[saied_oth]

الحديث للبخاري فكونك لا تأخذ به لأن من رواه عائشه فهذا شأنك
اما الحديث الثاني والثالث ... فهي من تفاسير علماء الأثنى عشريه
يبدو انك لا تعرف علماؤكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الحديث للبخاري فكونك لا تأخذ به لأن من رواه عائشه فهذا شأنك اما الحديث الثاني والثالث ... فهي من تفاسير علماء الأثنى عشريه يبدو انك لا تعرف علماؤكم

يبدوا ان الصدمه لها تاثير بالغ عليك يا سعد عثمان ...
فحديث البخاري مردود لانها شهدت لنفسها بشي بينما انس خادم الرسول قد قال الحقيقة ولانها توافق مافي كتبي فيه الحقيقة .. واذ ترجع الى حادثه الافك تجدها عن عائش والمغالين فيها فقط ... واما مافي كتبنا اعلم ان تلك كتبي ولكن نقلوا عنك وقد وضحوها فاذا تنظر الى اخر سطر تجده هكذا رواه الزهري عن عائش فعلمائنا يضعون كذلك ارائكم حتى يكون التفسير شامل وليس مثلكم تخافون من ذكر اراء من يخالفكم فتامل .....

والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

تفضل : روى البخاري في صحيحه: رقم الحديث: 6215 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ . ح وحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا ، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ، كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ سورة النور آية 11 الْعَشْرَ الْآيَاتِ كُلَّهَا فِي بَرَاءَتِي " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ ، وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى سورة النور آية 22 الْآيَةَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا .

اخي انا قلت لك ليس معاند لكن بشرط ان يكون غير معلل
صح و إلا مو صح ؟
اولاً الرواي هنا عائشة و نحن نريد حديث من غير عائشة
لان عائشة هي احدى القاذفات التي اتهمت مارية



وكذلك حديث البخاري خالف حديث صحيح مسلم عندما قال ( أم ولد ) و عائشة ليست أم ولد

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

وهذا من كتبكم : تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال: " يا بريرة هل رأيت شيئاً يريبك من عائشة " قالت بريرة: والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمراً قط أغمضه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها قالت وأنا والله أعلم إني بريئة ولما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى ولكنى كنت أرجو أن يرى رسول الله رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى على نبيّه وأخذه ما كان يأخذه من برحاء الوحي حتى أنه لينحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الثاني من ثقل القول الذي عليه فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أبشري يا عائشة أما الله فقد برأك " فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله فهو الذي أنزل براءتي فأنزل الله تعالى: { إن الذين جاؤوا بالإفك } " تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق وقال ابن عباس: منهم (عبد الله بن أبي بن سلول) وهو الذي تولى كبره، وهو من رؤساء المنافقين. و (مسطح بن اثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش) وهو قول عائشة، وكان سبب الافك ان عائشة ضاع عقدها في غزوة بني المصطلق، وكانت تباعدت لقضاء الحاجة، فرجعت تطلبه، وحمل هودجها على بعيرها ظناً منهم بها أنها فيه، فلما صارت الى الموضع وجدتهم قد رحلوا عنه، وكان صفوان ابن معطل السلمي الذكواني من وراء الجيش فمر بها، فلما عرفها أناخ بعيره حتى ركبته، وهو يسوقه حتى أتى الجيش بعد ما نزلوا فى قائم الظهيرة. هكذا رواه الزهري عن عائشة.

هذا الحديث من كتبنا لكن لا ينفعك
لأن مصدره مأخوذ من كتب السنة
و انظر الى اللون الاحمر

هل تفهم معنى هذا السند ؟؟؟
فإذا انت غير أهل للحوار فاترك المجال لغيرك ينوب عنك


طلبي حديث الافك من غير عائشة لأن عليها كلام في هذه القضية و كذلك حديث صحيح الاسناد من كتبنا

[المكيّ]

\\

ممتاز جدا,,,

انا شخصيا سمعت هذا الكلام في مجمل قول غير نفر من الناس,,

,,

اللهم صلي على النبي وآله الطيبين الطاهرين.

[saied_oth]

اقتباس :

فإذا انت غير أهل للحوار فاترك المجال لغيرك ينوب عنك

كلمة عهدتها منكم عندما تعجزون عن الرد

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

كلمة عهدتها منكم عندما تعجزون عن الرد

حبيبي نحن في حوار علمي و ليس تحدي
و انا مستعد ان تقنعني اذا توفرت الادلة
لكن اشكالي هو :
1- ان راوي رواية البخاري هي عائشة و عائشة فيها كلام لأن عندنا هي من المتهمات لمارية
2- في كتبنا و روايتنا تقول عائشة من ضمن المهمتين لمارية
3- رواية صحيح مسلم تنفي و تقوي معتقد الشيعة بأن المقذوفة هي ( أم ولد ) و عائشة ليست ام ولد


هل فهمت سبب ردنا على إشكالك ؟
لانك الى الان لم تأتي بحجج قوية لتقنعنا بها
و أنا قلت لك سابقا هات الاحاديث الصحيحة
لان المجرم و الفاعل دائما يبرر لنفسه و يبعد التهم الموجه إليه

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجمعين من الان الى
قيام يوم الدين لا سيما صاحبة ......
احسنتم موالين

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
سلام الله على الزهراء البتول التي تنير الشمس نفسها بنورها الطاهر ...
سيدي المكرم الموسوي سلمت يمناك و الله و أضاء لكم الباري الصراط بنور حب فاطمة ...
سررت و أبهجت شيعة فاطمة و الله ...
--------------
الأخ الذي يقول هذا من فضل عائشة علينا بأنها حدثت بهذا الحديث ..
أقول :
ليس هذا من طيب خاطرها
فالفضل ما شهدت به الأعداء ... يعني من كثيرة فضائل سيدة النساء فاطمة
لم تجد عائشة مفرا إلا لتعترف بأحدها ...
و لا أدري ما الذي يصيب السلف عندما يرون فضائل سيدة نساء العالمين
فـــاطمة صلوات ربي و سلامه عليها ..
ما دخل افك عائشة المزعوم بالموضوع و من تحدث عن عائشة و افكها المفبرك ..؟؟!!!
أعجب لكم حقا ..!! ألهذه الدرجة تغارون من فضائل سيدة عائشة و سيدة نساء العاليمن جميعا فاطمة الزهراء عليها السلام ..؟؟؟!!!

[بو هاشم الموسوي]

بارك الله تعالى في شيعة السيّدة فاطمة الزهراء عليها السّلام ،،،