[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النبي أب لنا لمكانته وليس حكماً ... لماذا لا تنزل الحكم على النبي .. هل يجوز للأب أن يتزوج بناته؟؟ يعني إذا كان النبي أبونا من ناحية الحكم إذا لا يجوز له أن يتزوج أبداً لأن المؤمنات بناته ..

وكذلك الحال في هذه الاية وانت اجبت نفسك بنفسك , ويا صغيري يوجد شي في لغة العرب اسمه المجاز
المشكلة بانك تعتقد بان كل لفظ يطلق يراد به حقيقة في اللغة العربية وهذا الخلل اراده في كل كلمة تكتبها
اذهب واسال معلمك في اللغة العربية عن المجاز وعن سبب بلاغة اللغة العربيه وقوتها وما للمجاز فيه من دور

اقتباس :

النبي أبونا لمكانته كونه نبي .. وزوجاته أمهاتنا لمكانتهن كونهن زوجات للنبي .

هذا الامر محصور في زمن النبي بمعنى بان عائشه اليوم ليست امك لان الايه سالبه بانتفاء الموضوع بعبارة اخرى اي زوجه من زوجات النبي ليست حية اليوم حتى يحرم الزواج بها وقد وضع لك الاخ حيدر القرشي ماذا قالت علمائك في ذلك

اقتباس :

أنا أعلم سبب نزول الآية .. ولكن لسبب نزولها جاء الحكم بحرمة الزواج من زوجات النبي صل الله عليه وآله وسلم

خلاص اذ كنت تعرف بانها بحرمة الزواج من زوجات النبي فليس مسوي زحمه والشارع فاضي ^_^

والحمد لله على نعمة الولاية

والسلام عليكم

[أبو جنان]

اقتباس :

وكذلك الحال في هذه الاية وانت اجبت نفسك بنفسك , ويا صغيري يوجد شي في لغة العرب اسمه المجاز المشكلة بانك تعتقد بان كل لفظ يطلق يراد به حقيقة في اللغة العربية وهذا الخلل اراده في كل كلمة تكتبها اذهب واسال معلمك في اللغة العربية عن المجاز وعن سبب بلاغة اللغة العربيه وقوتها وما للمجاز فيه من دور

إذا لماذا لا تعتبر زوجات النبي أمهات للمؤمنين مجازاًوليس حكماً . طالما أعتبرت أن النبي هو أب للمؤمنين مجازاً .. ما هو المانع أن يكون النبي أب للمؤمنين أي لا يتزوج من المؤمنات .. حسب تفسيرك لكلمة أم المؤمنين .

اقتباس :

هذا الامر محصور في زمن النبي بمعنى بان عائشه اليوم ليست امك لان الايه سالبه بانتفاء الموضوع بعبارة اخرى اي زوجه من زوجات النبي ليست حية اليوم حتى يحرم الزواج بها وقد وضع لك الاخ حيدر القرشي ماذا قالت علمائك في ذلك

هل ينطبق هذا الكلام لأم المؤمنين خديجة .. لا نقول لها أنها أمنا ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

إذا لماذا لا تعتبر زوجات النبي أمهات للمؤمنين مجازاًوليس حكماً . طالما أعتبرت أن النبي هو أب للمؤمنين مجازاً .. ما هو المانع أن يكون النبي أب للمؤمنين أي لا يتزوج من المؤمنات .. حسب تفسيرك لكلمة أم المؤمنين .

هو الامر كله مجاز فكيف تكون عائشه بنت ابو بكر حقيقة امه ؟!! فالامر يدور في مدار العقله الاعتبارية المجازية
واما قولك ما المانع ان يكون النبي اب للمؤمنين فهذه مصيبه والله
عزيزي هل تعلم ماذا اقصد بالمجاز ؟! اقصد بان امهات المؤمنين اي انهن امهاتهن مجازا اي وضعن بمنزلة الام
وهل تعلم ماذا يقصد بالحقيقة وماهو معنى قولك ما المانع ان يكون النبي اب المؤمنين حقيقة اي انهم من صلبه

المشكلة انت تناقش في امور تجهلها , وامهات المؤمنين اي بمعنى حرمة الزواج بهن وهي مخصصه لمن كان في زمنهن والا اليوم حفصة ميته فكيف يحرم علي تزوجها ؟! اي انها ليست بامي لا في المجاز ولا في غيرها

اقروا القران الكريم وتدبروا معانية يا عزيزي هذه نصيحة لوجه الله

اقتباس :

هل ينطبق هذا الكلام لأم المؤمنين خديجة .. لا نقول لها أنها أمنا ؟؟

نعم الامر كذلك مع سيدتي ومولاتي خديجة الكبرى صلوات الله عليها والها فهي ليست بامي من العلامة المجازية
وانا اتشرف بان تكون امي من العلاقة السببيه اي اني من ذريتها صلوات الله عليها

والسلام عليكم

[أبو جنان]

نعم انا أعلم أنه مجاز .. وهذا دليل الفضيلة وليس الحكم .

يعني .. أم المؤمنين خديجة عليها السلام ليست أمي حقيقتاً .. ولكن لها قدسية الأم من حيث عدم الإساء إليها .. وإحترامها وتقديريها .. والعطف عليها .. سواء أكنت انا معها أو بعد وفاتها .. بحيث لا أذكرها إلا بالود ولارحمة والسكينة .

[lebanese_man]

احسنت مولانا النجف الاشرف كيف عرف ان من بعد الحساب ستدخل الجنه
تانيا: هل من الممكن ان حسابها سيدخلها جهنم ..؟
ثالثا: وازواجه امهاتهم ممكن لا يشمل عائشه لانه من الممكن ان يكون النبي تزوجها متعه (ممكن)

[lebanese_man]

يا ليل طول ساعاتك

[lebanese_man]

ما في وهابي نشيط..؟
كلهم تنابل يعني..؟

[خالد عبد الجليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏ ‏قال ‏
‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
فهذا عمار بن ياسر رضي الله عنه وارضاه يقول انها زوجة نبينا في الدنيا والاخرة

[lebanese_man]

احسنت عزيزي ولكن لعلك لم تلاحظ ان الحديث عليك
1- الله سبحانه وتعالى ابتلى المسلمين بعائشه ليعلم اننا نطيعها او نطيع الله يعني طاعتها مخالفه ل الله والعكس صحيح
2- الحديث يقول زوجته بالاخره وبالاخره في الجنه والنار صح عزيزي لماذا عمار لم يقول انها زوجته بالجنه...؟
3- لو كانت فعلا بالجنه فاين موقعها من :
أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون
اعود واسال اين موقعها اذا فعلا بالجنه..؟




الان نعود للسؤال هل امكم ستدخل الجنه من غير حساب..؟

[عيسى 12-1]

زوجته بالدنيا و زوجته بالآخره ؟ يعني في يوم القيامة بأرض المحشر بشوف زوجتي اختي مثلا ؟؟ وابوي ابن عمي هههه