انتم تقولون باننا نأخذ من واحد اسمه عبدالله بن سبأ
فلماذا لاتنظرون لمذهبكم حيث تأخذون من العشرات من اليهود
وأولهم كعب الاحبار
ولانريد التفصيل لان الكلام واضح
شكرا لك هذا اعتراف منك بوجود عبد الله بن سبأ وبوجود أثره في المذهب
أما كعب الأحبار فقد بايع رسول الله على رؤوس الأشهاد ولم يرده رسول الله ولم يجرمه ولم يقل فيه إلا خيرا والقرآن ينزل
اللهم إلا إذا كان عندك اعتراض على حكم رسول الله
هل يصح أن يقال فيما لم ينزل الله به من سلطان أن تقول كان من باب أولى أن .........
أنت ادعيت الإستحالة وعدم الإمكان وشتان بينها وبين عدم الثبوت.
اقتباس :
إذا كان الله ذكر البعوض والعنكبوت والنمل والنحل وفي سور بأسمائهم فمن باب أولى أن يذكر مهديكم صراحة في القرآن
هذه أسماء أجناس وليست لنملة بعينها أو عنكبوتة بعينها أو نحلة بعينها وقد ذكر المهدي صلوات الله عليه بإسم جنسه وهو بني آدم قال تعالى:
{ يا بني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد }
وجاءت سورة بإسم (الإنسان) وهي سورة هل أتى.
اقتباس :
وإذا كان الرسول يعني بكلامه يوم الغدير تنصيب علي خليفة له على المسامين لكان من باب أولى أن يعلن ذلك أمام الملا في عرفات قبل أن ينفض الجمع ليشهدوا منافع لهم
قد أعلن رسول الله صلى الله عليه وآله في عرفات وهو على ناقته القصواء أنه تارك في أمته كتاب ربه وعترته أهل بيته وأن الأخذ بهما عصمة من الضلال, فراجع رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في صحيح جامع الترمذي للألباني!
اقتباس :
وإذا كان علي قسيم الجنة والنار كما تدعون لكان من باب أولى أن يحذر القرآن من مخالفته
وهل أنت عدل القرآن حتى تنفي تحذيره من مخالفة علي؟
القرآن الكريم يقول: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }
ورسول الله صلى الله عليه وآله قال: (( من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني )) صححه الحاكم والذهبي.
وروى مسلم في صحيحه قوله لعلي: (( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ))
والجنة دار المؤمن والنار دار المنافق فهو فيصل بينهما وقسيمهما.
اقتباس :
أما الألوهية فقد ذكرها غير واحد من علماؤكم واستعمل لها لفظ الغلو وإلا لماذا أحرقهم علي
ذكرها شيء وكونها عقيدتنا شيء آخر.
اقتباس :
أما ابن السوداء فجاءت في كتبكم وفي أحاديثكم وسأنقلها لك قريبا قريبا وستعلم أني لا أخالف الوعد أبدا
أريد نصا يثبت أن عبد الله بن سبأ هو ابن السوداء وابن السوداء هو عبد الله بن سبأ.
اقتباس :
قبل اليوم كنتم تقولون خرافة واليوم لايهم وأن غدا لناظره قريب
وجوده لا يثبت من طرقكم بطريق صحيح -وما زلت أنتظر بيان حال أسانيد ابن عساكر- فأدواره الخرافية التي نسبتموها له ليس لها وجود إلا في أذهانكم!
وأما عندنا فهو على رأي من يثبت وجوده غال ملعون مؤله لأمير المؤمنين صلوات الله تعالى عليه.
هذه أسماء أجناس وليست لنملة بعينها أو عنكبوتة بعينها أو نحلة بعينها
وقد ذكر المهدي صلوات الله عليه بإسم جنسه وهو بني آدم قال تعالى:
{ يا بني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد }
وجاءت سورة بإسم (الإنسان) وهي سورة هل أتى.
وهل أنت عدل القرآن حتى تنفي تحذيره من مخالفة علي؟
القرآن الكريم يقول: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }
ورسول الله صلى الله عليه وآله قال: (( من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني )) صححه الحاكم والذهبي.
وروى مسلم في صحيحه قوله لعلي: (( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ))
.
أريد نصا يثبت أن عبد الله بن سبأ هو ابن السوداء وابن السوداء هو عبد الله بن سبأ.
وجوده لا يثبت من طرقكم بطريق صحيح -وما زلت أنتظر بيان حال أسانيد ابن عساكر- فأدواره الخرافية التي نسبتموها له ليس لها وجود إلا في أذهانكم!
.
طيب إذا كانت اسماء الحيونات المذكورة لا تقنعك فما رأيك في كلب أهل الكهف وهدهد سليمان وحية موسى وناقة صالح؟
وأما { يا بني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد }
و سورة بإسم (الإنسان) وهي سورة هل أتى فلا أحد من الذيم مزل القرآن بلغتهم يفهم ماتفهم ويصدق ماتقول
وأما الآية { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }
فواضح معناها للأعمى(عن أمره)واسأل أطفال المدارس
وأما((( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ))
قالها أيضا في الأنصار وفي مسلم أيضا
سمعت البراء يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله
قلت
أريد نصا يثبت أن عبد الله بن سبأ هو ابن السوداء وابن السوداء هو عبد الله بن سبأ.
فخذ نصوصا وليس نصا فقط
أما نسب ابن سبأ ( لأمه ) فهو من أم حبشية ، كما عند الطبري في التاريخ (4/326-327) و ابن حبيب في المحبر (ص 308 ) ، و لذلك فكثيراً ما يطلق عليه ( ابن السوداء ) ففي البيان والتبيين ( 3/81) : ( ... فلقيني ابن السوداء ) و في تاريخ الطبري ( 4/326) : ( و نزل ابن السوداء على حكيم بن جبلة في البصرة ) ، وفي تاريخ الإسلام للذهبي (2/122) : ( ولما خرج ابن السوداء إلى مصر ) ، و هم بهذا يتحدثون عن عبد الله بن سبأ ، و لذلك قال المقريزي في الخطط ( 2/356) : ( عبد الله بن وهب بن سبأ المعروف بابن السوداء ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (29/8) من قول علي رضي الله عنه : ( من يعذرني من هذا الحميت الأسود الذي يكذب على الله ورسوله يعني ابن السوداء ) . و مثل هذا كثير
أسانيد ابن عساكر
ابن عساكر بسنده إلى عمار الدهني ، قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت المسيب بن نجبة أتى به يلببة - يعني ابن السوداء - ، و علي على المنبر ، فقال علي : ما شأنه ؟ فقال : يكذب على الله وعلى رسوله
ولا حظ أن مطالبك كثيرة
والآن سأعطيك نصوصا للاستئناس
وعن أبي عبد الله أنه قال: (لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام: وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا، نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم) (معرفة أخبار الرجال) للكشي ص 75- 71،
]2- وقال المامقاني: (عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغُلُوَّ) وقال: (غالٍ ملعون، حرقه أمير المؤمنين بالنار، وكان يزعم أن عليا إله، وأنه نبيّ) (تنقيح المقال في علم الرجال) 2/183، 184
وأما الآية { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }
فواضح معناها للأعمى(عن أمره)واسأل أطفال المدارس
اسأل أطفال المدارس حتى يفيدوك هل من خالف عليا وعصاه ستصيبه فتنة ويصيبه عذاب أليم أم لا؟
وأسألهم ما رأيكم في وأنا أتجاهل حديث رسول الله صلى الله عليه وآله الواضح الصريح الصحيح عند أئمتي: ((من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني))؟
هل أنا مؤمن أم منافق؟!
اذهب واسألهم!
اقتباس :
وأما((( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ))
قالها أيضا في الأنصار
لعنة الله على من أبغض أنصار رسول الله صلى الله عليه وآله!
وهل الأنصار علم لشخص أم لجماعة؟
إن هذا الأوسي أو ذاك الخزرجي إذا كان منافقا لم يعد من الأنصار كما هو شأن عبد الله بن أبي وغيره!
فكيف تساوي بين مدح شخص بعينه وبين مدح متعلق بتحقق عنوان النصرة!
اقتباس :
فخذ نصوصا وليس نصا فقط
ليس فيها نصا من كتب الإمامية!
فدعها لك, فلا يعول في ابن سبأ على ما رويتموه.
اقتباس :
ابن عساكر بسنده
هذا أجمل وأطرف ما في ردك!
شكرا لك فقد أتعبت نفسك كثيرا!
اسأل أطفال المدارس حتى يفيدوك هل من خالف عليا وعصاه ستصيبه فتنة ويصيبه عذاب أليم أم لا؟
وأسألهم ما رأيكم في وأنا أتجاهل حديث رسول الله صلى الله عليه وآله الواضح الصريح الصحيح عند أئمتي: ((من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني))؟
هل أنا مؤمن أم منافق؟!
اذهب واسألهم!
لعنة الله على من أبغض أنصار رسول الله صلى الله عليه وآله!
وهل الأنصار علم لشخص أم لجماعة؟
إن هذا الأوسي أو ذاك الخزرجي إذا كان منافقا لم يعد من الأنصار كما هو شأن عبد الله بن أبي وغيره!
فكيف تساوي بين مدح شخص بعينه وبين مدح متعلق بتحقق عنوان النصرة!
ليس فيها نصا من كتب الإمامية!
فدعها لك, فلا يعول في ابن سبأ على ما رويتموه.
هذا أجمل وأطرف ما في ردك!
شكرا لك فقد أتعبت نفسك كثيرا!
أهل السنة أحباب علي وضعوه ممن الخلاء الأربة ولم يغالوا فيه ولم يسجدوالا له ولالغيره
أما محبتكم فغا مضة ولعلي من الأبناء كثير ولا نذكرونهم حتى فيي كلامكم وحتى الرسول نغيتم عنه ماأقره لنفسه رقية وأم كلثوم أما ابنة غاطمة أم كلثوم زوجة عمر فلم يجد علماؤكم شيئا يقال في الموضوع إلا (ذاك فرج اغتصب منا)حتى ظن الظانون أن علي جبان وماهو بجبان
لقد شوهوا لكم كل شيئ ولم يبقى لكم إلا البكاء والتطبير يرخي بجلابيبه عليكم ولم يتركوا لكم يوما للتغكير والتدبر في الأمر بل ألهوكم وجعلوا لكم كل يوم عيد وكل يوملطميات وكل يوم زيارات وكل يوم مجالس حسينيات وكل يوم مواكب ووووولقد خدرتم ياقوم فيما يجمع من تعرغون المليارات من هرف الأشقياء ويتمتعون بالنساء والبنات وتقبل فوق هذا أيديهم في الزيارات
أما محبتكم فغا مضة ولعلي من الأبناء كثير ولا نذكرونهم حتى فيي كلامكم وحتى الرسول نغيتم عنه ماأقره لنفسه رقية وأم كلثوم أما ابنة غاطمة أم كلثوم زوجة عمر فلم يجد علماؤكم شيئا يقال في الموضوع إلا (ذاك فرج اغتصب منا)حتى ظن الظانون أن علي جبان وماهو بجبان
لقد شوهوا لكم كل شيئ ولم يبقى لكم إلا البكاء والتطبير يرخي بجلابيبه عليكم ولم يتركوا لكم يوما للتغكير والتدبر في الأمر بل ألهوكم وجعلوا لكم كل يوم عيد وكل يوملطميات وكل يوم زيارات وكل يوم مجالس حسينيات وكل يوم مواكب ووووولقد خدرتم ياقوم فيما يجمع من تعرغون المليارات من هرف الأشقياء ويتمتعون بالنساء والبنات وتقبل فوق هذا أيديهم في الزيارات
انتم احباب علي ؟؟؟؟!!!!!!! ومن الذي تولى بني امية اللاعنين لعلي على منابر الطغيان ؟ ومن المدافع عن يزيد الفجور؟ ومن الذي تابع العتاة الغاصبين ؟ ومن هجم على الزهراء البتول ؟ ومن انجب ابن تيمية الناصب وابن عبد الوهاب وجماعة السلفية ؟ ومن قتل ال علي بالسيف تارة وبالسم اخرى وانتم تنعتونهم ب امير المؤمنين ؟!! ومن ومن ؟!!
العجب كل العجب انت ومن على شاكلتك تنعت علماء الامامية الاتقياء النجباء بما انتم به اليق وهو بكم الصق شاهت الوجوه
أهل السنة أحباب علي وضعوه ممن الخلاء الأربة ولم يغالوا فيه ولم يسجدوالا له ولالغيره
أما محبتكم فغا مضة ولعلي من الأبناء كثير ولا نذكرونهم حتى فيي كلامكم وحتى الرسول نغيتم عنه ماأقره لنفسه رقية وأم كلثوم أما ابنة غاطمة أم كلثوم زوجة عمر فلم يجد علماؤكم شيئا يقال في الموضوع إلا (ذاك فرج اغتصب منا)حتى ظن الظانون أن علي جبان وماهو بجبان
لقد شوهوا لكم كل شيئ ولم يبقى لكم إلا البكاء والتطبير يرخي بجلابيبه عليكم ولم يتركوا لكم يوما للتغكير والتدبر في الأمر بل ألهوكم وجعلوا لكم كل يوم عيد وكل يوملطميات وكل يوم زيارات وكل يوم مجالس حسينيات وكل يوم مواكب ووووولقد خدرتم ياقوم فيما يجمع من تعرغون المليارات من هرف الأشقياء ويتمتعون بالنساء والبنات وتقبل فوق هذا أيديهم في الزيارات
إذا كان كذلك فلما لم يكن منكم مثل إيران وحزب الله
ترتعد إسرائيل حين تتحدث عنهما وإذا قلت لي هؤلاء يهود ومجوس
طيب انظر ماذا فعلت اليهود والمجوس بالصهاينة اليهود فهل لنظري ولسمعي نصيب أن يسمع عن
بطولاتكم يوما ما ليس سوى تسخير البترول لهم وغلاء الأسعار وزيادة الفقر وكل ذلك لماذا
لأن الشيعة هم أخطر من أمريكا وعلينا أن نساعد أمريكا ونسحق الشيعة
قسما بالله أن سبب جفاء عقيدتكم وركاكة قواعدكم هو عدم إيمانكم بولاية أهل البيت عليهم السلام
فنحن نبكي على الإمام الحسين عليه السلام ونقول دائما يالثارات الحسين الذي قتل من أجل الدين
وفي الأخير قتل بسيف جده لم أرى أقسى من قلوبكم محمد بن عبد الوهاب جعل منكم صخرة لاتشعر
ولاتستشعر شيئا سوى كلمة الشرك والتكفير والقتل والتدمير ودائما جهودكم في أسفل سافلين
لأنها من جهد العاجز وعلى مر السنين لم تستطيعوا محو ذكر الحسين ولا اللطم ولا البكاء ولا الحزن عليه
وللأسف كنت أتابع الحوار وانتقلت للصفحة الجديدة لأرى ردك على الأخ الفاضل سمهري سرعان
ماغيرت وجهة الموضوع وبدأت تهذي
لاأقول إلا بارك الله فيك أخي سمهري وجازاك الله على تعبك فقد كنت تحاور من لا يفهم وأنت بذلك تعلم
العرض العادي
