[شيعي خادم الائمة]

والله اريد اعرف شيء واحد

يعني الحين الحبر يعني جالس يسوي فيها انه يحاور واخر شيء

خلوني ساكت افضل

[اسد بني غالب]

بارك الله فيك اختي العزيزه
وجزاك الله خير الجزاء

[** مسلمة سنية **]

[quote=الحبر السائل;1108171]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

و لا يهمّك مهدّي كتيير ... ولو ..!! الذي يناقض قوله هو الذي يقول : قال المدلّس الكذّاب البخاري أن الرسول قال : أن فاطمة بضعة منه .. ثم يصدّقه !!! يكذّب الراوي و يصدقه !! رُويَ أنّ كفار قريش كانوا يصفون الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) بأنّه الصادق الأمين ... و لم يستنكر أحدا استشهاد المسلمين عليهم بهذا القول ليكون حجة عليهم !!! قمّة في التناقض لا يكون إلا في الشيعي ... و الشيعي فقط !!! التناقض لا يكون إلّا عند أمثالك ... واحترم نفسك مرة أخرى ... و هذا انذار ... و الحال كحال كفار قريش ، يصنعون صنما من التمر ، فيعبدونه في الصباح ، و في الليل عندما يجوعون يقطعون قطع منه و يأكلونه !!!! هل تعلم أنّ خليفتك الثاني هو الذي كان يقوم بهذا ؟؟؟ :rolleyes: أخذتم روايات من كتب هنا و هنالك جازمين بصحتها و بنيتم عقيدة من تلك الروايات ، ثم بعد ذلك لعنتم من روى تلك الروايات و وصفتموهم بالمدلّسين الكذّابين !!! ففعلا ،، و لله في خلقه شؤون ! فعلا لله في خلقه شؤون ... أعانك الله على عقلك ... لكني لن أسمح لك هنا بتشتيت الموضوع ... أنا سألتك سؤالا و أنت من أجبتي ...فتمعني قليلا !! هل أنتي متأكدة أن علي رضي الله عنه لم يتزوج بعد موت فاطمة ؟؟ ... أتستطيعن القسم على ذلك ؟!! لعنة الله على النصب كم يسوّل للمرء من أفكار خبيثة لينجي الأنجاس !!! الرواية تقول عن غضبها بالزواج في حياتها ... لكن يا ذكي ... هل لك أن تثبت أنّ الزهراء قد توفّيت غاضبة على أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ أو هل تستطيع أن تنقذ نفسك من رائحة النصب و تجد قولا واحدا للرسول الأكرم أو للزهراء ( صلوات الله عليهما ) يطلبان من أمير المؤمنين عليه السلام عدم الزواج بعد وفاتها ؟؟؟ و من ثمّ ... انتي من ذكرتي الحديث و ذكرتي مناسبة له ثم نفيتيه و استنكرتي أن يكون الحديث جاء بسبب هذه المناسبة !!! .. فإن كان استنكارك بدليل ، فأخبرينا ما مناسبة الحديث ؟ أم أنه جاء بلا سبب ؟!! نعم أنا من ذكرته ... لأني أعلم التفكير الأموي إلى أين يقود ... سببه كغيره من الكثير من الأحاديث التي يذكر فيها الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) فضائل أهل البيت عليهم السلام ... و هو العالم بما سيجري على الأمة من بعده ... و قد ربط غضب الزهراء بغضبه عليهما السلام ... و هو من لا ينطق عن الهوى ... و لكن أبت اليد الأموية إلا خلق قصص ليسوّلوا لأمثالك اعتقاد أنّ السبب كان أمير المؤمنين عليه السلام ... و أنا قد جاريتك و جاريتهم بالموضوع ... هل تمّت الزيجة ؟؟؟ لا ... لم تتم ... هل تستطيع أن تذكر رواية واحدة تقول بأنّ الزهراء قد توفّيت غاضبة على أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ مغزى تلك السطور هو أنه على فرض أن فاطمة رضي الله عنها معصومة كأبيها ، فيجب أن يكون فعلها كفعله ، و تكون أفعالها حجة على الإسلام .. نعم ... صحيح ... عليها السلام و حيث أننا كنا نجد الرسول صلى الله عليه و آله وسلم لما ذهب إلى الطائف فرجمه الناس و كذّبوه و آذوه ، نجده يقول : " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، إني لأرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يؤمن بالله " ، و هذا خلق عظيم و مقام كبير لا يسهل على البشر الاتصاف به ، حتى أولو العزم من الرسل ، نجد أن نوحا عليه السلام ، بعد أن آذاه قومه و كذّبوه نجده يقول : " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا " .. فكان محمد أفضل الرسل و أعظمهم خلقا و أرحمهم بقومه " إنا أرسلناك رحمة للعالمين " .... هل تقصد أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هنا لم يكن على نفس الخلق الذي تصفه ؟؟؟ صحيح البخاري - الجهاد والسير - العون بالمدد - رقم الحديث : ( 2836 ) - حدثنا ‏: ‏محمد بن بشار ‏، ‏حدثنا :‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏وسهل بن يوسف ،‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ،‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ،‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏(ر) : ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أتاه ‏ ‏رعل ‏ ‏وذكوان ‏ ‏وعصية ‏ ‏وبنو لحيان ‏ ‏فزعموا أنهم قد أسلموا واستمدوه على قومهم فأمدهم النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بسبعين من ‏ ‏الأنصار ،‏ ‏قال ‏ ‏أنس ‏: ‏كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فإنطلقوا بهم حتى بلغوا ‏ ‏بئر معونة ‏ ‏غدروا بهم وقتلوهم ، فقنت شهراً يدعو على ‏ ‏رعل ‏ ‏وذكوان ‏ ‏وبني لحيان ،‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏: ‏وحدثنا ‏: ‏أنس ‏ ‏أنهم قرءوا بهم قرآنا ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ثم رفع ذلك بعد.؟ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2836&doc=0 صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - إستحباب القنوت - رقم الحديث : ( 1091 ) - وحدثنا ‏: ‏عمرو الناقد ‏، ‏حدثنا :‏ ‏الأسود بن عامر ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏شعبة ‏، ‏عن ‏ ‏قتادة ‏، ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قنت شهرا يلعن ‏ ‏رعلا ‏ً ‏وذكوان ‏ ‏وعصية ‏ ‏عصوا الله ورسوله ‏، وحدثنا ‏: ‏عمرو الناقد ،‏ ‏حدثنا ‏: ‏الأسود بن عامر ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏شعبة ،‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن أنس ‏، ‏عن ‏ ‏أنس ،‏ ‏عن النبي ‏(ص) ‏بنحوه. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1091&doc=1 هل رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) عندما لم يسامح هؤلاء لم يكن على خلق كريم ؟؟؟ و هل تدّعي أنّ نوحا عليه السلام لم يتمتع بذلك الخلق ؟؟؟!!! لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم لهم أن يسامحوا ... و لهم أن لا يسامحوا و لا يرضوا ... و ليس أمثالك من يملي عليهم فعالهم ... فعندما تجعلون فاطمة معصومة عصمة مطلقة كأبيها فنحن ننتظر أن نرى أفعال أبيها حرفا حرفا ، أما إن رأينا فاطمة أنها صحابية جليلة عظيمة فحينها فلا عجب إن غضبت لأمر أصابها فهي إنسانة تصيب و تخطأ ... فطرحي كان مبينا على معتقدكم فيها رضي الله عنها و أرضاها !

لعنة الله على النواصب

و الزهراء قد اقتدت بوالدها عليهما السلام ... و لها أن تسامح ... و لها أن لا ترضى ... و أن تموت غاضبة على فلان ...

و هل أصدقك أنت و أكذب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!!

فاطمة سيدة نساء العالمين

فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني

فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏

‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال

فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني

هل قال الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) في قصتكم المزعومة : هذا الأمر يغضبها فيغضبني ؟؟؟

انّما قال : ما ( أي أمر ) يغضبها يغضبني ... و ما ... هنا للعموم دون حصر

قال تعالى :

" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا "

صدق الله العلي العظيم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

شاكرة جدا جميع الأخوة على مرورهم الكريم و إثرائهم للموضوع بارك الله فيكم

آملة من الجميع عدم التشتيت ... و أن يبقى الموضوع في غضب الزهراء عليها السلام فقط

و لكم جزيل الشكر

وفقكم الله

[طارق بن زياد]

أكيد يضر غضب فاطمة

والشخص إذا أغضب أمه أكيد راح يضره الشي هذا ويسبب غضب الله عليه

والواحد إذا ظلم زوجته الشي هذا راح يغضب الله

كل شي يغضب الله يضر

دمتي بود مسلمة سنية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والواحد إذا ظلم زوجته الشي هذا راح يغضب الله

ثبت العرش ثم انقش عليه ...

اقتباس :

كل شي يغضب الله يضر

وفسر الماء بعد جهد بالماء

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

أكيد يضر غضب فاطمة والشخص إذا أغضب أمه أكيد راح يضره الشي هذا ويسبب غضب الله عليه والواحد إذا ظلم زوجته الشي هذا راح يغضب الله كل شي يغضب الله يضر دمتي بود مسلمة سنية

أحسنت يا طارق بن زياد ... فعلا أحسنت


فهل غضب الزوجة عند الله كغضب الأم ؟؟؟


و هل غضب الأم كغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟


طبعا لا ... فالزوجة و الأم ... لا يصل ضرر غضبهما لضرر غضب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ...


فهما من الممكن أن يغضبا لحقّ أو لباطل ... و لكن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا يغضب إلا لحق ...

و غضب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هو أشدّ الغضب ضررا ... لأنه مرتبط بغضب الله تعالى ...

و من الذي ربط غضبه بغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟


فاطمة الزهراء صلاة الله و سلامه عليها

قال تعالى :

" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا "

صدق الله العلي العظيم

[طارق بن زياد]

طبعا الغرض الأساسي من الموضوع هو محاولة يائسة لتكفير الصحابي الجليل والخليفة الراشد أبي بكر الصديق

ولكن ياعزيزتي لنفترض جدلا أن أبي بكر أغضب فاطمة الزهراء رضي الله عنها

هل علي بن أبي طالب قام بتكفير أبي بكر الصديق ؟

وإذا كان قام بتكفير أبي بكر لماذا إذا يبايع هذا الكافر ليكون خليفة على المسلمين

على العموم من سابع المستحيلات أن يقوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتكفير أي صحابي وبالذات أبي بكر

وأرض فدك أمر دنيوي بحت ولا يستحق من سيدتنا فاطمة الزهراء الغضب على خليفة المسلمين للأبد

وحتى علي بن أبي طالب سكت عن موضوع أرض فدك نظرا لأنه يرى بصدق أبي بكر

وعندما أصبح علي بن أبي طالب خليفة قام بنفس فعل أبي بكر

دمتي بود

[سبحانك ربي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا الغرض الأساسي من الموضوع هو محاولة يائسة لتكفير الصحابي الجليل والخليفة الراشد أبي بكر الصديق ولكن ياعزيزتي لنفترض جدلا أن أبي بكر أغضب فاطمة الزهراء رضي الله عنها هل علي بن أبي طالب قام بتكفير أبي بكر الصديق ؟ وإذا كان قام بتكفير أبي بكر لماذا إذا يبايع هذا الكافر ليكون خليفة على المسلمين على العموم من سابع المستحيلات أن يقوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتكفير أي صحابي وبالذات أبي بكر وأرض فدك أمر دنيوي بحت ولا يستحق من سيدتنا فاطمة الزهراء الغضب على خليفة المسلمين للأبد وحتى علي بن أبي طالب سكت عن موضوع أرض فدك نظرا لأنه يرى بصدق أبي بكر وعندما أصبح علي بن أبي طالب خليفة قام بنفس فعل أبي بكر دمتي بود

لايهمنا أن كان يستحق أم لا

مايهمنا هو غضب الزهراء هل حدث فعلا أم كلها أحاديث مكذوبة وموضوعة؟

أمرين لا ثالث لهما

أما أنت تكون الزهراء كاذبة وتطالب بشيء ليس لها أصلاً ، وأمير المؤمنين صلوات الله عليه أيضاً
كاذب لانه شهد بحق الزهراء في أرض فدك

وأما أن يكون أبوبكر كاذب وسارق وادعى حديث لانورث ماتركناه صدقة

فلك أن تختار أخي الكريم

[الحبر السائل]

[quote=الحبر السائل;1108462]

اقتباس :

هل تجد رواية واحدة تقول بأنّ الزهراء قد توفّيت غاضبة على أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ لا ... و لن تجد ... فتوفيت راضية عنه راضٍ عنها فلن يضرّهما نباح البعض ليبرروا فعال الظالمين

أية علاقة طبيعية بين زوجين تحدث أنواع من المشاكل و الخلافات و العتابات المتكررة ، و هذا أمر مسلّم به عقلا ... و حتى علاقات الرسول صلى الله عليه و آله وسلم بزوجاته و هو خيرنا لأهله ، حدثت أنواع من العتاب بينه و بين زوجاته و هذا طبيعي جدا ..
فإن كان المقصد من غضب فاطمة أن من تغضب عليه هالك أو معذّب فالأولى بالهلاك زوجها لأن غضبها عليه متكرر نتاج المعاشرة الدائمة و الاحتكاك الدائم ..!!!

و من ثمّ عندما تسألين عن روايات و ضحّوا لنا عن أي روايات تتكلمين ، هل من روايات الأشخاص الذين ولدوا في القرن الثالث الهجري أم من روايات الذين ولدوا في القرن الثاني الهجري أو من روايات الذين ولدوا في القرن الأول الهجري .. لأنكم تأخذون الروايات حسب ما تشتهيه النفس مهما كان مصدره !!!!

اقتباس :

و هل أمير المؤمنين أخطأ بالزواج من أخرى ؟؟؟ لم يخطئ بحقها عليهما السلام ...

ليس خطأ .. و لكن أنتي هل ترضين أن زوجك يتزوج عليك أخرى .. إن كنتي ترضين فغيرك قد تغار و لا ترضى و تغضب من زوجها ... فإن كانت غير فاطمة رضي الله عنها لا تكترث بأن يتزوج عليها زوجها فابنة رسول الله كانت ستغضب من ذلك - و هذا حقها - فلمّا كان الأمر كذلك نبّه الرسول زوجها بأن لا يغضبها لأن ما يغضب ابنته يغضبها .... و هذه عبارة طبيعة من أي أب يرى زوج ابنته يحاول القيام بما قد يزعجها فيقول للزوج حذاري أن تغضب ابنتي فهي فلدة كبدي و ما يضرها يضرني ...!!! فالحديث متناسب تماما مع المناسبة التي أتى فيه ،، و لكن المشكلة فيمن يريد ليّ الأحاديث لتحمل معاني ما أنزل الله بها سلطان حتى وصل البعض إلى القول أن الحديث معناه العصمة !!!!!!

اقتباس :

و مع هذا نجاريكم و نقول الزواج لم يتم ... فلم تمت غاضبة على أمير المؤمنين عليهما السلام ...

على تزوج بعد موت فاطمة ... فهل هذا لا يغضبها ؟؟

اقتباس :

نعم ان استمرّ على فعله ... و بحسب الجرم ... فجرم السرقة يختلف عن غيره ... و أشدّها الظلم ... لكن ما الذي دفع الزهراء عليها السلام للغضب ؟؟؟ أنّها ترى ابا بكر قد ظلمها في غصب فدك ... ( بغض النظر عما سترويه من حديث ابي بكر ) لكنّ الزهراء لم تصدّقه ... و من حقّي أن أتّبع ما رأته و زوجها عليهما السلام ...

غضبها طبيعي ... فالإنسان عندما لايعلم بأمر ما و كان هذا الأمر يزعجه ينتابه نوع من الغضب و الدهشة ... فمثلا عندما ترك إبراهيم عليه السلام زوجته وابنه في أرض قاحلة لا ماء فيها و ذهب إلى سبيله ، تعجبت هاجر قائلة :" آلله أمرك بهذا " .. فأخبرها إبراهيم أنه لا يفعل ذلك إيذاءا لها و لكنه أمر الله و يجب طاعته .. فحينها ردّت عليه : إن كان الله أمرك بهذا فلن يضيعنا .. فنبع ماء زمزم من تحت أقدام إسماعيل كما في القصة المعروفة ..

لكن أنا الذي أستغرب منه ، هي أنكم تكثرون الخوض في قصص من الروايات ، و لو أن أي إنسان يريد أن يعرف الحق لا بد أن يجرّد نفسه و ينظر إلى الموضوع بعقلانية .. و هذه العقلانية تلزم عليه أن يعرف معياره في تصديق الروايات و تكذيبها .. أما أن يأخذ رواية من هنا و رواية من هناك من أجل أن يثبت أمرا موجود مسبق في اعتقاده فهذا هو الزيغ عن الحق !

من حققكِ أن تتبعي ما تشاءين لكن حددي موقفا واحدا في ذلك الاتباع ، فأنتي أحيانا تكونين تابعة لعائشة رضي الله عنها كما في الرواية التي ترويها في الأسفل و بعد ذلك تسبين عائشة !!! هذا هو التناقض الذي لا نظير له !

اقتباس :

و فاطمة عليها السلام لم تستمرّ في غضبها إلا لأنها رأته ظالما لها ... و هي الصادقة

ظالم لها في ماذا ؟؟!!

الغريب أنكم تتكلمون بلغة الجزم المطلق و كأن ما تعتقدونه مذكور في القرآن !!!!

يا زميلة ... انتي عقيدتك كلها مبنية على روايات ، لو كانت هذه الروايات غير صحيحة فعلى آخرتك السلام ...!

و أريد أن أهمس إليك بهذه الكلمات إبراءً للذمّة ..

أنتي في أحد المشاركات بدأتي تتعدين على عائشة رضي الله عنها .. و أنا أتعجب يوم القيامة حين تسألك الله عن كل سبة و كل لفظة لقوله تعالى : " و لا تقف ما ليس لك به علم إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا "

هل ستقولين : يارب روى البخاري .. و رى الكليني .. و روى المجلسي .. و روى الطبري .. و روى القمي .. .و روى مسلم ... و روى المفيد ... و روى ابن حنبل .. وروى الطوسي ... و روى فلان !!!!!!!!


هذه الحجة لن تغني عنكِ شيئا ... لأنه ما دفعك لأن تصدق القمي و تكذبي الترمذي و تصدقي المجلسي و تكذبي مسلم و تصدقي البخاري و تكذبي المفيد ... فدافعكِ للتصديق اختيار شخصي مسبق ،، و إلا فالعقل يقول أن هؤلاء الرجال كلهم متساوون في عين المحايد ..

فالمسلم الورع الذي يخاف على نفسه ، لا يبني عقائد من روايات قابلة لأن تكون صحيحة و غير صحيحة .. فلا تجزمين بأن فلان كافر ظالم ملعون ، فتبدئين بهذه المغامرة ، و الله يقول في كتابه : " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم " .. و أنتي عندما تجزمين أن أبا بكر مثلا ظالم فاسق فاجر ،فتبدئي بلعنه و الأكل من لحمه .. فأنتي عصيتي الله و اتبعتي أسوء الظن ، محتجة باتباعك للكليني و المفيد دون مسلم و أحمد بن حنبل ،.. في حين أني لو أخذت أنه إنسان صالح و إن كان غير ذلك فحاسبه عند خالقه ، فأنا قد أطعت الله الذي أمرني باتباع أحسن الظن و عدم أكل لحوم المسلمين الموتى و ترك أمرهم إلى خالقهم حسيبهم ... فأنا هنا ليست أتبع الهوى بل أتبع قول الله في اتباع الظن الحسن بالناس ...في حين أنك اتبعتي الهوى الذي أدى بك إلى تصديق روايات و تكذيب آخرى رغم عدم امتلاكك العلم الكافي لكي تميزي الصادق من الكاذب هل المجلسي أم الدارمي ..؟!! و أمر آخر ، الله سبحانه حرّم علينا الغيبة و التنابز بالألقاب : " و لا تنابزوا بالألقاب " .. " و لا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " .. والغيبة ذكر المسلم بالسوء في غيابه ، و سمّاه الله أنه مثل أكل الميتة .. فأراكم تكثرون أكل لحوم هؤلاء برغم نهي الله عن ذلك !!!!

بإمكانك أن تأخذي الفقه من الروايات ، فتصلي وفقا لما يرويه الطوسي و تتزكي وفقا لما يرويه الكليني ، و تصومي وفقا لما يرويه المفيد .. لكن العقائد لا يكون وفقا لما يروي فلان وعلان لا سيّما إن كان غيره روى عكس ذلك، بل تكون العقائد وفق ما يقول الله في كتابه .. فحاولي أن تنتبهي لذلك فالقضية خطيرة !!!

اقتباس :

نعم سيكون معصوما ... لو قال الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) : ما يغضب فلان يغضبني ...

سبحان الله ..!!!!

يبدو أنكم تظنون أن العصمة بهذه البساطة ،، و كأن الإنسان الذي لا يغضب فهو معصوم ، مع العلم أن المسلم مؤمور بأن لا يغضب لقوله تعالى : " و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس " ..و قول المصطفى عليه الصلاة و السلام : " لا تغضب " .. فالأصل في المسلم الحلم و قلّة الغضب ..

و بهذا المقياس سنقول أن الرسول لا يحب أحدا إلا لله ، فمن قال الرسول أنه يحبه فهو معصوم .. و بالتالي زيد بن حارثة حب الرسول معصوم ، لأن الرسول لا يحب إلا لله ، و لما قال أنه يحبه فمعناه أن زيد معصوم ..و أسامة بن زيد معصوم ،، و أي صحابي و صحابية قال الرسول أنه يحبه فهو معصوم ... لأن الرسول لا يحب إلا حقا و بالتالي محبوبه معصوم !!!

ماهذا الخلط والمزج الغير معقول !!