بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي الا صلاتي وبخصوص خروجها للهدنة خذ هذه الاحاديث وتأمل بها فأن عائشة كانت منتبهة لكلام رسول الله وعرفت دلائلة :
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12025 - وعن قيس بن أبى حازم أن عائشة : لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنتى إلاّّ راجعة سمعت رسول الله (ص) : يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير : ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح.
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )
- ومن طريق قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقال : أي ماء هذا قالوا : الحوأب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة قالت : ما أظنني إلاّّ راجعة فقال لها بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت : أن النبي (ص) قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلي والبزار وصححه بن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح
حياك الله الندا
ما ادري انت سني ام شيعي
ولكن لدي سؤال لك من الموضوع واخر خارج عن الموضوع
السؤال الاول - انت اقررت ان عائشه عصت الله بخروجها صحيح ام غير صحيح
السؤال الثاني انت ذكرت في توقيع ابن زياد قاتل الحسين فلما يزيد ابقاه واليا ولم يقتل او على الاقل يعزله من الحكم
حياك الله
حميد الغانم
الا صلاتي
خروج عائشه الى الحج بامر الله وكذلك صلاتها بامر الله وصومها بامر الله والقرار في البيت بامر الله
انت امام خيارين اما ان تقول هي خرجت بامر الله
او لم تخرج بامر الله
حياك الله انتظرك
حميد الغانم
وليس في ذلك مخالفة لقوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، فهي رضي الله عنها لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى .
- والمراد بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها ، كما لو خرجت للعمرة أو للحج .
- فخروج المرأة إن كان لمصلحة شرعية فهو جائز ، بل حتى يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تخرج أثناء عدتها لمصلحة شرعية راجحة .
- فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من حديث جابر بن عبد الله قال :" طُلّقَتْ خَالَتُهُ فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلاً فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "اخْرُجِي فَجُدّي نَخْلَكِ لَعَلّكِ أَنْ تَصَدّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفا".( النسائي 6/210) وقال الألباني صحيح .
فهل تعترضون على كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
عزيزي الا صلاتي
نحن لانتكلم عن ان خروج عائشة يقدح بشرفها ؟!!
عقيدتنا بطهارة شرف زوجات الانبياء ثابت في مذهبنا ولايعنينا من شذ برأيه !
والرجس المقصود منه في الزنا حرم لانه يضيع الاصلاب ويحدث فساد في المجتمع
وكذلك احداث الفتنة بين المسلمين ايضا رجس لانه يقطع الاصلاب ويحدث فساد في المجتمع !!
افهم المغزى القرآني في التحريم باللفظ المشترك كاعجاز بلاغي .
سكوت الامام علي (ع) كان من هذا القبيل فتنازل عن كرسي الخلافة ولم يتنازل عن الامامة لانها امر رباني
وكذلك سكوت الامام الحسن وعقد الصلح مع معاوية ايضا لدفع الفتنة عن المسلمين
ولكن خروج الامام الحسين كان لابد لدفع الفتنة عن المسلمين لقوله (يزيد شارب الخمور قاتل النفس المحترمه ومثلي لايبايع مثله )
وكما قلت لك سابقا الخروج في روايتك كان بأذن الولي وهو رسول الله الاكرم اما خروجها على الخليفة الرابع كان بغير اذنه بل عليه ؟!!
الا صلاتي
اراك تتخبط يمينا وشمالا
الامر الالهي المباشر كان قرن في بيوتكن
سؤالنا بسيط
هل قرت عائشه في بيتها ام لم تقر
بعدين جيب تفسير ليش طلعت ليش خرجت
سؤالنا هنا واحد لا غير
قرت
لم تقر
انتظرك
حميد الغانم
عقيدتنا بطهارة شرف زوجات الانبياء ثابت في مذهبنا ولايعنينا من شذ برأيه !
والرجس المقصود منه في الزنا حرم لانه يضيع الاصلاب ويحدث فساد في المجتمع
وكذلك احداث الفتنة بين المسلمين ايضا رجس لانه يقطع الاصلاب ويحدث فساد في المجتمع !!
افهم المغزى القرآني في التحريم باللفظ المشترك كاعجاز بلاغي .
سكوت الامام علي (ع) كان من هذا القبيل فتنازل عن كرسي الخلافة ولم يتنازل عن الامامة لانها امر رباني
وكذلك سكوت الامام الحسن وعقد الصلح مع معاوية ايضا لدفع الفتنة عن المسلمين
ولكن خروج الامام الحسين كان لابد لدفع الفتنة عن المسلمين لقوله (يزيد شارب الخمور قاتل النفس المحترمه ومثلي لايبايع مثله )
وكما قلت لك سابقا الخروج في روايتك كان بأذن الولي وهو رسول الله الاكرم اما خروجها على الخليفة الرابع كان بغير اذنه بل عليه ؟!!
تدبر وتأمل في كلامي
يعني من اذن لها بالخروج واي ولي على زوجات النبي وقتها غير علي (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يعني باختصار هل ينهى النبي عن الاصلاح ؟!!
لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5225
خلاصة حكم المحدث: صحيح
واقرأ هذا الحديث :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها
الراوي: أبو رافع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
وهذا الحديث :
سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 52 )
عن قيس بن أبي حازم قالت عائشة : إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاًً ، إدفنوني مع أزواجه
- وعن عمارة بن عمير قال : كانت عائشة إذا قرأت هذه الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها.
رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ( المستدرك 6 / 4 ) وإبن سعد ( الطبقات 74 / 7 ). ( 2 ) الطبقات الكبرى 74 / 7. ( 3 ) المصدر السابق 81 / 7 ).
بسمه تعالى
موضوعك أخي المكرم حميد الغانم ضربهم ضربة في الصميم ..
و الله أنا عندي النملة أفضل من عائشة
و بالمناسبة أحب النمل كثيرا :p
مفيد بالحياة أكثر من عائشة ...
العرض العادي
