ابن كثير من مصادركم لا مصادرنا

فحجته عليكم لا علينا

ثانيا ابن كثير أنتم من تخدشون في رواياته وتضعفونها

أنصحك البس حجاب وستر وجهك وروح البيت ونام

هداك الله


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

سني من زمان
مــوقوف
رقم العضوية : 64934
الإنتساب : Mar 2011
المشاركات : 85
بمعدل : 0.02 يوميا

سني من زمان غير متصل

 عرض البوم صور سني من زمان

  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:12 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
أنت اول من ادعى أنه ابو بكر فما دليلك أنه أبو بكر؟

الدليل ترى في التفسير القران الكريم أن المقصود أبو بكر رضي الله عنه

من مواضيع : سني من زمان 0 أدعوك للحوار يا اخ تلميذ جعفري
0 هل ابو بكر في الغار فعلا؟

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.65 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:13 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]
الدليل ترى في التفسير القران الكريم أن المقصود أبو بكر رضي الله عنه

في أي تفسير؟


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

سني من زمان
مــوقوف
رقم العضوية : 64934
الإنتساب : Mar 2011
المشاركات : 85
بمعدل : 0.02 يوميا

سني من زمان غير متصل

 عرض البوم صور سني من زمان

  مشاركة رقم : 25  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:14 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Shirazi [ مشاهدة المشاركة ]
ملاحظة: أنا لا أكرهك يا أخي، ولا أكره أي شخص بسبب دينه. ولعني لأمثال أبي بكر إنما لتنبيهك بما يجب أن يتخذ حول هذه الشخصيات التي خانت النبي وزورت الإسلام.


ومن قال أنني أكرهك

بالععكس أنا أحبك :p يا أخي

ولكن قبل أن تلعن يجب عليك أن تتأكد

يا عزيزي

من مواضيع : سني من زمان 0 أدعوك للحوار يا اخ تلميذ جعفري
0 هل ابو بكر في الغار فعلا؟

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.33 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 26  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:21 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
الدليل ترى في التفسير القران الكريم أن المقصود أبو بكر رضي الله عنه

عجيب تصدق التفسير الذي كتب بعد مئات السنين وتكذب صحابي ؟!!
صحيح البخاري - باب استقضاء الموالى واستعمالهم
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ قَالَ: «كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ المُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَزَيْدٌ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ»

على كل حال .. لا باس ليكن هو وانا لا مانع عندي لاننا ذلك دليل على عدم ايمان ابو بكر كما قدمت فرجع وتامل

ولا تنسى ان تسلم لي على معلمك كثيرا ^_^


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

سني من زمان
مــوقوف
رقم العضوية : 64934
الإنتساب : Mar 2011
المشاركات : 85
بمعدل : 0.02 يوميا

سني من زمان غير متصل

 عرض البوم صور سني من زمان

  مشاركة رقم : 27  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:24 PM


حسنا يا نجف ويا عبد محمد


ماذا تقولون في شأن كتبكم

ولا ننسى مقولتكم فحجته عليكم لا علينا





أبو بكر ثاني اثنين من كتب الشيعة


يقول الله عز وجل : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]



- صاحب أبي بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في هجرته،
و كانت من أعظم فضائل و مناقب أبي بكر رضي الله عنه، فثبت لأبي بكر منزلة عظيمة لم يبلغها أحد
من الصحابة رضوان الله عنهم


- بما أن دين الإثنى عشرية قائم
على بغض الصحابة رضوان الله عنهم، فإن بعضهم ينكر أن يكون أبي بكر رضي الله عنه هو صاحب
النبي صلى الله عليه وسلم في الغار


- هذه أدلة من كتبهم تثبت أن أبي بكر رضي الله عنه هو صاحب النبي في الغار






1- كتاب بصائر الدرجات للصفار (290 هـ) صفحة 442





www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0974.html


(13) احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن زياد الكناسى عن أبى جعفر ع قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار و معه أبو الفصيل قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنى لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تغوم بينهم سفينتهم في البحر وأنى لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم مخبتين بافنيتهم فقال له أبو الفضل أتريهم يا رسول الله صلى الله عليه وآله الساعة قال نعم فارينهم قال فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله على عينيه ثم قال انظر فنظر فرآهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أرايتهم قال نعم واسر في نفسه انه ساحر.




2- تفسير القمي (329 هـ) الجزء 1 صفحة290





www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=38&tSoraNo=9&tAyah No=40&tDisplay=yes&UserProfile=0


قوله: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد الله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه يقوم في البحر وأنظر إلى الأنصار محتسبين في أفنيتهم فقال فلان وتراهم يا رسول الله قال نعم قال فأرنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت أنك ساحر ط) فقال له رسول الله أنت الصديق








3- كتاب الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 8 صفحة262




www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-8/07.htm

377 - حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ( ع ) وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر





4- التبيان للطوسي (460 هـ) الجزء 5 صفحة 221






www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=39&tSoraNo=9&tAyahNo=40&tDisplay=yes&UserProfile=0




قرأ يعقوب وحده { وكلمة الله هي العليا } بالنصب على تقدير وجعل كلمة الله هي العليا ومن رفع استأنف، وهو أبلغ لأنه يفيد أن كلمة الله العليا على كل حال. وهذا أيضا زجر آخر وتهديد لمن خاطبه في الآية الأولى بأنهم إن لم ينصروا النبي صلى الله عليه وآله ولم يقاتلوا معه ولم يجاهدوا عدوه { فقد نصره الله } أي قد فعل الله به النصر حين أخرجه الكفار من مكة { ثاني اثنين }. وهو نصب على الحال أي هو ومعه آخر، وهو أبو بكر في وقت كونهما في الغار من حيث { قال لصاحبه } يعني أبا بكر { لا تحزن } أي لا تخف. ولا تجزع { إن الله معنا } أي ينصرنا. والنصرة على ضربين: احدهما - يكون نعمة على من ينصره. و الآخر - لا يكون كذلك، فنصرة المؤمنين تكون إحساناً من الناصر إلى نفسه لأن ذلك طاعة لله ولم تكن نعمة على النبي صلى الله عليه وآله. والثاني - من ينصر غيره لينفعه بما تدعوا إليه الحكمة كان ذلك نعمة عليه مثل نصرة الله لنبيه صلى الله عليه وآله.






5- الإفصاح للمفيد (413 هـ) صفحة185





www.al-shia.org/html/ara/books/lib-aqaed/alefsah/a08.htm#link76


جواب : قيل لهم : أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع وكونه في الغار معه غير مجحود واستحقاق اسم الصحبة معروف





6- تفسير مجمع البيان للطبرسي (ت 548 هـ) الجزء 5 صفحة 57




www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=3&tSoraNo=9&tAyahN o=40&tDisplay=yes&UserProfile=0


المعنى: ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لم يضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى الله نصره فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله} معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر {إذ أخرجه الذين كفروا} من مكة فخرج يريد المدينة {ثاني اثنين} يعني أنه كان هو وأبو بكر {إذ هما في الغار} ليس معهما ثالث أي وهو أحد اثنين ومعناه فقد نصره الله منفرداً من كل شيء إلا من أبي بكر والغار الثقب العظيم في الجبل وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة.


{إذ يقول لصاحبه} أي إذ يقول الرسول لأبي بكر {لا تحزن} أي لا تخف {إن الله معنا} يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا.





7- مختصر بصائر الدرجات لحسن بن سليمان الحلي (ق 9) صفحة29

موسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن عثمان بن عيسى عن خالد بن يحيي قال قلت لأبي عبد الله ع سمى رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر صديقا فقال نعم انه حيث كان معه أبو بكر في الغار






8- التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء 2 صفحة 344




www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=41&tSoraNo=9&tAyah No=40&tDisplay=yes&UserProfile=0



{ (40) إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ } إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره { إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِىَ اثْنَيْنِ } لم يكن معه إلاّ رجل واحد { إذْ هُمَا فِي الغَارِ } غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة { إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ } وهو أبو بكر { لاَ تَحْزَنْ } لا تخف { إنَّ اللهَ مَعَنَا } بالعصمة والمعونة.





9- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج19 ص33 باب 6 : الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي






http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar19/a4.html



وقال في قوله تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله " : أي إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وآله على قتال العدو فقد فعل الله به النصر " إذ أخرجه الذين كفروا " من مكة فخرج يريد المدينة " ثاني اثنين إذ هما في الغار " يعني أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة " إذ يقول لصاحبه " أي إذ يقول الرسول صلى الله عليه وآله لأبي بكر : " لا تحزن " أي لا تخف " إن الله معنا " يريد أنه مطلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا




10- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج19ص71 باب 6 : الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي






http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar19/a8.html



22 - بصائر الدرجات : ابن عيسى وابن أبي الخطاب معا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن الكناسي عن أبي جعفر ع قال : لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار ومعه أبو الفضيل قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم بهم سفينتهم في البحر إني لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم محتبين بأفنيتهم فقال له أبو الفصيل: أتراهم يا رسول الله الساعة؟ قال: نعم قال : فأرنيهم قال : فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله على عينيه ثم قال : انظر فنظر فرآهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أرأيتهم ؟ قال : نعم وأسر في نفسه أنه ساحر
بيان : أبو الفصيل : أبو بكر وكان يكنى به في زمانه أيضا لان الفصيل ولد الناقة والبكر : الفتى من الإبل والعوم : السباحة وسير السفينة .





11- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج19ص88 باب 6 : الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي






http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar19/a9.html



40 - الكافي : حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ع قال : سمعت أبا جعفر ع يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله صلى اله عليه وآله حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر رضي الله عنه وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر




12- تفسير الميزان للطباطبائي (1412 هـ) الجزء 9 صفحة 279






www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=56&tSoraNo=9&tAyah No=40&tDisplay=yes&UserProfile=0



قوله تعالى: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.







13- تفسير تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (14 هـ)




www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=42&tSoraNo=9&tAyah No=40&tDisplay=yes&UserProfile=0

{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ } تذكيرٌ لهم بنصرته له (ص) حين لم يكن له معاون حتّى يتحقّق عندهم نصرته بدونهم استمالةً لقلوبهم { إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } حين شاوروا في أمره بالإجلاء والحبس والقتل في دار النّدوة كما سبق { ثَانِيَ ٱثْنَيْنِ } يعنى لم يكن معه إلا رجلٌ واحدٌ وهو أبو بكرٍ { إِذْ هُمَا فِي ٱلْغَارِ } غار ثورٍ وهو جبل في يمنى مكّة على مسيرة ساعةٍ {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ } والإتيان بالمضارع للإشارة إلى انّه كرّر هذا القول لعدم سكونه عن اضطرابه { إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا } ومن كان معه لا يغلب فلا تحزن من اطّلاع الأعداء وغلبتهم،


من مواضيع : سني من زمان 0 أدعوك للحوار يا اخ تلميذ جعفري
0 هل ابو بكر في الغار فعلا؟

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.33 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 28  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:32 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي والله تعبت نفسك كثيرا ...
اقرا ماذا قلت لك
اقتباس :
على كل حال .. لا باس ليكن هو وانا لا مانع عندي لاننا ذلك دليل على عدم ايمان ابو بكر كما قدمت فرجع وتامل

واساسا يا رجل هذه الايه في ذم ابو بكر والدليل خاتمتها فان الله انزل السكينة على رسوله فقط بينما في باقي الايات تجد ان السكينة نزلت على الرسول ومن معه

{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (4) سورة الفتح

{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح

بينما في آيه الغار نزلت السكينة على قلب الرسول فقط
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورةالتوبة

وهذا دليل على بطلان ايمان ابو بكر من القران نفسه ...... فلو كان ابو بكر مؤمن لنزلت السكينة عليهما معا ...

ناهيك عن ان الصاحب جائت في القران مابين مؤمن وكافر

{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=116933&page=3
http://www.shiae.net/vb//showthread.php?t=116933&page=3

فهل رايت كيف انك لا تستخدم عقلك ...

ولكن هل قرات ما جئت انت به ؟!
الكافي : حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ع قال : سمعت أبا جعفر ع يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله صلى اله عليه وآله حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر رضي الله عنه وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر


يعني ان ابو بكر كان يعتقد بان الرسول ساحر ؟!!!! فهل رايت جهل من جمع هذه الروايات وجئت انت فرحا بها ؟!!!

فقرا ردودنا جيدا التي تثبت من القران بان كلمة صاحب لا نفع لكم بها وبخصوص هذه الايه كانت ذم لابو بكر على فرض وجوده

ولكن تقولون بان الصحابه عدول وصادقين فمالنا نراكم تكذبوهم ؟؟ وانا اشكرك واقعا انت نكرت ماقاله ابن عمر والبخاري وبدايه جيده انك ترفض اقوال من تسموهم انتم الصحابه

^_^ والان رقع ايمان أمامك ابو بكر الذي ذهب ادراج الريح ^_^

*** على فكرة علمائنا في هذه المسئله نقلوا راي الجمهور وحتى من تبنى رايهم فكان يثبت بان هذه الايه فاضحه لابو بكر فتامل ***



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

سني من زمان
مــوقوف
رقم العضوية : 64934
الإنتساب : Mar 2011
المشاركات : 85
بمعدل : 0.02 يوميا

سني من زمان غير متصل

 عرض البوم صور سني من زمان

  مشاركة رقم : 29  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:32 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب تصدق التفسير الذي كتب بعد مئات السنين وتكذب صحابي ؟!!
صحيح البخاري - باب استقضاء الموالى واستعمالهم
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ قَالَ: «كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ المُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَزَيْدٌ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ»

على كل حال .. لا باس ليكن هو وانا لا مانع عندي لاننا ذلك دليل على عدم ايمان ابو بكر كما قدمت فرجع وتامل


ولا تنسى ان تسلم لي على معلمك كثيرا ^_^


أها

ألا تعلم أن المدلسين هذه الأيام كثر !!


والذي نقلته شبهه دخلت على احد منتديات ****** وقرأت شبهة عن ان ابو بكر الصديق( رض)
لم يكن مع الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الغار يوم هجرة الرسول
واليكم الشبهة و الشبهة الرافضية:
البخاري بأحاديث صحيحة أبوبكر هاجر الى المدينة قبل الرسول الاكرم

بسم الله الرحمن الرحيم .............

الحمدلله على نعمة الولاية وصلى الله على محمد وعلى أخيه صالح المؤمنين وعلى أهل بيتهم الطاهرين....

الادلة ....

1- إليك نص حديث البخاري الذي روى في موضعين أحدهما يكمل ويبين الآخر وكليهما عن نافع عن ابن عمر قال: لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله(صلى الله عليه وآله) كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآناً: (البخاري ـ ج1 /170) .
والرواية الثانية عن نافع عن ابن عمر أيضاً قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) في مسجد قبا فيهم أبو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. (البخاري ـ ج8/ 115) .
2- هذا هو النص الذي ذكر بأن أبا بكر كان في المدينة قبل هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبقي الكلام في الدلالة ونكتفي بذكر شرح ابن حجر في فتح الباري لهذا الحديث,قال في (ج2/ 156) : (قوله: وكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة) زاد في الاحكام من رواية ابن جريج عن نافع: (وفيهم أبو بكر وعمر...) واستشكل ذكر أبي بكر فيهم! إذ في الحديث أن ذلك كان قبل مقدم النبي(صلى الله عليه وآله) وابو بكر كان رفيقه! ووجَّهه البيهقي باحتمال أن يكون سالم المذكور إستمر على الصلاة بهم فيصح ذكر ابي بكر ولا يخفى ما فيه. اهـ ولم يعقب بشيء!!!
3- ونقول لك بالإضافة إلى ذلك فقد ثبت بأن عامر بن فهيرة مولى أبي بكر كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هجرته كما في البخاري (4, 256) وغيره ( ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم ... يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث ..... وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل). وفي رواية أخرى عند البخاري أيضاً : ( فلما خرج خرج معهما..)فلماذا لا يكون عامر بن فهيرة هو المقصود في قوله تعالى: (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين)!؟



فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب استقضاء الموالي واستعمالهم

قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة .


قوله ( فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة ) أي ابن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد أي ابن حارثة وعامر بن ربيعة أي العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر ، وقد تقدم في " كتاب الصلاة " في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا ، فأفاد سبب تقديمه للإمامة .

وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل [ ص: 180 ] بناء مسجده بها





----------
تحذير

تأدب في اللفاظ

لا تنسى انك في صرح شيعي لا في مزبلة وهابية

عبد محمد

من مواضيع : سني من زمان 0 أدعوك للحوار يا اخ تلميذ جعفري
0 هل ابو بكر في الغار فعلا؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 09-04-2011 الساعة 11:37 PM.


الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.33 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 30  
كاتب الموضوع : سني من زمان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-04-2011 الساعة : 11:42 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اعلم لماذا تصر ان تتعب نفسك كثيرا يا عزيزي
اقتباس :
ألا تعلم أن المدلسين هذه الأيام كثر !!

هذا الحديث في البخاري واذ تريد ان نضع لك رابط ترجع لك تكرم عينك والمدلس ليس انا
ومن ثم يا عزيزي اقرا قبل ان تنسخ وتلصق
انظر دليل علمائك القوي على رد كلام ابن عمر

اقتباس :
ووجَّهه البيهقي باحتمال

مجرد احتمال لا دليل له ويبقى دليل ظني وان الظن لا يغني عن الحق شئيا .....
اقتباس :
وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل [ ص: 180 ] بناء مسجده بها

ودليل ابن حجر قائم على احتمال البيهقي يا عزيزي .... واما قوله بان سالم استمر يؤمهم فهذه طامه اخرى فكيف يام سالم رسول الله ؟!!!! لكن كالعاده لا عقل لعلمائك في مثل هذه المسئله

وانا معك صدقني لا مانع عندي من وجوده في الغار فالايه فاضحه له ... ولا تتعب نفسك الف شخص قبلك وجاء ونسخ هذه السطور ونحن مللنا من الرد عليها والقران الكريم حسم الامر

{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف

وكل هذه الايات المباركة تثبت بان لفظ الصحبه في القران لا يشترط ان يكون الصاحبين مؤمنين بل ان احدهم كافر والاخر نبي وعليه نقض قولكم وبانت عورة استدلالكم

ناهيك عن بطلان ايمان ابو بكر بمقتضى ايه الغار فلا تكثر من النسخ حبوبي وفكر مع نفسك كيف تؤمن بان الصحابه كلهم عدول وانت تكذب ابن عمر وتصدق احتمالات وظنون ابن حجر والبيهقي ؟!!! عقلك حبيبي شغله هذا ان كان عندك عقل




توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:12 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية