[تصحيح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

مولانا محامي الجواب اكيد تشتيت الحوار احنا وين والوهابي جاي يتكام على العرش يعني عقل ماكو مولاي بابا تصحيح الذي يطعن في الله سبحانه الا يستحق التكفير

من وصف الله بالعيب ولو على سبيل اللمز والتعريض فانه كافر لان هذا امتهان لمقام الربوبية جادا كان او هازلا كفرا مخرجا عن الملة
- اجبت عن السؤال وان كان هناك سؤال اخر لاباس

- سؤالي : ماحكم من قال ان العرش نعال الائمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من وصف الله بالعيب ولو على سبيل اللمز والتعريض فانه كافر لان هذا امتهان لمقام الربوبية جادا كان او هازلا كفرا مخرجا عن الملة - اجبت عن السؤال وان كان هناك سؤال اخر لاباس - سؤالي : ماحكم من قال ان العرش نعال الائمة

طيب جميل جدا
ما نقله أبو بكر بن العربي بشأن قول الحنابلة بالتشبيه : وما تقدم يعضد ما ذكره أبو بكر بن العربي المالكي ، الذي أثنى عليه علماء السلفية والوهابية لا سيما في هذا العصر ، ويكفيك ما ذكره بشأنه محب الدين الخطيب في مقدمة تحقيقه على العواصم من القواصم القسم المتعلق بأحوال الصحابة ومواقفهم بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث أكد أنهم يلتزمون بتشبيه الباري بمخلوقاته ، ويثبتون له جميع صفات الإنسان وأعضاءه باستثناء شيئين وهما : اللحية والعورة ، وأنّ الفرق بين صفات الخالق وصفات المخلوقين فقط بالكمال والنقص ، يقول ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم : وأخبرني من أثق به من مشيختي أنّ القاضي أبا يعلى محمد الحسين الفراء الحنبلي رئيس الحنابلة ببغداد كان إذا ذكر الله تعالى يقول وما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني بما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة ، وإنتهى بهم القول : إلى أن يقولوا إن أراد أحد أن يعلم الله فلينظر إلى نفسه فانه الله بعينة إلا أن الله منزه عن الآفات. (1).



المصدر : (1) : ( العواصم من القواصم ص 210 ط. دار الثقافة / الدوحة ط.1 سنة 1413هـ- 1992م ، وج2 ص 283 ط.1 باستانبول / تركيا ).

يعني الان ابو يعلى كافر ؟!!!!!!!!

واما أن العرش هو نعل الائمة اقول اتقي الله في نفسك يا صغيري ولا تكذب

لكن هل تعرف ان العرش عندكم على ظهر حووت ؟!!!!!!!!!!! ومحمول على عده اصابع ؟!!!1


صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 )



‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏، عن ‏ ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ‏ ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏‏محمد ‏ ‏إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدت نواجذه ‏ ‏تصديقاً لقول الحبر ‏ ‏، ثم قرأ رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4437&doc=0


والسلام عليكم يا ابو تصحيح ههههههه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من وصف الله بالعيب ولو على سبيل اللمز والتعريض فانه كافر لان هذا امتهان لمقام الربوبية جادا كان او هازلا كفرا مخرجا عن الملة - اجبت عن السؤال وان كان هناك سؤال اخر لاباس - سؤالي : ماحكم من قال ان العرش نعال الائمة

طيب جميل جدا
ما نقله أبو بكر بن العربي بشأن قول الحنابلة بالتشبيه : وما تقدم يعضد ما ذكره أبو بكر بن العربي المالكي ، الذي أثنى عليه علماء السلفية والوهابية لا سيما في هذا العصر ، ويكفيك ما ذكره بشأنه محب الدين الخطيب في مقدمة تحقيقه على العواصم من القواصم القسم المتعلق بأحوال الصحابة ومواقفهم بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث أكد أنهم يلتزمون بتشبيه الباري بمخلوقاته ، ويثبتون له جميع صفات الإنسان وأعضاءه باستثناء شيئين وهما : اللحية والعورة ، وأنّ الفرق بين صفات الخالق وصفات المخلوقين فقط بالكمال والنقص ، يقول ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم : وأخبرني من أثق به من مشيختي أنّ القاضي أبا يعلى محمد الحسين الفراء الحنبلي رئيس الحنابلة ببغداد كان إذا ذكر الله تعالى يقول وما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني بما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة ، وإنتهى بهم القول : إلى أن يقولوا إن أراد أحد أن يعلم الله فلينظر إلى نفسه فانه الله بعينة إلا أن الله منزه عن الآفات. (1).



المصدر : (1) : ( العواصم من القواصم ص 210 ط. دار الثقافة / الدوحة ط.1 سنة 1413هـ- 1992م ، وج2 ص 283 ط.1 باستانبول / تركيا ).

يعني الان ابو يعلى كافر ؟!!!!!!!!

واما أن العرش هو نعل الائمة اقول اتقي الله في نفسك يا صغيري ولا تكذب

لكن هل تعرف ان العرش عندكم على ظهر حووت ؟!!!!!!!!!!! ومحمول على عده اصابع ؟!!!1


صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 )



‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏، عن ‏ ‏منصور ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ‏ ، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏‏محمد ‏ ‏إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك فضحك النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدت نواجذه ‏ ‏تصديقاً لقول الحبر ‏ ‏، ثم قرأ رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاًًً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ‏.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4437&doc=0


والسلام عليكم يا ابو تصحيح ههههههه

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

من وصف الله بالعيب ولو على سبيل اللمز والتعريض فانه كافر لان هذا امتهان لمقام الربوبية جادا كان او هازلا كفرا مخرجا عن الملة - اجبت عن السؤال وان كان هناك سؤال اخر لاباس - سؤالي : ماحكم من قال ان العرش نعال الائمة

السلام عليكم
معنى كلامك انه كافر طيب هل من قال ان الله سبحانه يستلقي
ويضع رجله على الاخرى كافر
اما سؤالك اولا اذكر لنا المصدر والسند
ثانيا الموضوع عن التجسيم فما دخل العرش في هذا الشيئ

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

من وصف الله بالعيب ولو على سبيل اللمز والتعريض فانه كافر لان هذا امتهان لمقام الربوبية جادا كان او هازلا كفرا مخرجا عن الملة

هذا يعني أن الوهابية التكفيرية و شيوخ إسلامك كفار و خاصة إبن تيمية و محمد بن عبد الوهاب لانهم يفعلون ذلك و خاصة محمد بن عبد الوهاب رأس الوهابية فلماذا تتبعهم و تمجدهم إذا كانوا كفار ؟؟

اقتباس :

- اجبت عن السؤال وان كان هناك سؤال اخر لاباس - سؤالي : ماحكم من قال ان العرش نعال الائمة

قلنا لك آتي لنا بمصدر و سند الرواية سابقاً و لكنك الظاهر تكذب و تدلس و تخاف أن تأتي لنا بمصدر الرواية لكي لا نكتشف تدليسك صحيح ؟؟

[تصحيح]

- القاعدة العامة عند اهل السنة والجماعة انهم يثبتون مااثبت الله لنفسه من الصفات بدون تشبيه ولا تجسيم ولا تعطيل
- اما الرواية لكي تتضح اريد فقط النص كاملا الصفحة السابقة واللاحقة
- ان وافق الدليل اخذ به وان عارض رفض
- اما قضية العرش فانا لم اقل انكم تقولون ذلك ولكن قلت ماحكم من يقول والذى سمعته يقول ذلك الشيخ حسين الفهيد
واريد الاجابة

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

- القاعدة العامة عند اهل السنة والجماعة انهم يثبتون مااثبت الله لنفسه من الصفات بدون تشبيه ولا تجسيم ولا تعطيل - اما الرواية لكي تتضح اريد فقط النص كاملا الصفحة السابقة واللاحقة - ان وافق الدليل اخذ به وان عارض رفض - اما قضية العرش فانا لم اقل انكم تقولون ذلك ولكن قلت ماحكم من يقول والذى سمعته يقول ذلك الشيخ حسين الفهيد واريد الاجابة

السلام عليكم
الرواية موجودة وصححها علمائك ولكن انتم لا تكفروهم
تكفرون فقط من يسب الصحابة اما الله سبحانه فتكتفون بقول
انه اجتهد فأخطأ

[تصحيح]

- اولا انا لم اقل انه كافر قلت الصق النص كاملا
- دخل العرش انا طلبت الحكم ردا على التكفير الذى لم اتي به وقد اتهمت بالكذب فاريد الجواب
- اما السند والرواية اريدها كاملة من اول كلام ابن العربي للناقش فقط

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصحيح [ مشاهدة المشاركة ]

- اولا انا لم اقل انه كافر قلت الصق النص كاملا - دخل العرش انا طلبت الحكم ردا على التكفير الذى لم اتي به وقد اتهمت بالكذب فاريد الجواب - اما السند والرواية اريدها كاملة من اول كلام ابن العربي للناقش فقط

افهم من كلامك انك لا تكفره
وما دخل ابن عربي في الموضوع
طبعا الي صحح الرواية قال عنه الذهبي شيخ الحنابلة

[محامي أهل البيت (ع)]

يا سبحان الله .. عند الوهابية من يجسم الله تعالى و يتعدى على مقامه مسلم مؤمن مجتهد و من يلعن الصحابة كافر زنديق !!!