عمر بن الخطاب يجهل حتى سُنة لبس الخفين وفق معتقدهم ..!
سنن ابن ماجه " ج 1 ص 185 "
558 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي . حدثنا أبو عاصم . حدثنا حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن الحكم بن عبد الله البلوي عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني : - أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر . فقال منذ كم لم تنزع خفيك ؟ قال من الجمعة إلى الجمعة . قال أصبت السنة .
قال الشيخ الألباني : صحيح
والرد من الامام علي "ع " وفق مرويات القوم على عمر :
صحيح مسلم "ج 1 ص 232 "
85 - ( 276 ) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم ابن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه
ابو حفص انت فاهم الموضوع غلط ..!
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:41 AM.
2543 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال : أخبرني عروة بن الزبير : أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في جوف الليل فصلى في المسجد فصلى الناس فأصبح الناس يتحدثون بذلك فكثر الناس فخرج عليهم الليلة الثانية فصلى فصلوا بصلاته فأصبحوا يتحدثون بذلك حتى كثر الناس فخرج من الليلة الثالثة فصلى فصلوا بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فكثر الناس حتى عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم فطفق الناس يقولون : الصلاة فلم يخرج إليهم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال : ( أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عن ذلك وكان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة يقول : ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه قال : فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم والأمر على ذلك ثم كذلك كان في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر حتى جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب فقام بهم في رمضان وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:42 AM.
جابر الانصاري يقر ان عمر منع متعة النساء رغم حليتها زمن النبي الاكرم
صحيح مسلم " ج 2 ص 885 "، دار إحياء التراث العربي - بيروت
145 - ( 1217 ) حدثنا محمد بن المثننى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة
مسند أحمد بن حنبل " ج 3 ص 304 "
14307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم حتى نهانا عمر رضي الله عنه أخيرا يعني النساء
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
صحيح مسلم " ج 2 ص 1022 " ، دار إحياء التراث العربي - بيروت
16 - ( 1405 ) حدثني محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:43 AM.
مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 49 " ، مؤسسة قرطبة - القاهرة
342 - حدثنا حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال وأخبرني هشيم عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم بن عتيبة عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى ان عمر رضي الله عنه قال : هي سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني المتعة ولكني أخشى ان يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجاج بن أرطاة
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:43 AM.
عمر بن الخطاب اول من فاضل بالعطاء بين الصحابة عن غيرهم ..!
صحيح البخاري " ج 3 ص 1424 "
3700 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع - يعني - عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال : كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من أربعة آلاف ؟ فقال إنما هاجر به أبواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه
ماعلاقة الهجرة بعطاء المسلم ؟
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:44 AM.
لمحو آثار النبي عمر ينهى عن الصلاة في مكان صلى فيه النبي الخاتم
الرد على البكري - ابن تيمية " ج 2 ص 526 "
وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه رأى قوما يتناوبون مكانا يصلون فيه قال ما هذا قالوا مكان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد إنما هلك من كان قبلكم بهذا من أدركته فيه الصلاة فليصل و إلا فليمض
وورد في مجموع الفتاوى لابن تيميه " ج 27 ص 33 "
سؤال برئ : من هلك ممن كان قبلنا لانه صلى في مكان صلى فيه نبي ؟
ايش هالكذب ابو حفص ..!
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:45 AM.
4738 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : لما كان يوم الأحزاب أو يوم أحد ولقينا المشركين أجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير وقال : ( لا تبرحوا من مكانكم إن رأيتمونا ظهرنا عليهم وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا ) فلما لقينا اليوم وهزمهم المسلمون حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل قد رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخيلهن فأخذوا ينقلبون ويقولون : الغنيمة الغنيمة فقال لهم عبد الله مهلا أما علمتم ما عهد إليكم رسول الله صلى الله عليه و سلم فانطقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم فأصيب من المسلمين تسعون قتيلا ثم إن أبا سفيان أشرف علينا وهو على نشز ققال أفي القوم محمد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ثم قال : أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاثا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ثم قال : أفي القوم عمرين الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) فالتفت إلى أصحابه فقال أما هؤلاء فقد قتلوا لو كانوا أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه أن قال : كذبت يا عدو الله قد أبقى الله لك ما يخزيك فقال : اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أجيبوه ) فقالوا : ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله أعلى وأجل ) فقال أبو سفيان ألا لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) قالوا ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله مولانا ولا مولى لكم ) فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني قال أبو حاتم : هكذا حدثنا ـ : تسعون قتيلا وإنما هو سبعون قتيلا
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
ابو حفص .. النبي قال لاتجيبوه ..!
تدليس البخاري لعنه الله في الرواية
صحيح البخاري " ج 4 ص 1486 "
3817 - حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال : لقينا المشركين يومئذ وأجلس النبي صلى الله عليه و سلم جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله وقال ( لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا ) . فلما لقيناهم هربوا حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فأخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله عهد إلى النبي صلى الله عليه و سلم أن لا تبرحوا فأبوا فلم أبوا صرفت وجوهم فأصيب سبعون قتيلا وأشرف أبو سفيان فقال أفي القوم محمد ؟ فقال ( لا تجيبوه ) . فقال أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ قال ( لا تجيبوه ) . فقال أفي القوم ابن الخطاب ؟ ( .....البتر من هنا ... )فقال إن هؤلاء قتلوا فلو كانوا أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله أبقى الله عليك ما يخزيك . قال أبو سفيإن اعل هبل فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) . قالوا ما نقول ؟ قال ( قولوا الله أعلى وأجل ) . قال أبو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم قال النبي صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) . قالوا ما نقول ؟ قال ( قولوا الله مولانا ولا مولى لكم ) . قال أبو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم آمر بها ولم تسؤني
البخاري قبحه الله حذف هذه العبارة : ( فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) )
حفيد المجوس اما تتوب من بتر الروايات ؟
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:45 AM.
عمر يحبس 3 من الصحابة في المدينة حتى لايحدثوا عن النبي الاكرم
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار لابن ابي شيبه "ج 5 ص 294"
26229 - حدثنا أبو بكر(ابن ابي شيبه) قال: حدثنا ابن إدريس (ثقة ثبت) ، عن شعبة (ثقة متقن) ، عن سعد بن إبراهيم (ثقة) ، عن أبيه (ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، له رؤية ) ، قال: قال عمر لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي مسعود عقبة بن عمرو: " أحسب ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب "
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:46 AM.
ابو هريره ترك الحديث النبوي زمن عمر خوفا من الضرب ..!
جامع معمر بن راشد ج 11 ص 262
20496 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: قال أبو هريرة: لما ولي عمر، قال: «أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فيما يعمل به» قال: ثم يقول أبو هريرة: «أفإن كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي، أما والله إذا لألفيت المخفقة ستباشر ظهري»
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:47 AM.
28 - حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قرظة بن كعب، قال: بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا، فمشى معنا إلى موضع يقال له صرار، فقال: «أتدرون لم مشيت معكم؟» قال: قلنا: لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحق الأنصار، قال " لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل، فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم، وقالوا: أصحاب محمد، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أنا شريككم "
[حكم الألباني]
صحيح
صحيح وضعيف ابن ماجه ص 100 ، تحقيق الألباني:
صحيح - بإسناد الحاكم، ووافقه الذهبى
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 02:48 AM.
العرض العادي
