[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى أسعدك الباري خيي عادل أخي هذا الشيء المسمى المصري الخ عنده عقدة نفسية من البنات تجده رأسا يتهجم عليهن و يتطاول عليهن و كلامه كله مائع و سائح يتشبه بالنساء كما تعلمون (( غير محددي الجنس )) أمثال هيت دائما يغارون من البنات فلهذا هو سيموت غيظا من كل الأخوات هنا ... :p

اسعدك الله دنيا واخرة هذه العضو مجنون بدل ان يرد التجسيم الفاضح عنده اراد ان يثبته عند الشيعة وفشل ولكن اسلوبه مكشوف في عضوياته الجديدة وانا تعمدت استفزه حتى يظهر نفسه على حقيقتها وفعلا هو نفسه المصري بهذه العضويات

[عصر الشيعة]

هذه العضوية ام جيهان

http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=149425

[روح زينبية]

العجب أنهم ينقلون عنه مع وجود دلالات على كـــــــــذبه
من مصادرهـــــم

أصبحت أشفق عليهم لا يعرفون من هم أولى بالدفاع والتحصين
بل حتى أصنامهم ينصحوهم بأن لا يحركوا عقولهم خوفا عليهم من معرفة الحقيقة

[شاعرة الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

الحرية والعدالة دخل باول عضوية واسمها المصري قبل 7 اشهر يكفر كربلاائية حسينية وهذا الرابط http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=137112 ثم دخل بعضوية خاتم الانبياء وعمل موضوع ينال من الامام علي عليه السلالم تم حذفه واسمه ( الكعبة باي شيء تشرفت ) وتم حذف الموضوع ثم دخل بعضوية ابن النيل وعمل موضوع ضد الامام المهدي وتم طرده واخيرا الحرية والعدالة وراسا ذهب الى موضوع كربلائية

(اعرفة .. اعرفة .. دخلت على الارشيف مال المنتدى قبل فترة
و هذا موضوعة اللي على الامام المهدي اني كنت موجودة بالمنتدى فسويتلة رد يموت بس ورة ما كملتة انحذف الموضوع و ما لحكت انزلة ..
شوف [ بيني و بينك الغدُ يا عادل ] اذا ميجي بأسم جديد !
هذا بلوى ما عندة كرامة و لا كبرياء كل مرة ينطرد و يرجع
ماخذ كرامتة من ابن العاص ! مثل هيج شكولات اتمنى ارد عليهم بمنتدياتهم بس الوالد ميقبل بمنتدياتهم لأن يسبون الشيعي و مرات يسبون حتى الائمة ..)

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الحسين (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

(اعرفة .. اعرفة .. دخلت على الارشيف مال المنتدى قبل فترة و هذا موضوعة اللي على الامام المهدي اني كنت موجودة بالمنتدى فسويتلة رد يموت بس ورة ما كملتة انحذف الموضوع و ما لحكت انزلة .. شوف [ بيني و بينك الغدُ يا عادل ] اذا ميجي بأسم جديد ! هذا بلوى ما عندة كرامة و لا كبرياء كل مرة ينطرد و يرجع ماخذ كرامتة من ابن العاص ! مثل هيج شكولات اتمنى ارد عليهم بمنتدياتهم بس الوالد ميقبل بمنتدياتهم لأن يسبون الشيعي و مرات يسبون حتى الائمة ..)

لا هو يريد يشتهر بأني كنت شجاع الشيعة تجمعوا عليي فالكثرة تغلب الشجاعة هذا اسلوب الوهابية يطردون ثم يبحثون عن بطولات في منتدياتهم بعمل مواضيع ثم تتجمع معه الحشرات والصراصير الوهابية لتنال من الشيعة بشتائم لاتقال الا في الشوارع - اما منتدياتهم بالنسبة لي انا لا اتشرف بان اسجل فيها لانها عبارة عن مزابل ونفايات وابار مجاري لايعرفون الا السب والشتم في اعراض الشيعة وليش اوسخ نفسي انا اتصفحها كي اضحك على مواضيعهم العرعورية الزغبية الخريفية الدمشقية المضحكة اللي اشبه بقصص الف ليلة وليلة

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

في البداية انتي لم تصدقيني ان محمد ب والاعضاء الوهابية مستأجرين من منتديااتهم يحاورون ثم يسبون ويشتمون يستجدون الطرد ثم يعملون بطولات في شبكتهم الى أن تاكدتي

اخي عادل اريدك ان تضع رابط موضوعك الذي انا حاورت فيه هذا البغل الوهابي الذي اسمه محمد ب نسيت كان عن من الموضوع؟؟

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى أحسنت بارك الرحمن بك أختي الحبيبة الجزائرية أبو هريرة من كثرة كذبه حتى الصحابة أنفسهم ثاروا عليه و على كذبه هو نفسه يقول من كيسي ... ! و تعليقا على ألمهم منك في مواقعهم أقول : الصراخ على قدر الألم .. موفقة دوما أيتها الزينبية المؤمنة ..:cool:

ياهلااا باختي الحبيبة كربلائية نورتي الموضوع ياغالية
وكما قلتي هؤلاء الفئة الباغية يصرخون على قدرر الالم الذي الحقه بهم شيعة محمد وال محمد
حياكِ الله ياغالية..

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

ابو هريرة هذا ليس كذاب اشر و مدلس فحسب هذا انتهازي و وصولي اتخذ من الدين مطية لاهواءه كان يعيش حقيرا فضوليا يستعطي في الصفة قرب المسجد لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام الجماعة جاء إلى مسجد الكوفة، فلما رأى كثرة من استقبله من الناس جثا على ركبتيه ثم ضرب صلعته مراراً!! وقال يا أهل العراق اتزعمون اني كذب على الله ورسوله واحرق نفسي بالنار ؟ والله لقد سمعت رسول الله يقول: ان لكل نبي حرماً وان المدينة حرمي فمن احدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ( قال ) واشهد بالله ان علياً احدث فيها!! فلما بلغ معاوية قوله أجازه واكرمه وولاه امارة المدينة

حياكم الله اخي العزيز
الالعنة الله على ابو هويرررة وعلى كلمن اتبعه واخذ باحاديثه المدلسة
نورتوا ياموالين

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى أسعدك الباري خيي عادل أخي هذا الشيء المسمى المصري الخ عنده عقدة نفسية من البنات تجده رأسا يتهجم عليهن و يتطاول عليهن و كلامه كله مائع و سائح يتشبه بالنساء كما تعلمون (( غير محددي الجنس )) أمثال هيت دائما يغارون من البنات فلهذا هو سيموت غيظا من كل الأخوات هنا ... :p

اختي هؤلاء اشباه الرجال وليسو برجال
والمصيبة الكبرى هذا البغل عديم الاخلاق الحرية والعدالة يقول واحدة نازلة سب بالرجال يعني يعتبر نفسه من الرجال هذه الطامة الكبرى ..

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي عادل اريدك ان تضع رابط موضوعك الذي انا حاورت فيه هذا البغل الوهابي الذي اسمه محمد ب نسيت كان عن من الموضوع؟؟

وضع روابط المنتديات الناصبية ممنوعة من الادارة لكن ساضع محتوى موضوعه الذي ذكر فيه اسمك الكريم


------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
محمد.ب

طبعا كعادة الشيعة تاتيهم الروايات الصحيحة فينكروها و يستخدمون المرسل و الضعيف و يتهربون بذلك لنرى:

جاءت الجزائرية (عضو في منتديات انا شيعي ) لترد علي في اخر رد لي و تتبجح بذلك فرحا و سرورا و هذا ما كتبته ( طبعا بعد طردي حينما لم يستطيعو ان يردو علي ) :

[للهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن ظالميهم الى يوم الدين...بالرغم من اننا بينا المصادر المذكورةبشأن هذا الموضوع في حوارنا مع الوهابي المستخرف محمد ب الذي يفتخر ويقول افحمت الشيعة بسبعة اشهر لدخولي منتداهم وانا اقول لك انت سبعة اشهر محشور في زاوية منتدى انا شيعي تتلقى الضربات المبرحة على رأسك وقد حزت على وسام الخدمة الطويلة التي خدمت فيها في المنتدى فقد خرجت بلقب (كتلة غباء)مبارك لك..
نرجع الى موضوعنا حول فاجعة اسقاط الجنين..
ان اسقاط جنين السيدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) وقتل ولدها(( المحسن)) عند هجوم القوم على بيتها,ليأخذوا عليا(عليه السلام) الى أبي بكر,أمر ثابت,الاأن أكثر المؤرخين سكتوا عنه ولم ينقلوه حفاظاعلى وجهة الشيخين وسترا على إساءتهما وهتكهما لعترة النبي(صلى الله عليه وآله) وأهل بيت النبوة والرسالة.ومع ذالك فقد جرت أقلام بعضهم وسجلت تلك الاحداث الأليمة,لان الله سبحانه وتعالى يريد ان يتم الحجة على المسلمين ويريد أن يكشف الحقائق للجاهلين وإليك ما ذكر المسعودي صاحب تاريخ مروج الذهب ,وهو مؤرخ مشهور,نقل عنه كل المؤرخين الذين جاؤا بعده,قال في كتابة إثبات الوصية:فهجموا على علي(عليه السلام) وأحرقوا بابه واستخرجوه كرها,وضغطوا سيدة النساء بالباب ,حتى أسقطت محسنا!! .وقال الصفدي في كتابه الشهير((الوافي بالوفيات))في حرف الالف ,عند ذكر ابراهيم بن سيار المعروف بالنظام,نقل كلماته وعقائدة,ونقل بأنه قال:ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها!!وذكر الشهرستاني في كتابه الشهير ((الملل والنحل))ج1/57 قال:وقال النظام:أن عمرضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها!وكان يصيح عمر:أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.....وعن ابن أبي الحديد في شرح النهج,نقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) حتى أسقط جنينها,فأباح النبي(صلى الله عليه وآله) دم هبار,فقال ابن أبي الحديد:وهذا الخبر قرأته على النقيب أبي جعفر,فقال:أذا كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) أباح دم هبار بن الأسودلأنه روع زينب ,فألقت ذا بطنها,فظهر الحال أنه(صلى الله عليه وآله)لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها..فساعد الله قلبك يارسول الله عندما جاءتك الزهراء وهي مكسورة الظلع مسقطة الجنين مغصوبة الحق قد تحملت المصائب ,,فالسلام عليك يافاطمة بنت محمد ابن عبد الله ورحمة الله وبركاته واللعن الدائم على ظالميك وظالمي اولادك من بعدك .....
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=152308
[/COLOR]

طبعا ملاحظين اسلوب الشتم و السب و لكن ساغض النظر عن هذا و ايضا اسلوب الكذب الفاضح المضحك في احتجاجها بالمرسل و الضعيف و ما قاله معتزلي دون اسناد و ما شك فيه شيخ ابن ابي الحديد !!!!

و طبعا لمن اراد التاكد فهذا نفس الكلام الذي قالته حينما واجهتها اول مرة قبل طردي و ها هي تعيد نفس الكلام لانها مظمئنة البال لطردي و لكن هيهات ان اسكت و لمن اراد التاكد :
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=152031&page=4

و لذلك ساعيد الاجابة لانها لم تاتي بجديد بل تهربت في المرة الاولى عندما حولت الموضوع الى فدك و تهربت هنا عندما اعادت الكلام
و هنا الاجابة :
و اما كسر الضلع و ضرب فاطمة فلم يصح عندنا فالنظام المعتزلي ذكرها و النظام عندنا مجروح اصلا و حتى مجروح عند بعض المعتزلة و اصلا قوله منقطع قالها دون اسناد و بينه وبين ابو بكر و فاطمة رضي الله عنهما تقريبا 200 سنة !!!
و الثانية من (ابن ابي دارم) فكذلك هو مجروح و ضعيف عندنا و قوله منقطع بلا اسناد و بينه و بين ابو بكر و فاطمة حوالي 300 سنة!!!! و قد ذكر الذهبي كلامه من باب الانكار عليه :
مات أبو بكر في المحرم سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وقيل : سنة إحدى .

قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة .

وقال محمد بن حماد الحافظ : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا .

وفي خبر آخر قوله تعالى وجاء فرعون عمر ، ومن قبله أبو بكر ، والمؤتفكات عائشة ، وحفصة . فوافقته ، وتركت حديثه .

قلت : شيخ ضال معثر .

الرابط :http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=60&ID=3246


و الشهرستاني انما نقل كلام النظام من باب ما يعيب عليه يعني نقلها من باب انه انكرها على النظام

و كذلك الحال للصفدي انما نقل كلام النظام فقد ذكرها من باب الانكار على النظام يعني انه ينكر الرواية .

و اما المسعودي فشيعي و بينه وبين الحادثة اكثر من 300 سنة و لم يذكرها بسند بل ذكرها بلا اسناد , و هو شيعي ذكرها في كتاب اثبات الوصية و لو قرات سطرا واحدا من هذا الكتاب لعرفت انه شيعي . بصراحة يكفي عنوان الكتاب لاثبات تشيعه .

فاما شيخ بن ابي الحديد فكما انه لم ينكر الرواية فهو لم يثبتها فهو في شك فهل ناخذ من شك
ثم انه معتزلي و ليس حجة علينا
ثم ان بن ابي الحديد انكر الرواية تماما و ذكر الرواية الاخرى لا تذكر فيها ضرب فاطمة .

و الرواية في بن قتيبة لم تذكر الضرب و الرفس و اما الحذف فهذه دعوى بلا دليل
و ابن شهراشوب شيعي لا يحتج بكلامه علينا و لا بكتابه علينا
هذا و اصلا لم يثبت عندنا وجود شخصية قنفذ فلا يوجد عندنا ترجمة له و لا رواية تذكره .

فاذا كل ما ذكرتيه من روايات تخص المحسن و عمر كلها منقطعة بلا اسناد ,( و ارجو ان تفكري قليلا كيف يكون كل ما ذكر في هذه الحادثة منقطعا !!! و ليت الانقطاع كان عشر او حتى مئة سنة بل انقطاع 200 سنة او 300 سنة )
كل مدارها على معتزلي مجروح حتى عند بعض المعتزلة و هو النظام و شيعي و هو ابن شهر اشوب و رجل كذاب متهم مجروح غير ثقة و هو ابن ابي دارم .













و اما محسن :
769 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال : لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ماسميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانيء بن هانيء فقد روى له أصحاب السنن
مسند الامام احمد - الجزء الاول - ص 98
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ فمن رجال أصحاب السنن وتقدم الحديث رقم 769 ( وهناك قال إسناده حسن )
مسند الامام احمد - الجزء الاول - ص 118 - ابن حبان - الجزء 15 - ص 409 - قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن - كتاب البداية والنهاية - الجزء 7 - ذكر زوجاته وبنيه وبناته - صفحة 331. صفحة 332. هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه - المستدرك - المجلد الثالث - ص 180 - تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح - سنن البيهقى الكبر - الجزء السادس - ص 166 - إسناده صحيح - الاصابة فى تمبييز الصحابة - المجلد السادس - القسم الثاني من له رؤية ( الميم بعدها الحاء ) ص 243رواه أحمد والبزار إلا أنه قال : " سميتهم بأسماء ولد هارون : جبر وجبير ومجبر "والطبراني ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير هانئ بن هانئ وهو ثقةمجمع الزوايد - المجلد الثامن - ص102

فالمحسن مات ايام الرسول صلى الله عليه وسلم

وقد ذكر ذلك علماؤنا :
قال ابن حجر رحمه الله فى فتح البارى3/13ص 160(( في مسند البزار من حديث أبي هريرة قال ثقل بن لفاطمة فبعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث الباب وفيه مراجعة سعد بن عبادة في البكاء فعلى هذا فالابن المذكور محسن بن علي بن أبي طالب وقد اتفق أهل العلم بالأخبار أنه مات صغيرا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ))

فالمحسن كرم الله وجهه مات سقطا ايام الرسول صلى الله عليه وسلم


و مما يدل على هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة الزهراء كرم الله وجهها : انت اول اهل بيتي لحاقا بي

فان كان المحسن قد مات قبل فاطمة فبهذا تكذيب لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم

و حتى لو كان في بطن امه لان الروح توضع في الانسان في الشهر الرابع و المحسن على حسب ما تقولون كان طفلا في بطن امه يعني اخذ الهيئة الانسانية وفيه روح و الدليل على ذلك تسميته بالمحسن فيكون بذلك نفسا هاشمية من ولد فاطمة من اهل البيت .
فكيف يموت المحسن قبل فاطمة و قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم انت اول اهل بيتي لحاقا بي !!!

و الرواية من مصادرنا :
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَسَارَّهَا بِشَيْءٍ فَبَكَتْ ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا فَضَحِكَتْ ، قَالَتْ : فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : سَارَّنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ "

البخاري , الحديث رقم 3378

و ممن ذكر انه من اهل البيت من الشيعة :
الكافي 6 : 18
علل الشرائع 464
معاني الاخبار 206
بيت الأحزان 133
الإختصاص 183
تفسير القمي 1 : 116
بحار الأنوار 34 : 214 - 28 : 268
نوائب الدهور ص 3 : 149
عوالم العلوم 11 : 411
جلاء العيون 1 : 222
البدء والتاريخ 5 : 20
الهجوم على بيت فاطمة 347 , 364

و قد ذكر انه اول شهيد من اهل البيت :

كامل الزيارات ص 334 , 548
الموسوعة عن فاطمة الزهراء الفصل الأول


و اني اتعجب ذكرهم هذا مع ان رواية الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكر انها اول اهل بيته لحاقا به هي في كتب الشيعة :
( إنك أول من يلحقني من أهل بيتي )) كتاب سليم بن قيس ( بتحقيق الأنصاري ) : ج 2 ص 907 . ( * )
مأساة الزهراء عليها السلام .. شبهات وردود - الجزء الثاني العلامة المحقق : السيد جعفر مرتضى العاملي الباب الثاني : النصوص والآثار - الفصل الثاني : النصوص والآثار عن المعصومين الأربعة عشر - ما روي عن رسول الله - ص 37 - ص 42
فرائد السمطين : ج 2 ص 34 و 35 والأمالي للشيخ الصدوق ص 99 - 101 وإثبات الهداة : ج 1 ص 280 / 281 ، وإرشاد القلوب : ص 295 ، وبحار الأنوار : ج 28 ص 37 / 39 ، و ج 43 ص 172 و 173 ، والعوالم : ج 11 ص 391 و 392 ، وفي هامشه عن غاية المرام ص 48 وعن : المحتضر ص 109 ، وراجع : جلاء العيون للمجلسي : ج 1 ص 186 / 188 وبشارة المصطفى ص 197 / 200 والفضائل لابن شاذان : ص 8 / 11 ، تحقيق المحدث الأرموي ( ط جامعة طهران سنة 1393 ه**** . ق . )
جلاء العيون : ج 2 ص 186 - 188 .

و قصة اخرى لوفاته من مصادرنا في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم :
حدثنا عبدان ومحمد قالا أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم بن سليمان عن أبي عثمان قال حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه إن ابنا لي قبض فأتنا فأرسل يقرئ السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته أنه قال كأنها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
المصدر:البخاري , رقم الحديث 1224, كتاب الجنائز باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته .

و في شرح الحديث عند فتح الباري :

وله ( إن ابنا لي ) قيل : هو علي بن أبي العاص بن الربيع ، وهو من زينب ، كذا كتب الدمياطي بخطه في الحاشية ، وفيه نظر ، لأنه لم يقع مسمى في شيء من طرق هذا الحديث . وأيضا فقد ذكر الزبير بن بكار وغيره من أهل العلم بالأخبار أن عليا المذكور عاش حتى ناهز الحلم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه على راحلته يوم فتح مكة ، ومثل هذا لا يقال في حقه صبي عرفا ، وإن جاز من حيث اللغة . ووجدت في الأنساب للبلاذري أن عبد الله بن عثمان بن عفان من رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم لما مات وضعه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره ، وقال : إنما يرحم الله من عباده الرحماء . وفي مسند البزار من حديث أبي هريرة قال : ثقل ابن لفاطمة ، فبعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم . . . فذكر نحو حديث الباب ، وفيه مراجعة سعد بن عبادة في البكاء ، فعلى هذا فالابن المذكور محسن بن علي بن أبي طالب ، وقد اتفق أهل العلم بالأخبار ، أنه مات صغيرا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا أولى أن يفسر به الابن إن ثبت أن القصة كانت لصبي

الرابط: http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2367

و انتظر ان كان هناك جديد .





بعض الردود الردود

1- بارك الله فيك اخي الفاضل





2- ديدن الروافض يخافون من اسود السنة