لذلك سوف نكرر الاحاديث و نعيدها له و مدعياته كلها في الحضيض
الفضل بن شاذان في كتاب إثبات الرجعة : عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب عليهما السلام : يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحجة بن الحسن ، الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ، ويغيب مدة طويلة ، ثم يظهر ، ويملأ الارض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً(63) .
المصدر : إثبات الهداة للحر العاملي : ج1 صفحة 651
صحيحة السند
بحار الانوار
110 - ك ، ن ، مع : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه عن الحسين عليهم السلام قال : سئل أمير - المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله "إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي" من العترة ؟ فقال : أنا والحسن والحسين والائمة التسعة من ولد الحسين ، تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه
وهذا الحديث من ثلاث مصادر من الكليني و من معاني الاخبار
و هنا موتنا من الضحك لمن قال من هو علي
وقلنا له يالجاهل الكليني يروي عن شيخه علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه
وهل يوجد غير علي بن ابراهيم عن ابيه عندنا الشيعة لكن حماقة اوصلته الى هذا المستوى
طبعا سند الكليني ( رمزه ك ) يبدأ من علي و سند كتاب معاني الاخبار ( رمزه مع ) و كتاب عيون ( رمزه ن ) يبدأ من الهمداني الثقة الكبير
و نضيف ايضا له هذه الرواية التي تعامى عنها و لم يجب عليها بعد اظهار له سنده الاخر باللون الاخضر :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .
انظر الى السند باللون الاخضر يخ يخ يخ كل أدعائتك سقطت عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي
و من ناحية ابي حمزة الثمالي بينا كذبك و تدليسك و بترك
الفضل بن شاذان : عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن الصادق عن آبائه عليهم السلام .
وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل إلى أن قال (صلى الله عليه وآله) لعلي : لست أتخوف عليك النسيان والجهل ، ولكن اكتب لشركائك الذين من بعدك ، قال : قلت يا رسول الله ومن شركائي ؟ قال : الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ، قال : قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين قال الله عز وجل فيهم ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )قال : قلت : يا رسول الله من هم ؟ قال : الاوصياء من بعدي ، لا يفترقون حتى يردوا عليّ الحوض ، هادين مهديين ، لا يضرهم كيد من كادهم ، ولا خذلان من خذلهم ، هم مع القران والقران معهم ، لا يفارقونه ولا يفارقهم .
قلت : يا رسول الله سمهم لي ؟
قال : أن يا علي ، ثم ابني هذا ـ ووضع يده على رأس الحسن ـ ثم ابني هذا ـ ووضع يده على راس الحسين ـ ثم سميك يا أخي هو السيد زين العابدين ، ثم ابنه سميى محمد باقر علمي وخازن وحي الله ، وسيولد عليى في زمانك يا أخي فاقرأه مني السلام ، وسيولد محمد في حياتك يا حسين فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي الزكي ، ثم من اسمه اسمي ولونه لوني ، القائم بأمر الله في آخر الزمان ، المهدي الذي يملأ الارض قسطعً وعدلاً كما ملئت قبله ظلماً وجوراً ، والله إني لأعرفه يا سليم ! حيث يبايع بين الركن والمقام ، و أعرف أسماء أنصاره وأعرف قبائلهم(75) .
المصدر : اثبات الهداة " ج3 صفحة 542
سند الاول صحيح و السند الثاني حسن بالمتابعات
و أما أدعائك على وثاقة حماد بن عيسى و ماهي علاقة جهله في مسألة فقهية بالوثاقة و يكفي ان الامام ع علمه و حسنه و صوبه
لولا الائمة لضعنا جميعا ولم نعبد الله مضبوط
لكن اذا اردت النقاش فيها سوف تفتح النار على نفسك من ناحية جهالة عمر بن الخطاب في احكام كثيرة منها التيمم وغيره
لكن استر على خليفتكم قبل اطلاق الصورايخ عليك من صحاحكم بجهالة عمر بن الخطاب حتى في ابسط شي في الصلاة
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 26-07-2009 الساعة 10:05 AM.
و أما أدعائك على وثاقة حماد بن عيسى و ماهي علاقة جهله في مسألة فقهية بالوثاقة و يكفي ان الامام ع علمه و حسنه و صوبه
لولا الائمة لضعنا جميعا ولم نعبد الله مضبوط
لكن اذا اردت النقاش فيها سوف تفتح النار على نفسك من ناحية جهالة عمر بن الخطاب في احكام كثيرة منها التيمم وغيره
لكن استر على خليفتكم قبل اطلاق الصورايخ عليك من صحاحكم بجهالة عمر بن الخطاب حتى في ابسط شي في الصلاة
هل سوف امررها بسلام دام انه انتقص الثقة حماد بن عيسى لأجل مسألة فقهية و لا اعلم هل هي صحيحة و إلا كذب كما كذب سابقا
المهم هل تسقط وثاقة عمر بن الخطاب في هذه المسألة (( هذه احدى الخصال الجهل في عمر بمسائل الفقهية ))
طبعا انا سألته لألزمه على مبانيه المتهالكة التالفة ؟؟
هنا يبان جالة عمر بن الخطاب في مسألة فقهية و هي التيمم لا يعرفه و لم يصلي بسبب عدم وجود الماء
و لا يرى شرعية التيمم ابدا بل ينكرها
صحيح البخاري - كتاب التيمم - 4 ـ باب المتيمم هل ينفخ فيهما
339 ـ حدثنا آدم، قال حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني أجنبت فلم أصب الماء. فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت فصليت، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما كان يكفيك هكذا ". فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض، ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=14#s8
صحيح البخاري - كتاب التيمم - 7 ـ باب إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت
346 ـ حدثنا بشر بن خالد، قال حدثنا محمد ـ هو غندر ـ عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، قال قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود إذا لم يجد الماء لا يصلي. قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا، كان إذا وجد أحدهم البرد قال هكذا ـ يعني تيمم وصلى ـ قال قلت فأين قول عمار لعمر قال إني لم أر عمر قنع بقول عمار.
347 ـ حدثنا عمر بن حفص، قال حدثنا أبي قال، حدثنا الأعمش، قال سمعت شقيق بن سلمة، قال كنت عند عبد الله وأبي موسى فقال له أبو موسى أرأيت يا أبا عبد الرحمن إذا أجنب فلم يجد، ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء. فقال أبو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم " كان يكفيك " قال ألم تر عمر لم يقنع بذلك. فقال أبو موسى فدعنا من قول عمار، كيف تصنع بهذه الآية فما درى عبد الله ما يقول فقال إنا لو رخصنا لهم في هذا لأوشك إذا برد على أحدهم الماء أن يدعه ويتيمم. فقلت لشقيق فإنما كره عبد الله لهذا قال نعم. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=14#s8
صحيح البخاري - كتاب التيمم - 8 ـ باب التيمم ضربة
348 ـ حدثنا محمد بن سلام، قال أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى الأشعري فقال له أبو موسى لو أن رجلا أجنب، فلم يجد الماء شهرا، أما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد. قلت وإنما كرهتم هذا لذا قال نعم. فقال أبو موسى ألم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأجنبت، فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال " إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا ". فضرب بكفه ضربة على الأرض ثم نفضها، ثم مسح بها ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلى عن الأعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى ألم تسمع قول عمار لعمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني أنا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال " إنما كان يكفيك هكذا ". ومسح وجهه وكفيه واحدة http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=14#s8
و اذا اردت المزيد عن عمر و جهالته سوف اضعه لك لكن لا اريد الموضوع يتحول الى موضوع آخر وكي لا يتشتت
طبعا انا سوف اتغاضى عن هذه حتى لا يتحرف الموضوع
لكن فقط ابين جهلك و غبائك المستمر
لذلك جميع الاحديث صحيحة و بين جهلك و كذبك و تدليسك
لعلها من علامات ظهور الإمام المهدي (روحي له الفداء)
السلفية يتحدثون بعلم الرجال ؟؟
----------------
وبما أننا قد دخلنا للموضوع ، نعطي للزميل بعض الهدايا ..
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 71 قال : ( حدثني العبّاس بن معروف قال : حدثنا حمّاد بن عيسى عن ربعي عن الجارود وهو أبو المنذر قال : دخلت مع أبي على علي بن الحسين عليه السلام فقال علي بن الحسين : ما تنقم الناس منّا ، نحن والله سرّ النبوة وبيت الرّحمة وموضع الرسالة ومعدن العلم ومختلف الملائكة )
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 48 قال : ( حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر عن أبي عبد الله قال : لما نزلت { يوم ندعو كل إناس بإمامهم } قال : فقال المسلمون : يا رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين ؟ فقال : أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ، ولكن سيكون بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذّبون ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ألا ومن والاهم واتبعهم وصدّقهم فهو مني ومعي وسيلقاني ، ألا ومن ظلمهم وأعان على ظلمهم وكذّبهم فليس مني ولا معي وأنا منه بريء
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 382 قال : ( حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي ، فنحن أهل بيته )
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 199 قال : ( حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن أبي الصباح الكناني قال : قال ابو عبد الله عليه السلام : يا أبا الصباح نحن قوم فرض الله طاعتنا ، لنا الأنفال ولنا صفو المال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله : { أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله } )
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 62 قال : ( حدثنا العباس بن معروف عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة ربي جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربي بيده فليتول علياً والأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهماً وعلماً ، فهم عترتي من لحمي ودمي إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي ، والله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي
الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة صفحة 222 قال : ( حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عبد الله بن محمد الحجال عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزّ وجل : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } قال : الأئمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة )
الصدوق في كمال الدين و تمام النعمة صفحة 221 قال : ( حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا هارون بن مسلم عن أبي الحسن الليثي قال : حدثني جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن في كل خلف من أمتي عدلا من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، وإن أئمتكم قادتكم إلى الله عز وجل فانظروا بمن تقتدون في دينكم وصلاتكم ) .
الشيخ الصدوق في معاني الأخبار صفحة 90 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عليهم السلام قال : سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، من العترة ؟
فقال : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله الحوض
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 75 قال : ( حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : يا ابن أبي يعفور : إن الله تبارك وتعالى واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره ، فخلق خلقاً ففرّدهم لذلك الأمر ، فنحن هم ، يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده ، وشهداؤه في خلقه ، وأمناؤه وخزّانه على علمه ، والداعون إلى سبيله والقائمون بذلك فمن أطاعنا أعطاع الله
الصفار في بصائر الدرجات صفحة 381- 382 قال : ( حدثنا محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد وغيرهما عن ابن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :مضى رسول الله صلى الله عليه وآله وخلف في أمته كتاب الله ووصيّه علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين وإمام المتقين وحبل الله المتين وعروته الوثقى التي لا انفصام لها وعهده المؤكد ، صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق الإمام من الله عز وجل في الكتاب بما أوجب الله فيه على العباد من طاعة الله وطاعة الإمام وولايته ، واجب حقه الذي أراد الله عز وجل من استكمال دينه وإظهار أمره والاحتجاج بحجته والاستضاء بنوره في معادن أهل صفوته ومصطفى أهل خيرته ، قد أوضح الله بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه ، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه ، وفتح بهم باطن ينابيع علمه فمن عرف من أمة محمد صلى الله عليه وآله واجب حق إمامه وجد طعم حلاوة إيمانه ، وعلم فضل طلاقة إسلامه ، لأن الله نصب الإمام علماً لخلقه وحجة على أهل عالمه ، ألبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبّار يمدّ بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه موارده ولا ينال ما عند الله تبارك وتعالى إلاّ بجهد أسباب سبيله ولا يقبل الله أعمال العباد إلاّ بمعرفته فهو عالم بما يرد من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ، ولم يكن الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبيّن لهم ما يتّقون وتكون الحجّة من الله على العباد بالغة ) .س
العلامة الكليني في الكافي 1/533 قال : ( علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم ) .
الكليني في الكافي 1/246 قال : ( علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : إن الله تبارك وتعالى طهّرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه ، وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا ، لا نفارقه ولا يفارقنا
الكليني في الكافي 1/192 قال : ( علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزّ وجل : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله ، ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد
الشيخ الصدوق في كتابه " الخصال " صفحة 65 : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم :إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته عليهم السلام ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه .
الشيخ الكليني في الكافي 2/27 قال : ( علي بن إبراهيم عن أبيه وأبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعاً عن صفوان عن عمرو بن حريث قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو في منزل أخيه عبد الله بن محمد فقلت له : جعلت فداك ما حوّلك إلى هذا المنزل ؟ قال : طلب النزهة . فقلت : جعلت فداك ألا أقص عليك ديني ؟ فقال : بلى ، قلت : أدين الله بشهادة أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت ، والولاية لعلي أمير المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، والولاية للحسن والحسين ، والولاية لعلي بن الحسين ، والولاية لمحمد بن علي ولك من بعده صلوات الله عليهم أجمعين ، وأنّكم أئمتي عليه أحيا وعليه أموت ، وأدين الله به . فقال : ياعمر هذا والله دين الله ودين آبائي الذي أدين الله به في السر والعلانية ، فاتق الله وكف لسانك إلاّ من خير ، ولا تقل إني هديت بل الله هداك ، فأدّ شكر ما أنعم الله عزّ وجل به عليك ، ولا تكن ممّن إذا أقبل طعن في عينه وإذا أدبر طعن في قفاه ، ولا تحمل الناس على كاهلك ، فإنك أوشك إن حملت الناس على كاهلك أن يصدعوا شعب كاهلك
الكليني في الكافي 2/21 : ( علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن حماد بن عثمان عن عيسى بن السري قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : حدثني عما بنيت عليه دعائم الإسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده ، فقال : شهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله والإقرار بما جاء به من عند الله ، وحق في الأموال من الزكاة والولاية التي أمر الله عزّ وجل بها ، ولاية آل محمد صلى الله عليه وآله ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، قال الله عزّ وجل { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } فكان علي عليه السلام ثم صار من بعده حسن ثم من بعده حسين ثم من بعده علي بن الحسين ثم من بعده محمد بن علي ثم هكذا يكون الأمر ، إن الأرض لا تصلح إلاّ بإمام ، ومن مات لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، وأحوج ما يكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه ههنا - قال : وأهوى بيده إلى صدره - يقول حينئذٍ : لقد كنت على أمر حسن
في بصائر الدرجات صفحة 168 بسند صحيح قال العلامة الصفار :
( حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن أبي الصباح قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : بلغنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام : أنت أخي وصاحبي وصفيّي ووصيّي وخالصي من أهل بيتي وخليفتي في أمّتي ، وسأنبئك فيما يكون فيها من بعدي ، يا علي إني أحببت لك ما أحبّه لنفسي وأكره لك ما أكرهه لها .
فقال لي أبو عبد الله عليه السلام : هذا مكتوب عندي في كتاب علي ، ولكن دفعته ( في نسخة دفنته ) أمس حين كان هذا الخوف وهو حين صلب المغيرة )
و هنا سوف نزيد اوجاعه لجهالة عمر ايضا ردا على جهالة حماد بن عيسى في مسألة فقهية و مع ذلك الامام صوبه
لنرى على الجهالة في مسألة فقهية تسقط الوثاقة !!!!! (( بناءاً على قول الوهابي سترونق ))
الدر المنثور للسيوطي
سورة النساء اية 19
واخرج سعيد بن منصور وابو يعلى بسند جيد عن مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال: ايها الناس ما اكثاركم في صداق النساء، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وانما الصدقات فيما بينهم اربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله او مكرمة لم تسبقوهم اليها، فلا اعرفن ما زاد رجل في صداق امراة على اربعمائة درهم. ثم نزل فاعترضه امراة من قريش فقالت له: يا امير المؤمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت اما سمعت ما انزل الله يقول {واتيتم احداهن قنطارا} فقال: اللهم غفرانك...! كل الناس افقه من عمر. ثم رجع فركب المنبر فقال: يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم، فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب. http://www.al-eman.com/Islamlib/view...فقه-من-عمر#SR1
او http://www.al-eman.com/Islamlib/view...248&CID=103#s1
الان سوف نرجع و نثبت له الاحاديث الصحيحة : (( و إذا اردت احاديث صحيحة عن جهل عمر في خلافته و قبل خلافته لنزيدك اوجاع ))
الفضل بن شاذان : الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ثابت بن أبي صفية دينار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قال الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام لأصحابه قبل أن يقتل بليلة واحدة : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي : يابني إنك ستساق إلى العراق تنزل في أرض يقال لها عمورا وكربلا ، وإنك تستشهد بها ، ويستشهد معك جماعة ، وقد قرب ما عهد إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وأني راحل إليه غداً ، فمن أحبّ منكم الإنصراف ، فلينصرف في هذه الليلة فأني قد أذنت له ، وهو مني في حل ، وأكد فيما قاله تأكيداً بليغاً ، فلم يرضوا ، و قالوا : والله ما نفارقك أبداً حتى نرد موردك ، فلمّا رأى ذلك قال : فابشروا بالجنة ، فو الله إنما نمكث ما شاء الله تعالى بعد ما يجري علينا ، ثم يخرجنا الله وإياكم حتى يظهر قائمنا ، فينتقم من الظالمين ، وأنا وأنتم نشاهدهم والسلاسل والأغلال وأنواع العذاب والنكال ، فقيل له : من قائمكم يابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، قال : السابع من ولد ابني محمد بن علي الباقر ، وهو الحجة بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي أبني ، وهو الذي يغيب مدة طويل ، ثم يظهر ويملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما(70) .
المصدر : اثبات الهداة : ج3 صفحة 569
كلهم ثقات و من رجال الطائفة صحيحة السند
ومن ناحية ابي حمزة الثمالي بين كذبك و تدليسك
بحار الانوار
110 - ك ، ن ، مع : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه عن الحسين عليهم السلام قال : سئل أمير - المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله "إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي" من العترة ؟ فقال : أنا والحسن والحسين والائمة التسعة من ولد الحسين ، تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه
وهذا الحديث من ثلاث مصادر من الكليني و من معاني الاخبار
و هنا موتنا من الضحك لمن قال من هو علي
وقلنا له يالجاهل الكليني يروي عن شيخه علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه
وهل يوجد غير علي بن ابراهيم عن ابيه عندنا الشيعة لكن حماقة اوصلته الى هذا المستوى
طبعا سند الكليني ( رمزه ك ) يبدأ من علي و سند كتاب معاني الاخبار ( رمزه مع ) و كتاب عيون ( رمزه ن ) يبدأ من الهمداني الثقة الكبير
و نضيف ايضا له هذه الرواية التي تعامى عنها و لم يجب عليها بعد اظهار له سنده الاخر باللون الاخضر :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .
انظر الى السند باللون الاخضر كل أدعائتك سقطت عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي
و من ناحية ابي حمزة الثمالي بينا كذبك و تدليسك و بترك
لذلك جميع الاحاديث صحيحة و بين جهلك و كذبك و تدليسك
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 27-07-2009 الساعة 10:43 AM.
الكافي ج1 ص278
باب ما نص الله عزوجل ورسوله على الائمة عليهم السلام واحدا فواحدا
1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس وعلي بن محمد، عن سهل ابن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في علي: من كنت مولاه، فعلي مولاه، وقال صلى الله عليه وآله اوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي، فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض، فأعطاني ذلك وقال: لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن يدخلوكم في باب ضلالة، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته، لادعاها آل فلان وآل فلان، لكن الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت ام سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين: إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عزوجل يقول: " واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام.
وقال: الرجس هو الشك، والله لا نشك في ربنا أبدا.
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي، عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام مثل ذلك.
الكافي ج1 ص289
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.
قال عمر بن اذنية: قالوا جميعا غير أبي الجارود - وقال أبوجعفر عليه السلام: وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخرى وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل الله عزوجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " قال أبوجعفر عليه السلام: يقول الله عزوجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة، قد أكملت لكم الفرائض.
وهذه عشرون رواية من الأمالي / المجالس للشيخ الصدوق ( رضي الله عنه ) .
الأول : ابن بابويه القمي في اماليه ص7
قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن معمر ، قال : حدثنا أحمد بن علي الرملي قال : حدثنا محمد بن موسى ، قال : حدثنا يعقوب ابن إسحاق المروزي ، قال : حدثنا عمرو بن منصور ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه عن أبي هارون العبدي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " علي بن أبي طالب أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأصحهم دينا ، وأفضلهم يقينا وأعلمهم حلما ، وأسمحهم كفا ، وأشجعهم قلبا ، وهو الإمام والخليفة بعدي " .
الثاني : ابن بابويه في الأمالي ص10
قال : حدثنا محمد بن علي رحمه الله ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن زياد بن المنذر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " المخالف على علي بن أبي طالب بعدي كافر ، والمشرك به مشرك والمحب له مؤمن ، والمبغض له منافق ، والمقتفي لأثره لاحق ، والمحارب له مارق ، والراد عليه زاهق ، علي نور الله في بلاده ، وحجته على عباده ، علي سيف الله على أعدائه ، ووارث علم أنبيائه ، علي كلمة الله العليا ، وكلمة أعدائه السفلى ، علي سيد الأوصياء ووصي سيد الأنبياء ، علي أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين ، وإمام المسلمين ، لا يقبل الله الإيمان إلا بولايته وطاعته " .
الثالث : ابن بابويه في أماليه ص11
قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن علي بن يحيى قال : حدثنا أبو بكر بن نافع ، قال : حدثنا أمية بن خالد ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : حدثنا علي بن زيد ، عن علي بن الحسين قال : سمعت أبي يحدث عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " يا علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنك لأفضل الخليقة بعدي . يا علي أنت وصيي وإمام أمتي ، من أطاعك أطاعني ، ومن عصاك عصاني ".
الرابع : ابن بابويه في اماليه ص22 ـ 23
قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ذات يوم على منبر الكوفة : " أنا سيد الوصيين ، ووصيي سيد النبيين ، أنا إمام المسلمين ، وقائد المتقين ، وولي المؤمنين ، وزوج سيدة نساء العالمين ، أنا المتختم باليمين ، والمعفر للجبين ، أنا الذي هاجرت الهجرتين ، وبايعت البيعتين ، أنا صاحب بدر وحنين ، أنا الضارب بالسيفين ، والحامل على فرسين ، أنا وارث علم الأولين ، وحجة الله على العالمين بعد الأنبياء ومحمد بن عبد الله خاتم النبيين . أهل مودتي مرحومون ، وأهل عداوتي ملعونون ، ولقد كان حبيبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كثيرا ما يقول لي : يا علي حبك تقوى وإيمان ، وبغضك كفر ونفاق وأنا بيت الحكمة وأنت مفتاحه ، كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ".
الخامس : ابن بابويه في الامالي ص23
قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رحمه الله ) قال : حدثنا محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر عن جابر بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قلت : يا رسول الله أرشدني إلى النجاة . فقال لي : " يا بن سمرة إذا اختلفت الأهواء ، وتفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي طالب فإنه إمام أمتي وخليفتي عليهم من بعدي وهو الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل . من سأله أجابه ، ومن استرشده أرشده ومن طلب الحق من عنده وجده ، ومن التمس الهدى لديه صادقه ، ومن لجأ إليه أمنه ، ومن استمسك به نجاه ، ومن اقتدى به هداه ، يا بن سمرة إن عليا مني روحه من روحي وطينته من طينتي ، وهو أخي وأنا أخوه ، وهو زوج ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وإن منه إمامي أمتي ، وسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم أمتي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما "
السادس : ابن بابويه في الأمالي ص27 ـ 28
قال : حدثنا محمد بن علي ( رحمه الله ) قال : حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر عن ثابت بن أبي صفية ، عن سعيد بن خيثم ، عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " معاشر الناس من أحسن من الله قيلا وأصدق حديثا معاشر الناس إن ربكم جل جلاله أمرني أن أقيم لكم عليا علما وإماما ، وخليفة ، ووصيا ، وأن أتخذه أخا ، ووزيرا ، معاشر الناس إن عليا باب الهدى بعدي ، والداعي إلى ربي ، وهو صالح المؤمنين " * ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) *. معاشر الناس : إن عليا مني ، ولده ولدي ، وهو زوج حبيبتي ، أمره أمري ونهيه نهيي . معاشر الناس إن عليا صديق هذه الأمة وفاروقها ، ومحدثها ، إنه هارونها ، ويوشعها ، وآصفها ، وشمعونها ، إنه باب حطتها ، وسفينة نجاتها ، إنه طالوتها ، وذو قرنيها معاشر الناس : إنه محنة الورى ، والحجة العظمى ، والآية الكبرى ، وإمام الهدى ، والعروة الوثقى . معاشر الناس إن عليا قسيم النار لا يدخل النار ولي له ، ولا ينجو منها عدو له . إنه قسيم الجنة لا يدخلها عدو له ، ولا يتزحزح منها ولي له . معاشر أصحابي قد نصحت لكم ، وأبلغتكم رسالة ربي ولكن لا تحبون الناصحين . أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ".
السابع : ابن بابويه في الأمالي ص37
قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، وسعد بن عبد الله بن عمران بن موسى ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن محمد بن فضيل ، عن غزوان الضبي قال : أخبرني عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : " أنا حجة الله ، وأنا خليفة الله ، وأنا صراط الله ، وأنا باب الله ، وأنا خازن علم الله ، وأنا المؤتمن على سر الله ، وأنا إمام البرية بعد خير الخليقة محمد نبي الرحمة ".
الثامن : ابن بابويه في الامالي ص41
قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ( رحمه الله ) قال : أخبرنا محمد بن أحمد الهمداني قال : حدثنا محمد بن صالح عن حكيم بن عبد الرحمن قال : حدثني مقاتل بن سليمان ، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي : " أنت مني بمنزلة هبة الله من آدم ، وبمنزلة سام من نوح ، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم ، وبمنزلة هارون من موسى ، وبمنزلة شمعون من عيسى إلا أنه لا نبي بعدي . يا علي أنت وصيي وخليفتي فمن جحد وصيتك وخلافتك فليس مني ولست منه ، وأنا خصمه يوم القيامة . يا علي أنت أفضل أمتي فضلا ، وأقدمهم سلما ، وأكثرهم علما ، وأوفرهم حلما ، وأشجعهم قلبا ، وأسخاهم كفا . يا علي أنت الإمام بعدي والأمير والوزير ومالك في أمتي من نظير . يا علي أنت قسيم الجنة والنار بمحبتك يعرف الأبرار من الفجار ، ويميز بين الأخيار والأشرار ، وبين المؤمنين والكفار ".
التاسع : ابن بابويه في الأمالي ص58 ـ 59
قال : حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال : حدثني أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن ثابت ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس قال : صعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المنبر فخطب واجتمع الناس إليه فقال : " يا معاشر المؤمنين إن الله أوحى إلي أني مقبوض وأن ابن عمي عليا مقتول ، وأني أيها الناس أخبركم خبرا إن عملتم به سلمتم ، وإن تركتموه هلكتم ، إن ابن عمي عليا هو أخي وهو وزيري ، وهو خليفتي ، وهو المبلغ عني ، وهو إمام المتقين وقائد الغر المحجلين . إن استرشدتموه أرشدكم ، وإن اتبعتموه نجوتم ، وإن خالفتموه ضللتم ، وإن أطعتموه فالله أطعتم ، وإن عصيتموه فالله عصيتم ، وإن بايعتموه فالله بايعتم ، وإن نكثتم بيعته فبيعة الله نكثتم . إن الله عز وجل أنزل علي القرآن وهو الذي من خالفه ضل ، ومن ابتغى علمه عند غير علي فقد هلك . أيها الناس اسمعوا قولي واعرفوا حق نصيحتي ، ولا تخلفوني في أهل بيتي إلا بالذي أمرتم به . من حفظهم فإنهم حامتي وقرابتي وإخوتي وأولادي ، وإنكم مجموعون ومساءلون عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، إنهم أهل بيتي فمن آذاهم آذاني ، ومن ظلمهم ظلمني ، ومن أذلهم أذلني ، ومن أعزهم أعزني ، ومن أكرمهم أكرمني ، ومن نصرهم نصرني ، ومن خذلهم خذلني ، ومن طلب الهدي في غيرهم فقد كذبني . أيها الناس اتقوا الله وانظروا ما أنتم قائلون إذا لقيتموه فإني خصم لمن آذاهم ، ومن كنت خصمه خصمته . أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ".
العاشر : ابن بابويه في الامالي ص82 ـ 83
قال : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر محمد بن علي ، عن أبيه زين العابدين علي ابن الحسين ، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي ، عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : " إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خطبنا ذات يوم فقال : أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر الله - ثم ساق الحديث في فضل شهر رمضان إلى أن قال - : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : فقمت فقلت : يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر ؟ فقال : يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله ، ثم بكى ، فقلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر ، كأني بك وأنت تصلي وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على فرقك فخضب بها لحيتك. قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقلت : يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني فقال : في سلامة من دينك ثم قال : يا علي من قتلك فقد قتلني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، ومن سبك فقد سبني ، لأنك مني كنفسي ، روحك من روحي ، وطينتك من طينتي ، إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك ، واصطفاني وإياك ، فاختارني للنبوة واختارك للإمامة ، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي . يا علي أنت وصيي ، وأبو ولدي ، وزوج ابنتي ، وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتي . أمرك أمري ، ونهيك نهيي ، أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إنك لحجة الله على خلقه وأمينه على سره ، وخليفته على عباده "
الحادي عشر : ابن بابويه في الامالي ص99 ـ 102
قال : حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق ( رحمه الله ) قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن ( عليه السلام ) فلما رآه بكى ، ثم قال : " إلي إلي " يا بني ، فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى . ثم أقبل الحسين ( عليه السلام ) فلما رآه بكى ، ثم قال : " إلي إلي يا بني " ، فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى . ثم أقبلت فاطمة ( عليها السلام ) فلما رآها بكى ، ثم قال : " إلي إلي يا بنية " فأجلسها بين يديه ، ثم أقبل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فلما رآه بكى وقال : " إلي إلي يا أخي " فما زال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن . فقال له أصحابه : يا رسول الله ما ترى واحدا من هؤلاء إلا بكيت أو ما فيهم من تسر برؤيته ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : " والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية إني وإياهم لأكرم الخلق على الله عز وجل ، وما على وجه الأرض نسمة أحب إلي منهم . أما علي بن أبي طالب فإنه أخي ، وشقيقي ، وصاحب الأمر بعدي ، وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة ، وصاحب شفاعتي وحوضي ، وهو مولى كل مسلم ، وإمام كل مؤمن ، وقائد كل تقي ، وهو وصيي ، وخليفتي على أهلي وأمتي في حياتي وبعد موتي . محبه محبي ومبغضه مبغضي ، وبولايته صارت أمتي مرحومة ، وبعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة ، وإني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمة به بعدي ، حتى أنه ليزال عن مقعدي ، وقد جعله الله له بعدي ، ثم لا يزال الأمر به حتى يضرب قرنه ضربة تخضب منها لحيته في أفضل الشهور * ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) *. وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وهي بضعة مني ، وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبي ، وهي الحوراء الإنسية ، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض ، ويقول الله عز وجل لملائكته : يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة نساء إمائي قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي وقد أقبلت على عبادتي أشهدكم أني قد أمنت شيعتها من النار ، وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصب حقها ، ومنعت إرثها وكسر جنبها وأسقطت جنينها وهي تنادي يا محمداه فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية فتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة وتتذكر فراقي أخرى ، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تسمعه إذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة ، فعند ذلك يؤنسها الله تعالى ذكره بالملائكة فينادونها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة * ( إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) * يا فاطمة * ( اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) * ثم يبتدي بها الوجع فتمرض فيبعث الله عز وجل لها مريم بنت عمران تمرضها ، وتؤنسها في علتها ، فتقول عند ذلك : يا رب إني قد سئمت الحياة ، وتبرمت بأهل الدنيا فألحقني بأبي ، فيلحقها الله عز وجل بي فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي ، فتقدم علي محزونة مكروبة ، مهمومة ، مغصوبة ، مقتولة ، فأقول عند ذلك : اللهم العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وأذل من أذلها ، وخلد في النار من ضرب جنبها ، حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين . وأما الحسن فإنه ابني وولدي ، ومني ، وقرة عيني ، وضياء قلبي ، وثمرة فؤادي ، وهو سيد شباب أهل الجنة ، وحجة الله على الأمة ، أمره أمري ، وقوله قولي ، من تبعه فإنه مني ، ومن عصاه فليس مني ، وإني لما نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذل بعدي فلا يزال الأمر به حتى يقتل بالسم مظلوما فعند ذلك تبكي الملائكة والسبع الشداد لموته ، ويبكيه كل شئ حتى الطير في جو السماء والحيتان في جوف الماء ، فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمي العيون ، ومن حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن فيه القلوب ، ومن زاره في بقيعه ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام . وأما الحسين فإنه مني ، وهو ولدي وابني ، وخير الخلق بعد أخيه ، وهو إمام المسلمين ، ومولى المؤمنين ، وخليفة رب العالمين ، وغياث المستغيثين ، وكهف المستجيرين وحجة الله على خلقه أجمعين ، وهو سيد شباب أهل الجنة ، وباب نجاة الأمة ، أمره أمري وطاعته طاعتي ، من تبعه فإنه مني ومن عصاه فليس مني ، وإني لما رأيته تذكرت ما يصنع به بعدي ، كأني به وقد استجار بحرمي وقبري فلا يجار ، فأضمه في منامه إلى صدري ، وآمره بالرحلة عن دار هجرتي ، وأبشره بالشهادة ، فيرتحل عنها إلى أرض مقتله ، وموضع مصرعه ، أرض كرب وبلاء ، وقتل وفناء ، تنصره عصابة من المسلمين ، أولئك سادة شهداء أمتي يوم القيامة ، كأني أنظر إليه وقد رمي بسهم فخر عن فرسه صريعا ، ثم يذبح كما يذبح الكبش مظلوما " ، ثم بكى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبكى من حوله ، وارتفعت الأصوات بالضجيج ، ثم قام ( صلى الله عليه وآله ) وهو يقول : " اللهم إني أشكو إليك ما يلقي أهل بيتي بعدي " ، ثم دخل منزله.
الثاني عشر : ابن بابويه في الامالي ص111
قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال : حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال : حدثنا محمد بن ظهير قال : حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لأمتي يهتدون به من بعدي ، وهو اليوم الذي أكمل فيه الدين ، وأتم على أمتي فيه النعمة ، ورضي لهم الإسلام دينا " . ثم قال ( صلى الله عليه وآله ) : " معاشر الناس إن عليا مني وأنا من علي ، خلق من طينتي وهو إمام الخلق بعدي يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي ، وهو أمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين ، ويعسوب المؤمنين ، وخير الوصيين ، وزوج سيدة نساء العالمين ، وأبو الأئمة المهديين ، معاشر الناس من أحب عليا أحببته ، ومن أبغض عليا أبغضته ، ومن وصل عليا وصلته ، ومن قطع عليا قطعته ، ومن جفا عليا جفوته ، ومن والى عليا واليته ، ومن عادى عليا عاديته . معاشر الناس : أنا مدينة الحكمة وعلي بن أبي طالب بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض عليا . معاشر الناس : والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية ما نصبت عليا علما لأمتي في الأرض حتى نوه الله باسمه في سماواته ، وأوجب ولايته على جميع ملائكته ".
الثالث عشر : ابن بابويه في الامالي ص116
قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال : حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر عن عمه عبد الله بن عامر ، عن ابن أبي عمير ، عن حمزة بن حمران ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أنه جاء إليه رجل فقال له : يا أبا الحسن إنك تدعى أمير المؤمنين فمن أمرك عليهم قال : " الله جل جلاله أمرني عليهم " ، فجاء الرجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله أيصدق علي فيما يقول إن الله أمره على خلقه ؟ فغضب النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال : " إن عليا أمير المؤمنين ، بولاية من الله عز وجل عقدها له فوق عرشه ، وأشهد على ذلك ملائكته ، إن عليا خليفة الله ، وحجة الله ، وإنه لإمام المسلمين ، طاعته مقرونة بطاعة الله ، ومعصيته مقرونة بمعصية الله ، فمن جهله فقد جهلني ، ومن عرفه فقد عرفني ومن أنكر إمامته فقد أنكر نبوتي ، ومن جحد إمرته فقد جحد رسالتي ، ومن دفع فضله فقد تنقصني ، ومن قاتله فقد قاتلني ، ومن سبه فقد سبني ، لأنه مني ، خلق من طينتي ، وهو زوج فاطمة ابنتي ، وأبو ولدي الحسن والحسين " ، ثم قال ( صلى الله عليه وآله ) : " أنا وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، وتسعة من ولد الحسين حجج الله على خلقه . أعداؤنا أعداء الله وأولياؤنا أولياء الله ".
الرابع عشر : ابن بابويه معاني الاخبار ص95
قال : حدثنا أحمد بن محمد الصائغ العدل قال : حدثنا عيسى بن محمد العلوي قال : حدثنا أحمد بن سليمان الكوفي قال : حدثنا الحسين بن عبد الواحد قال : حدثنا حرب بن الحسن قال : حدثنا أحمد بن إسماعيل بن صدقة ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر لما نزلت هذه الآية : * ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) * قام رجلان من مجلسهما فقالا : يا رسول الله هو التوراة ؟ قال : " لا " ، قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : " لا " ، قال : فأقبل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " هو هذا ، إنه الإمام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ ".
الخامس عشر : ابن بابويه في الامالي 162
قال : حدثنا الحسين بن علي بن شعيب الجوهري قال : حدثنا أحمد ابن يحيى بن زكريا القطان قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال : حدثنا الفضل بن صقر العبدي قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : " خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعليه خميصة قد اشتمل بها " ، فقيل : يا رسول الله من كساك هذه الخميصة فقال : " قد كساني حبيبي ، وصفيي ، وخاصتي ، وخالصتي ، والمؤدي عني ، ووصيي ، ووارثي وأخي ، وأول المؤمنين إسلاما ، وأخلصهم إيمانا ، وأسمح الناس كفا ، سيد الناس بعدي ، قائد الغر المحجلين ، إمام أهل الأرض علي بن أبي طالب " . فلم يزل يبكي حتى ابتل الحصى من دموعه شوقا إليه .
السادس عشر : ابن بابويه في الامالي 174 ـ 175
قال : حدثنا أحمد بن محمد الصايغ العدل قال : حدثنا عيسى بن محمد العلوي قال : حدثنا أبو عوانة قال : حدثنا محمد بن سليمان بن بزيع الخزاز قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، عن سلام بن أبي عمرة الخراساني ، عن معروف بن خربوذ المكي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يا حذيفة إن حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب ، الكفر به كفر بالله ، والشرك به شرك بالله ، والشك فيه شك في الله ، والإلحاد فيه الحاد في الله ، والإنكار له إنكار لله ، والإيمان به إيمان بالله ، لأنه أخو رسول الله ، ووصيه ، وإمام أمته ، ومولاهم ، وهو حبل الله المتين ، وعروته الوثقى التي لا انفصام لها ، وسيهلك فيه اثنان ولا ذنب له : محب غال ، ومقصر . يا حذيفة لا تفارقن عليا فتفارقني ، ولا تخالفن عليا فتخالفني ، إن عليا مني وأنا منه ، من أسخطه فقد أسخطني ، ومن أرضاه فقد أرضاني ".
السابع عشر : ابن بابويه في الامالي ص238 ـ 239
قال : حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه محمد بن خالد ، عن غياث بن إبراهيم ، عن ثابت بن دينار عن سعيد ابن طريف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي بن أبي طالب : " يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لأنك مني وأنا منك لحمك من لحمي ، ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي وعلانيتك علانيتي ، وأنت إمام أمتي ، وخليفتي عليها بعدي ، سعد من أطاعك وشقي من عصاك ، وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك . مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة ".
الثامن عشر : ابن بابويه في الامالي ص252 ـ 253
قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا سلمة بن الخطاب قال : حدثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم الوراق ، عن عبد الرحمن ابن كثير ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم لأصحابه : " معاشر أصحابي إن الله جل جلاله يأمركم بولاية علي بن أبي طالب والاقتداء به فهو وليكم وإمامكم من بعدي ، لا تخالفوه فتكفروا ولا تفارقوه فتضلوا . إن الله جل جلاله جعل عليا علما بين الإيمان والنفاق ، فمن أحبه كان مؤمنا ، ومن أبغضه كان منافقا ، إن الله جل جلاله جعل عليا وصيي ، ومنار الهدى بعدي ، فهو موضع سري وعيبة علمي ، وخليفتي في أهلي ، إلى الله أشكو ظالميه من أمتي ".
التاسع عشر : ابن بابويه في الامالي ص264
قال : حدثنا علي بن أحمد بن موسى قال : حدثنا محمد بن جعفر أبو الحسين الأسدي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال : حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد التميمي ، عن أبيه قال : حدثنا عبد الملك بن عمير الشيباني ، عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنا سيد الأنبياء والمرسلين ، وأفضل من الملائكة المقربين ، وأوصيائي سادة أوصياء النبيين والمرسلين ، وذريتي أفضل ذريات النبيين والمرسلين ، وأصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيين والمرسلين ، وابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين ، والطاهرات من أزواجي أمهات المؤمنين ، وأمتي خير أمة أخرجت للناس ، وإني أكثر النبيين تبعا يوم القيامة ولي حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أباريق عدد نجوم السماء ، وخليفتي على الحوض يومئذ خليفتي في الدنيا " ، فقيل : ومن ذاك يا رسول الله ؟ قال : " إمام المسلمين وأمير المؤمنين ، ومولاهم بعدي علي بن أبي طالب يسقي منه أولياءه ، ويذود عنه أعداءه كما يذود أحدكم الغريبة من الإبل عن الماء " ، ثم قال ( صلى الله عليه وآله ) : " من أحب عليا وأطاعه في دار الدنيا ورد على حوضي غدا وكان معي في درجتي في الجنة ، ومن أبغض عليا في دار الدنيا وعصاه لم أره ولم يرني يوم القيامة ، واختلج دوني ، وأخذ به ذات الشمال إلى النار ".
العشرون : ابن بابويه في الامالي ص266 ـ 267
قال : حدثنا محمد بن أحمد السناني قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن علي بن سالم ، عن أبيه ، عن سعد بن طريف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي : " يا علي أنت إمام المسلمين ، وأمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين ، وحجة الله بعدي على الخلق أجمعين ، وسيد الوصيين ، ووصي سيد النبيين . يا علي إنه لما عرج بي إلى السماء السابعة ، ومنها إلى سدرة المنتهى ، ومنها إلى حجب النور ، وأكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال لي : يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، قال : إن عليا إمام أوليائي ، ونور لمن أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين . من أطاعه أطاعني ، ومن عصاه عصاني فبشره بذلك " ، فقال علي : " يا رسول الله بلغ من قدري حتى أني أذكر هناك ؟ " فقال : " نعم يا علي ، فاشكر ربك " ، فخر علي ساجدا شكرا لله على ما أنعم به عليه ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إرفع رأسك يا علي فإن الله قد باهى بك ملائكته ".
في ان الائمة من ولد الامام الحسين (روحي له الفداء )
ما رواه الشيخ الكليني رحمه اللّه في الكافي 1/203 :
عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبداللّه الصادق (ع) من كلام يذكر فيه الأئمة“ إلى أن قال «فلم يزل اللّه يختارهم لخلقه من وُلد الحسين من عقب كل إمام، كلما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً وعلماً هادياً» .
الحكم : صحيحة .
ما رواه الشيخ الصدوق رحمه اللّه في كمال الدين 1/328 :
عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والهيثم ابن مسروق النهدي، عن الحسن بن محبوب السراد عن علي بن رئاب عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول: «إن أقرب الناس إلى اللّه عز وجل وأعلمهم به وأرأفهم بالناس محمد صلى اللّه عليه وآله، والأئمة فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا، عنى بذلك حسيناً وولده فإن الحق فيهم وهم الأوصياء ومنهم الأئمة، فأينما رأيتموهم فاتبعوهم وإن أصبحتم يوماً لا ترون منهم أحداً منهم فاستغيثوا باللّه عز وجل وانظروا السنة التي كنتم عليها واتبعوها وأحبّوا من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج!» .
الحكم : صحيحة
ويؤيدها ما رواه في كمال الدين 1/262 :
عن أبيه عن سعد بن عبداللّه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال: «دخلت على النبي صلّى اللّه عليه وآله، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام أبو أئمة أنت حجة الله ابن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» .
طبعا هو يقصد بأن الامام الحسين عليه السلام كذاب و كذلك الامام علي عليه السلام و كذلك اتهم الائمة بأنهم كذبة
مين قال ان الائئمة كذابيين انا اقول ان هذه الاحاديث ملفقة على الائئمة لانه لم نجد الصحابة وبقية اهل البيت يرون هذه الاحاديث
وين سلمان الفارسي والعباس وجابر الانصاري وبقية الصحابة المعتبرين عندكم لماذا لم يرووى هذه الاحاديث عن الرسول بخصوص هذه الامامة
اقتباس :
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قال الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام لأصحابه قبل أن يقتل بليلة واحدة : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي .....)
وهنا اثبت لك الاحاديث من الرسول صلى الله عليه و آله انظر الى الاعلى يا كتكوت
اما من ناحية الباقر عليه السلام فهو التقى بجده الحسين عليه السلام و كان من حكى بقصة مقتل الحسين عليه السلام بالطف
1-هذا الحديث ان صح فهو يتكلم عن الائئمة من الحسين الى المهدي طيب وين دليل امامة الحسن وامامة علي في هذا الحديث؟؟ طبعا انت تهربت من الجواب ننتظر منك الرد
2- ابوجعفر هو محمد الباقر ولد في رجب سنة 57 بينما جده الحسين توفي في محرم سنة 61 يعني كان ابو جعفر عمره
عندما توفي جده الحسين ثلاث سنوات وخمس شهور....................... فكيف تقول التقى فيه وحدثه؟؟
ماشاء الله عليكم يعني هل يدخل العقل انا يروي عن الحسين رواية اخذها منه وعمره ثلاث سنوات..
كيف ابوجعفر يروي عن الحسين وهو عمره ثلاث سنوات يعني طفل...اذن الرواية لاتصح
3- الحسين عندما توفي الرسول كان عمره سبع سنوات يعني لما الرسول قال هذا الحديث كان الحسين تقريب ست سنوات او اقل فكيف الرسول يقول هذا الحديث لطفل ويقوله ان راح تموت في كربلا والحسين لسة طفل صغير
اقتباس :
لذلك جميع الاحديث صحيحة و بين جهلك و كذبك و تدليسك
وين صحيحة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تروح لي الى عمر بن لخطاب وهل موضوعنا هو عمر بن الخطاب
اقتباس :
وهذه عشرون رواية من الأمالي / المجالس للشيخ الصدوق ( رضي الله عنه ) .
انا ماراجعت السند لكن كل الرويات تتكلم عن فضائل علي وامامته فاين بقية
الائئمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العرض العادي
