من يكتب لك الردود خلي يجي هنا حتى أمسح في وجهه بلاط المنتدى ;)
ولكن أعجب من جهلكم الشديد تقولون ان الدين يقوم بالغلبه ؟!
- ( 111 ) وحدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبدالرزاق قال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال
: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه و سلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
صحيح مسلم
ومن ثم اي فتوحات هذه وماذا تبقى منها ؟!!
وباقي تراهاتك ملينا من كثر ما نرد عليها او لنقل نرد على من يكتب لك الردود
ولكن بما انك تدعي انك انسان فهل فكرت قليل هل من المعقول ان لا يعرف من هم الذين بهم الدين منيع ولاحظ انت او ليلاحظ شيخك جيدا ما يزال ما يزال ما يزال
فهل معنى ان هولاء الاثنى عشر مثلما نجدهم تدرجون ضمنهم الكلاب العاويه امثال معاويه ويزيد ان الدين الان ليس بمنيع ؟!!!!!!
العقل العقل
وصدقني لو كنت تكتب من بنات أفكارك تبقى معنا لكن يدخل في أسمك أكثر من 25 شيخ سلفي يدعي انهم أهل علم لا أرضى بها
يلله الى الزباله مثل كل مره للحين ما أن تاتي مشايخك باسمائها حتى تشوف خيبتهم
== النجف الاشرف==
التعديل الأخير تم بواسطة وين مشايخك الجبناء ليش في الحفر رؤسهم؟؟! ; 23-02-2010 الساعة 10:22 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وأعتذر على تأخري بالرد وذلك لانشغالي بامور العمل .
حيّاكم الله ... و تأكّد أنّ أغلب الإخوة هنا لديهم صبرا يفوق صبري ... لكن أحيانا ما بيكون في ثقة في الطرف المحاور لإساءاته المتكررة ... لهيك ممكن نلقى بعض الحوارات المتشنجة مع بعض الأعضاء ...
سبحان الله مجرد ما فتح الموضوع للجميع بدأ السب والشتائم ثم تقولين اختي الكريمة أن اغلب الاعضاء لديهم صبر يفوق صبرك( مع أني أتحفض على كلمة صبر .. صبر على ماذا ؟؟؟)
فلنترك علامات ظهوره جانبا مبدأيا ... سنناقش أمورا مختلفة تباعا بإذن الله تعالى ... و للعلم يا أخ محمود مو من الحكمة أن تحاججني بكتب السنّة ... لكن مبدأيا نحن نتّفق على كون المهدي خليفة للمسلمين ...
نعم نتفق على ذلك ان شاء الله
هل تقصد بأنّ العلاقة طردية بين تطبيق شرع الله الحنيف و بين الفتوحات و الغلبة ؟؟؟!!!
نعم هي كذلك مصداقاً لقوله تعالى ( إن تنصرو الله ينصركم ) وقد شرحت معنى نصرة الله سبحانه وتعالى ومصداقاً لقوله تعالى{...وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ[47]} [سورة الروم] . {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهَـدُ [51]} [سورة غافر]. وقوله تعالى { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ[40]الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ[41]}[سورة الحج]. فوعدَ اللهُ بالنصر من ينصرُه وعداً مؤكداً بمؤكدات لفظية ومَعنوية: أما المؤكدات اللفظية: فهي القسمُ المقدَّرُ؛ لأنَّ التقديرَ: واللهِ لينصرنَّ اللهُ مَنْ ينصرُهُ. وكذلك اللامُ والنونُ في:{ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ} كلاهُما يفيدُ التوكيدَ.
وأمَّا التوكيدُ المعنويُّ: ففي قوله:{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ } فهو سبحانه قَويٌّ لا يضْعُفُ، وعزيزٌ لا يذِلُّ، وكلُّ قوةٍ وعزةٍ تُضَادُّهُ ستكونُ ذُلاً وضعفاً. وفي قولِه:{ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} تثبيتٌ للمؤمِنِ عندما يسْتَبعِدُ النصر في نَظَره لِبُعد أسبابِه عندَه، فإنَّ عواقبَ الأمورِ لله وحْدَهُ يغَيِّر سبحانَه ما شاءَ حَسْبَ ما تَقْتَضِيه حكمَتُه. كما قال تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[55]}[سورة النور].
احسنت ... بارك الله فيك ... فالعقل و الفطرة و الحكمة توجبان أن يكون الامام المهدي عجّل الله فرجه الشريف هو أحد الخلفاء الإثنا عشر ...
هنا يأتي التناقض بين ما يوجبه العقل و تفرضه الفطرة السليمة لفهم أحاديث الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و بين طمس الحقائق و الأدلة ...
فالأحاديث تخبرنا بوجود إثنا عشر خليفة لا ينقضي الأمر إلّا بانقضائهم ... ثمّ تخبرنا في أحاديث أخرى بوجود امام في آخر الزمان يكون الاسلام عزيزا ظاهرا في عهده ... حيث يحكم بشرع الله و ينشر العدل و القسط بين العباد ...
بعد هذا ... العقل و الفطرة السليمة توجِبان كون الامام المهدي هو أحد هؤلاء الخلفاء الذين يكون الاسلام عزيزا بهم ...
و لا دليل على هذا في كتب القوم !!!
أليس هذا هو التناقض ؟؟؟ أليس خيانة لتضليل فكري و فكرك ؟؟؟
أختي العزيزه إن كان لا يوجد في الأحاديث الشريفة وفي القران الكريم دليل قطعي بوجوب كون المهدي عليه السلام هو الإمام الثاني عشر فليس في الأمر إخفاء الحقيقة او تناقض فنفس الأحاديث لم تثبت أي إسم من أسماء الخلفاء ( حسب علماء أهل السنة ) فأين التناقض بعدم وجود دليل يخص المهدي عليه السلام. كما أن مكانة المهدي عليه السلام العظيمه لا تنتفي كونه ليس من ضمن الائمة , فرسول الله ليس منهم وهو أفضلهم بل أفضل من على الأرض
للعلم أخي الكريم ... هناك من علماء السنة من يذكر أسماء لخلفاء اثنا عشر مرّوا على الدولة الاسلامية ...
فهذا رأي ابن الباز :
اقتباس:
ثم قال رحمه الله: والأقرب في هذا كما قاله جماعة من أهل العلم: أن مراد النبي صلى
اقتباس:
الله عليه وسلم بهذا الحديث : الخلفاء الأربعة ومعاوية رضي الله عنهم وابنه يزيد ثم
عبدالملك ابن مروان ، وأولاده الأربعة ، وعمر بن عبدالعزيز ، فهؤلاء اثنا عشر خليفة ..
والمقصود أن الأئمة الإثني عشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام ابن
عبدالملك ، فإن الدين في زمانهم قائم والإسلام منتشر والحق ظاهر والجهاد قائم ، وما
وقع بعد موت يزيد من الاختلاف والانشقاق في الخلافة وتولي مروان في الشام وابن
الزبير في العراق لم يضر المسلمين في دينهم ، فدينهم ظاهر وأمرهم قائم وعدوهم
مقهور مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد الله بتمام البيعة لعبدالملك واجتماع
الناس بعد ما جرى من الخطوب على يد الحجاج وغيره . أهـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز جمع محمد الشويعر ( 4/100) ..
هو إجتهاد كما اسلفت سابقا والمجتهد قد يصيب وقد يخطأ
ها هو لا يذكر أنّ المهدي هو أحد الخلفاء الذين يكون الاسلام عزيزا في عهدهم !!! و هذا ما يخالف فطرتك و فطرتي !!!
مع العلم بأنّ من علماء السنة من يذكر كون الامام المهدي عليه السلام هو أحد الخلفاء الإثنا عشر ... فيأتي ترتيبه بعد أحد عشر خليفة ذُكروا بطريقة عشوائية تخضع للأهواء ... فيحتارون فيهم و في أسمائهم ... فهم كما تفضّلت بالسؤال التالي لا دليل قطعي على اسمائهم في كتب السنة !!! فيتم الإختيار عشوائيا فيختلف الإختيار من شخص لآخر ... ثمّ لا يقدرون على انكار ما للمهدي من مكانة كما فعل ابن الباز ... فيضطرّون لوضعه خليفة ثانيا عشر للمسلمين يحكم بشرع الله و يمكّن له الله في الأرض .
لست معك في هذه النقطه فالاختيارات ليست عشوائية فكل عالم منهم اجتهد بما وفقه الله وكل الامور الغيبيه قد يختلف في شانها.. فعدد اصحاب الكهف اختلف عليه الناس لقوله تعالى سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا .
ثم أن الشيخ ابن باز رحمه الله لم ينكر مكانة المهدي عليه السلام فهم يؤمن بأن المهدي سيظهر ويملأ الارض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً فهذا الفظل لم يصل اليه أي من الخلفاء الاثني عشر.
اتّفق معك في هذا حيث كما ذكرنا لا دليل قطعي في كتب السنة بأسمائهم ... و هو مما خالف فطرتي و تصادم مع فهمي و ربطي لهذا الحديث ( الإثنا عشر خليفة ) بالآية التي توجب الطاعة لأولي الأمر مع حديث الثقلين مع و مع ...
اثنا عشر خليفة كنقباء بني اسرائيل !!!
كلّ تلك النصوص عليهم لا تتناسب مع اخفاء اسمائهم ... فما اخفاء اسمائهم إلّا لطمس حقائق كاد لها السلاطين و علمائهم ...
لما الأفتراض بأن اسمائهم اخفيت؟؟؟ هل تعلمين وقت ليلة القدر بالتحديد؟؟ لماذا اخفيت؟؟ هل تعلمين يوم القيامه متى ستقوم؟؟ هل تعلمين ساعه الاجابه في كل ليلة؟؟ وهل وهل .. هناك امور كثيره اخفيت فهل نصف العلماء انهم اخفو الحقائق؟؟
لو أنك اختي الكريمة دققتي في احاديث رسول الله ولغته البليغة فلن تجدي انه يذكر فلان وفلان .. في ذكر المهدي قال (..اسمه كإسمي وكنيته ككنيتي ، يملأ الأرض...) بل حتى عن نفسه يقول ( إن عبداً خيره الله ...)
لو قال من آل البيت ... لحرّفوا الحديث أو لحرّفوا في معنى الحديث أو لضعفوه ... و هذا ما حصل مع العديد من الأحاديث التي تلزم بالتمسك بآل البيت عليهم السلام ...
هنا أختلف كثيراً معك ... لما لم يخفو حديث الكساء؟؟؟؟
لما لم يخفو الحديث الذي يقول أن فاطمه الزهراء سيدة نساء العالمين .. لما لم يخفو الحديث الذي يقول ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة لما لم ينكرو أن المهدي عليه السلام من آل البيت ومن ولد الحسن عليه السلام هناك الكثير الكثير من الاحاديث التي تذكر فضائل أهل البيت حتى أنه في إحصائية تبين أن عدد الأحاديث التي يذكرها أهل السنه تفوق بكثير العدد الذي يذكره أصحاب المذهب الشيعي عن فضائل اهل البيت عليهم السلام.
أمّا عن الشرط الأول الذي تفضّلت به ... فهو ما اتفقنا عليه سابقا ... فرأيي و رأيك يقولان بأنّ الاسلام يكون عزيزا بتطبيق شرع الله بالحق و العدل ... فنحن نلتقي هنا ... و نفترق عند قولك بأنّ هذا يقود حتما للفتوحات و الغلبة ... فأنت ترى الفتوحات و الغلبة تأتي حتما نتيجة تطبيق شرع الله ... و أنا لا أرى هذا ... فكم من نبيّ و رسول و وصيّ حكموا بأمر الله و لو على صعيد جماعة قليلة ممن اتّبعهم ... لكن لم يمكّن الله لهم في الأرض و لم يتسّع حكمهم ... فهل نقول بأنّهم لم يحكموا بشرع الله ؟؟؟
و ترى ذكر الفراعنة لليوم قائما و انجازاتهم و حكمهم و تقدّمهم بالنسبة لزمنهم على غيرهم ... فهل ترى هذا دليلا على حكمهم بشرع الله ؟؟؟!!!
سبق أن أدليت برايي بهذا الموضوع
هل ترى الاسلام عزيزا و بضعة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و التي قال فيها : فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ... تهدد بإحراق بيتها !!!
ابنة نبيّك و نبيّ الأمة و التي أوصى بها مرارا تُهدّد بإحراق بيتها !!! هل هذا من أخلاق الاسلام ؟؟؟ هل هذا هو الحكم بشرع الله ؟؟؟
" قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "
فهل كان هذا شرع الله ؟؟؟
قضية فاطمة رضي الله عنها واحراق بيتها هو موضوع طويل يصلح لان نفرد له موضوع منفصل بحد ذاته لذلك أكتفي بأن أقول هل التهديد باحراق بيتها رضي الله عنها يمنع عز الاسلام ويمنع المنعة والتمكين في الدولة الاسلاميه؟؟ قبل ذلك أوذي رسول الله في رحلته الى الطائف ولم يمنع ذلك من أن تقام دولة الاسلام عزيزه قويه... اختي الكريمه حادثه فردية حتى مع بنت رسول الله ( إن صحت ) لا يمكن أن تلغي العزه والمنعه في الدولة الاسلاميه.خصوصا واننا لا نقول بعصمة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً.
أمّا خلفائي الإثنا عشر ... فلم يأتوا على أمر قط فيه نقيصة أو فيه ما يخالف أمر الله و يغضب رسوله ... و هذا ما أرى فيه عزّ الاسلام ...
لا يختلف إثنين على مكانة هؤلاء العظيمه لكن لا تنطبق عليهم شروط الحديث فهم ليسو بخلفاءالا علي والحسن رضي الله عنهما فكيف يكونو من الخلفاء الاثني عشر.. عذرا على هذا المثل ولكن هل يجوز اذا سؤلتي عن أفضل ثلاث مدراء اقسام في الشركة التي تعملين بها ثم تضعي بينهم مهندس بارع ولكنه لم يصل الى رتبة مدير؟؟ سوف يقال لك على الفور عذرا نحن نسالك عن مدراء وليس مهندسين, مع أن المهندس قد يكون افضل منهم جميعاً.
عفوا يا كريم ... لا تطبق عليهم الشروط التي أوجبها علماء السنة من تحقق الحكم و السلطة ...
أنتي من جئتي بالحديث حجة علينا فإما أن تقبليه كاملاً بشروطه وما جاء فيه أو لا تستدلي به علينا.
لم يتنازل الحسن عليه السلام لمعاوية عن الخلافة بمفوه الخلافة الذي نقصده و ليس مفهوم الحكم و السلطة ... فخلافة رسول الله أمر لا يقدر أي خليفة منهم أن يتنازل عنها ... فهي أمر من الله تعالى ...
و رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) عندما رضي في صلح الحديبية بمسح كلمة رسول الله من المعاهدة ... لم يكن اقرارا منه أبدا للكفار بالحكم ... و لم يكن تنازل عن النبوة و الرسالة ...
هل هناك خلافة سياسية وخلافه دينية؟؟ ما الفرق بين السياسيه والدينية ؟
لنفترض أن الحسن عليه السلام وهو المعصوم عندكم قد تنازل عن الخلافه السياسية وأبقى الخلافة الدينية وبايع معاوية فهو أمر شرعي يرضى به الله ورسوله وهنا يجب أن نقبل بهذا الفعل لان من قام به معصوم ويجب أيضا ان نرضى بسكوت علي رضي الله عنه زمن خلافة أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً.
هذا والله أعلم.
أختي الكريمة سؤالك محور الحديث اظن أننا متفقين عليه , هل المهدي خليفة المسلمين وهل هو الخليفه الثاني عشر ..
أرجو أن تبدأي محور حديثك الاخر عن المهدي عليه السلام
وفقكي الله
خطوة شجاعة من عقل حرّ و فكر سليم ... لكنك بهذا تخالف مجموعة من أعلام علماء السنة !!!
..........................
تماشيت معك بحديثك عن الخلفاء الإثنا عشر ... مع أني قد قلت لك مرارا أنّ الحديث عنهم يحتاج حديثا مستقلا للإستفاضة بالأمر و إعطائه الجزء اليسير من حقّه ...
أمّا هنا فكان الهدف هو الرد على أمثال ابن باز و ابن تيمية ... الذين لا يرون المهدي عليه السلام من الخلفاء الإثنا عشر ... سؤالي و حواري كان لإثبات أنّ المهدي هو أحدهم ... و ليس للنقاش حولهم ... من ثمّ ننتقل لموضوع آخر يخصّ الامام المهدي عليه السلام ... كعصمته ... أو كوجوب طاعته ... أو كيف السبيل لمعرفته ... أو غيرها و غيرها من الأمور ...
فهل تتفق معي أخي الكريم أن خلاصة ما توصلنا له هو :
أنّ الامام المهدي عليه السلام هو أحد الخلفاء الإثنا عشر الذين يكون الاسلام عزيزا في عهدهم
فننتقل لمحور آخر في الحديث عن المهدي عجّل الله فرجه الشريف ...
أرجو ان يكون الرد بالإيجاب على كونه أحد الخلفاء ... أو النفي أمّا إن اردت اكمال الحديث حول الخلفاء الإثنا عشر فلتفتح حوارا جديدا ...
العرض العادي
