السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا عزيزي اذ كان الاجتهاد يقبل وان كان مبني على اساس خاطئ فابليس كذلك أجتهد امام الله فلماذا جعله من المخلدين ؟!
ومن ثم سؤال الاخ حميد حول اجتهاد غير العلماء فان كنت تعتبر ابو بكر وعمر من العلماء فهم انفسهم يقولون ليس لهم في العمل
نفترض بوقوع اثنان من اخطاء الدين له اجر ولكن ماذا عن مزيد من الأخطاء الدين(قد يؤدي البدعة والانحراف) وهل له أجر!!.. هذا الله أعلم
لا تنسى هناك بعض من علماء اهل السنة غير المنصفين يتعمدون بوقوع الأخطاء امثال من ابن تيمية والشيخ محمد بن عبدالوهاب
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا عزيزي اذ كان الاجتهاد يقبل وان كان مبني على اساس خاطئ فابليس كذلك أجتهد امام الله فلماذا جعله من المخلدين ؟!
ومن ثم سؤال الاخ حميد حول اجتهاد غير العلماء فان كنت تعتبر ابو بكر وعمر من العلماء فهم انفسهم يقولون ليس لهم في العمل
ومتابع
والسلام عليكم
منطق ضعيف ومرفوض .... يا رجل ابليس اجتهد امام الله .... خليك منطقي شوي
اما عمر وابو بكر .... فليس لك ان تتحدث عن علمهم وايمانهم ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
منطق ضعيف ومرفوض .... يا رجل ابليس اجتهد امام الله .... خليك منطقي شوي
عجيب يا رجل كلامك هذا واليس ابو بكر واهل السقيفه قد اجتهدوا اما الله كذلك ولكن امام كلام رسول الله
والرسول لا ينطق عن الهوى ...
اقتباس :
اما عمر وابو بكر .... فليس لك ان تتحدث عن علمهم وايمانهم ....
لماذا هذا الخوف من فتح دفتر اعمالهم ؟!!! اذ كنت واثق بانهم أئمة لا تخاف
مع العلم بان الامام ابو حنيفة النعمان يشاطرني القول
إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس: يا رب. وقال أبو بكر: يا رب.
ونحن ندينك من فمك ونقول لك ان كان الاجتهاد امام النص مباح فلماذا ابليس اصبح من المخلدين يا سيدي هو أجتهد حتى لا يسجد بينما ابو بكر وعمر أجتهدوا ونالوا من الرسول اساءات وسرقة واذيه وقتل ابنائه من بعده ؟! فاذا نستخدم قياس علمائك تجد شي مهول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
وهل قال لهم الله ورسوله علي هو الخليفه من بعدي
نعم نعم نعم
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )
14612 - وعن أبي الطفيل قال: جمع على الناس في الرحبة ثم قال لهم: أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال لما قام، فقام إليه ثلاثون من الناس ، قال أبو نعيم: فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، قال: فخرجت كأن في نفسي شيئاً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له: إني سمعت عليا يقول كذا وكذا، قال: فما تنكر قد سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة.
فان قلت بان المولاه لها عده معاني قلنا لا نختلف معك لكن توجد قرينة في الحديث الا وهي أني أولى المؤمنين من أنفسهم وهذا الحديث دليل من مجموعه ادله والا رسول الله ياتي بشريعة ثم يتركها مهب الريح ومهب الاجتهادات التي تحتمل الوجهين اما صائبه واما خاطئه هذا كلام لا يقبله عاقل وفيه اساءه الى الذات المقدسة اولا واخيرا فما الغايه من رسول الله ان ياتي 23 عام ثم يترك كل شي ويذهب ولم يكتب لهم كتاب جمع فيه سنة ولم يجمع لهم القران ولم يعين لهم الخليفة ؟! بحيث ادرك ابو بكر خطوره الوضع فنصب عمر خليفة ورسول الله فاته ذلك في حين ان رسول الله كان شديد الحرص على أمتة وفي كل غزوا او معركة كان يستخلف فكيف به في اخر عمره الشريف رزقنا الله شفاعة ابا القاسم المعصوم ؟!!!!!
هذا الكلام لن يفيدك في شيء فعندنا من الأدله ما يكفي وقد ناقشناه في مواضيع سابقه
ولن نعيد النقاش في موضوع الولايه ... فلا حديث صريح عندكم ولا آيه صريحه تدل على ذلك
ولن نخرج من هذا الجدل في شيء
العرض العادي
