|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 28687
|
|
الإنتساب : Jan 2009
|
|
المشاركات : 627
|
|
بمعدل : 0.11 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
حيــــــــــدرة
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 08-01-2009 الساعة : 05:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصة استبصار كاتبه من علماء السنة قصتها حزينه جدا اترككم مع سبب استبصارها
اسم الاستاذه المستبصره لمياء حماده
مولدها ونشأتها : ولدت في سوريا عام 1965م ، وترعرعت في أجواء عائلة تنتمي إلى المذهب الحنفي ، واصلت دراستها الأكاديمية حتى تخرجت عام 1987 م من كلية الشريعة في جامعة دمشق.
الإنفتاح على الرؤى الجديدة في الجامعة : تقول الأخت لمياء عن فترة دراستها في الجامعة : دخلت علينا ذات يوم طالبة جديدة تتمتع بشخصية متينة ويبدو على سيمائها علامات النبل والخير والصلاح ، فإستفسرنا عنها فتبيّن أنّها عراقية ، كانت تواصل دراستها في كلية الطب في العراق ، لكنها بعد الهجرة إلى سوريا حبذت الدراسة في كلية الشريعة من أجل رفع مستواها العلمي بالأمور الدينية.
وهم نسجناه على منوال أسلافنا : وتقول الأخت لمياء : ثم تبيّن لي ولباقي الطلاب أن الأخت بتول تنتمي إلى مذهب التشيع ، فاصبح ديدننا التحرش بها والسخرية والإستهزاء بها ، لأننا كنا نحسبها وفق ما كنا نعتقد أنها غير مسلمة!! وأنّها ممن يعبدون عليّ بن أبي طالب ، ويتهمون الأمين جبرائيل بالخيانة في تسليمه الرسالة إلى محمد (ص) ، وأنّهم من الغلاة الذين يرفعون منزلة أئمتهم إلى درجة الألوهية ، ويسجدون للحجر من دون الله ، وأنّهم أشدّ على الإسلام من اليهود والنصارى ، ولكن كانت الأخت بتول رغم كلّ الإتهامات الموجهة اليها ، تقابل الجميع بروح طيبة وتتعامل مع الجميع بلين ورفق ، وتحاول أن تتجنب إثارة أية حساسية بينها وبين الآخرين.
اللقاء الأول بالشخصية الشيعية : وإستمر الوضع على هذا المنوال ، حتى صادف ذات يوم أنني تأخرت عن موعد المحاضرة ، فلم أجد مكاناً للجلوس سوى جنب هذه الفتاة الشيعية التي كنت أتجنب من التقرّب اليها فيما سبق ، فجلست بجنبها وأنا مستاءة من الوضع ، لأنني شعرت بحالة من الإشمئزاز تحيط وجودي نتيجة قربي منها ، ولكنني حاولت أن أسيطر على إنفعالاتي ، وقلت في نفسي : مالي وشأنها ، دع كل منّا على دينه ومذهبه ، فكل إنسان يتحمل بنفسه تبعات العقيدة التي يختارها.
وصادف أن كان موضوع محاضرة الأستاذ في ذلك اليوم حول الشيعة والتشيع ، وجعل الأستاذ يطعن بالتشيع ويستهزىء بأفكارهم ، فالتفتُ إلى بتول فرأيتها مستغربة مما يقال عن مذهبهم ، وإستمر الوضع على هذا المنوال حتى إنتهت المحاضرة ، والأخت بتول متذمرة من الوضع وقد بان على وجها عدم الإرتياح من محاضرة الأستاذ ، فالتفتُ اليها قائلة : ما لي أراك مستاءة ، أليس ما قاله الدكتور المحاضر عنكم صحيحاً؟
فإبتسمت بتول وقالت : إذا كان هذا هو مستوى تفكير الأستاذ فلا لوم على الطلاب ، وإذا كان هذا مستوى وعي الطلاب فلا لوم على عامة الناس ، فقلت لها : وما الذي تقصديه؟ ، فقالت : أقصد أن ما ذكره الأستاذ حول الشيعة والتشيع ليس إلاّ مجرد أوهام وإدعاءات كاذبة ، وأنّ التشيع بريء من جميع هذه الأمور التي يتهمه بها من لا يخشى الله فيما يقول ، ثم حاولت الأخت بتول أن تسيطر على زمام إنفعالاتها النفسية ، ثم أبدت إستعدادها للبحث مع لمياء وطلبت منها تمنحها فرصة أكبر لتبيّن لها المزيد من حقائق الأمور ، فقبلت لمياء ذلك وتم الإتفاق أن يذهبا معاً إلى الكافتيريا.
المصادر الحقيقية للتعرف على التشيع : فلما إستقر بهما المكان في الكافتيريا وتوفر الجو المناسب لفتح باب الحديث بعد تناول القهوة.
قالت بتول : هل صادف أن قرأت كتاباً حول التشيع ، ليكون تقييمك لهم عن دليل وبرهان لا عن تبعية وتقليد؟ لمياء : نعم ، قرأت بعض الكتب من قبيل كتب أحمد أمين وغيرها ، بتول: هذه الكتب في الحقيقة لا يصح الإعتماد عليها لمعرفة التشيع ، لأنّ في نفوس مؤلفيها شائبة نحو التشيع وهم ممن ليس بوسعهم أن يكتبوا بموضوعية حول مذهب أهل البيت (ع) ، والحل أن يرفع الإنسان مستواه العلمي في المجال العقائدي ، وأن لا يبادر إلى تقييم أي مذهب إلا بعد التعرف على آرائهم من كتبهم.
المذهب الجعفري والمذاهب الأربعة : قالت لمياء لبتول : إنّ المذاهب الإسلامية أربعة لا غير ، وأن ما سواها فليس من الإسلام في شيء!
بتول : إنّ المذاهب الأربعة قد أخذ بعضهم عن بعض ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي ، والشافعي أخذ عن مالك ، ومالك أخذ عن أبي حنيفة ، وأبو حنيفة أخذ عن جعفر الصادق ، وهو الإمام الذي تتلمذ على يديه أكثر من أربعة آلاف فقيه ومحدث.
بعض الشبهات الواهية ضد الشيعة : ثم حاولت الأخت لمياء أن تطرح على طاولة البحث شبهة كانت عالقة في ذهنها حول الشيعة فقالت لبتول : سمعت إنكم تعبدون عليّاً وتقدسونه ، فهل يسعك ، أن تبيّني لي أسباب ذلك؟! ، بتول : هذا إفتراء بالنسبة إلى أتباع مذهب أهل البيت (ع) ، ونحن إنما نعتقد بإمامة الإمام عليّ (ع) وأنه أحق بالخلافة من غيره بعد رسول الله (ص) ، لمياء : أخبريني عن قولكم بخيانة جبرئيل؟ ، بتول : هذه أيضاً تهمة قد الصقت بنا من قبل المخالفين من أجل تشويه سمعتنا ، وإنّ من له أدنى معرفة بعقائد الشيعة يعلم أنّهم يعتقدون بعصمة الأنبياء والأئمة رغم كونهم من البشر ، وإنّ دلّ هذا على شيء فيدل من باب الأولى على قولهم بعصمة ملك مقرب عند الله وهو جبرئيل.
بوادر نشوء الشكوك والحيرة : تقول الأخت لمياء : ثم تطرقنا إلى مواضيع عديدة ، وبعد إنتهاء الجلسة شعرت بخطئي في مجال تعصبي لمذهب أجهل الكثير من صحة أدلته ومبانيه ، وأحسست أنني بحاجه إلى تخصيص جملة من وقتي للمطالعة والتنقيب حول الأمور العقائدية والدينية ، كما أنني بعد إنتهاء الجلسه شعرت بزوال أي نفور أو كدورة إزاء مذهب التشيع ، ثم أُثير هذا التساؤل في نفسي : يا ترى هل يأتي يوم أجد فيه نفسي منتمية للتشيع ، فإرتعدت فرائصي وأسرعت لامحاء هذه الصورة من ذهني ، وقلت في نفسي ، إستبعد مجيء هكذا يوم ، لانني لا يسعني تصديق كون آبائي وأجدادي كلهّم على ضلال وأن أكون أنا الوحيدة من بين عائلتي على الحق.
طلب المزيد من العلم : وبعد أيام عدة جاءت بتول لزيارة لمياء إلى بيتها ، فإنساق الكلام بينهما حتى دار حول القرآن الكريم ، فقالت لمياء : يُقال أن لكم مصحفاً خاصاً بكم ...؟ ، بتول : هذه مقولة من يريد تمزيق وحدة المسلمين ، وتفريق صفوفهم ، وليس لنا قرآناً غير ما هو متداول بين المسلمين ، لمياء : أرجو أن تبيني لي المزيد من الحقائق حول الشيعة والتشيع ... حدثيني عن أدلتكم في أحقية عليّ بن أبي طالب في الخلافة ، حديثني عن الحسين (ع) ، وعن سبب بكائكم عليه ، حدثيني عن توسلكم وتبرككم بأضرحة أئمتكم ، حدثيني عن سبب إختلافنا معكم في طريقة الوضوء وبعض أجزاء الصلاة و ...
بداية التوجه إلى المطالعة والتحقيق : عندها مدّت الأخت بتول يدها إلى حقيبتها وأخرجت منها مجموعة من الكتب وقالت للمياء : من أهم الاُمور التي دعتني للإعجاب بشخصيتك هي تطلعك نحو العلم والمعرفة ، فلهذا حملت معي عند مجيئي اليك بعض الكتب المؤلفة من قبل المستبصرين الذين كانوا من أهل السنة ، فغيروا إنتماءهم بعد البحث وإعتنقوا مذهب التشيع ثم ألفو حول إستبصارهم ، فأحببت أن أقدّم لك هذه الكتب ، لتتمكني بعد مطالعتها من رفع مستواك العلمي والديني ، بمذهب أهل البيت (ع) ، والحصول على إجابة الأسئلة التي تدور في ذهنك حول الشيعة والتشيع ، ففرحت الأخت لمياء بذلك وتقبلت منها الكتب بشوق ورحابه صدر.
المفاجأة بقضية رزية الخميس : إنكبت لمياء بعد ذلك في فترات فراغها على قراءة هذه الكتب بتأمل وإمعان ، وكانت كلما تقرأ تجد أنها تكتشف الجديد في العلم والمعرفة الدينية ، وتقول الأخت لمياء : كانت أكثر قضية أثارت إهتمامي بعد معرفتها ، هي رزية يوم الخميس وموقف الصحابة عندما طلب منهم النبيّ (ص) وهو على فراش العلة قبل وفاته أن يأتوا له بكتف ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده أبدا ، فإستغربتُ من موقف الصحابة حينما إطلعت عليه في كتب المستبصرين ، ولكنني ترويت ، وأحببت أن لا أستعجل في الحكم إلاّ بعد الحصول على اليقين.
فقمت بمراجعة كتب أهل السنة التي ورد أن هذه القضية التاريخية قد وردت فيها من قبيل صحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند الإمام أحمد وتاريخ الطبري وتاريخ إبن الأثير ، فتفاجأت بعد التأكد من صحة نقل هذه القضية في كتبنا المعتبرة ، وعرفت أنني بحاجة إلى غربلة الكثير من معتقداتي وتمييز الصحيح والسقيم منها عن طريق البحث والتنقيب.
الإستبصار وإزاحة دواعي الإنحياز الوهمي : واصلت لمياء مطالعتها وبحثها حتى بانت لها الحقيقة ، ووجدت نفسها تقترب بصورة تدريجية من فكر أهل البيت (ع) ، ولم تمض فتره حتى إستقر رأيها على تغيير إنتمائها وإعتناق مذهب أهل البيت (ع) ، فلم تجد أمامها سوى عقبات
نفسية ، فتوجهت إلى بارئها بإخلاص ، وطلبت منه أن يمنحها قوة إجتياز العقبات التي إعترت طريقها ، فاحست بعد ذلك أنّها قادرة على حسم هذا الصراع النفسي الذي عانت منه في الآونة الاخيرة ، فإتخذت قرارها النهائي إعتنقت أخيراً مذهب أهل البيت(ع) ، وتقول الأخت لمياء حول الفترة التي أعقبت إستبصارها : تأسفت كثيراً على الماضي الذي عشته بلا بصيرة ولا وعي ، ثم شكرت الله لتوفيره لي الأجواء المناسبة للإستبصار والإهتداء إلى سبيل الحق.
أول إعلان عن الإستبصار : صادف إستبصار لمياء أيام العشرة الأولى من شهر المحرم ، فلما التقت ببتول رأتها لمياء في رداء الحزن والأسى ، وقد بان الإنكسار على وجهها ، فإستفسرت منها الأمر ، فأخبرتها بتول بملحمة عاشوراء وكيفيه مقتل الإمام الحسين (ع) وأهل بيته وأصحابه بأيدي أهل الجور والظلمة والطغاة ، فتأثرت لمياء بذلك ، وإنحدرت دموعها على خديها وتفاعلت مع المصيبة التي جرت على عترة الرسول (ع) ، ثم أخبرتها بإستبصارها وطلبت منها أن تأخذها معها إلى المآتم المنعقدة لإقامة العزاء على الإمام الحسين(ع) ، فتفاجأت بتول بذلك وجعلت تنظر إليها بإستغراب ، فإحتضنتها لمياء وضمتها إلى صدرها ، ثم قبّلت ما بين عينيها ، وقالت لها : لا يسعني أن أشكرك على ما قمت به من توفير أسباب إستبصاري وهدايتي وإنقاذي من الظلمات والجهل والإنتقال إلى عالم النور والعلم والمعرفة.
مواساة العترة في أحزانهم : ثم ذهبت لمياء مع بتول للمشاركة في المأتم الحسيني ، حيث تقول في هذا المجال لمياء : رأيت الناس في المأتم الحسيني تبكي فتذرف الدموع الغزيرة ، فبكيت معهم وإستلهمت في ذلك المجلس الحسيني الكثير من المعاني النبيلة التي منحتني القوة والشجاعة والتضحية ، وإستنار وجودي بسيرة الإمام الحسين (ع) وشعرت أن الدموع التي أذرفها أنّها تغسل معها جميع الشوائب والأدران العالقة في قلبي ، وشعرت في وجودي بعد إنتهاء المجلس بطهارة القلب ونقاء البصيرة وإستنارة العقل وطمأنينة النفس.
الصمود أزاء التيارات المعاكسة : بادر أهل لمياء وأقاربها وأصدقائها بعد إستبصارها بإستخدام شتى الأساليب لإرجاعها إلى ما كانت عليه ، لكن باءت جميع محاولاتهم بالفشل ، فتركوها لشأنها بعد ما واجهوا صمودها وإستقامتها في الثبات على مبادئها التي إعتنقتها عن دليل وبرهان ، ثم قامت لمياء بدورها لدعوتهم إلى مذهب أهل البيت (ع) ، وبيّنت لهم الأدلة التي إعتمدت عليها في إنتمائها إلى التشيع ، فإقتنع إثنين من أخواتها وإستبصرا على يديها ، فوفرا معاً أجواء تحيطها هالة من المعنوية في ظل حديثهن عن فضائل أهل البيت (ع) ، وغدت كل واحده منهن تشجع الأخرى على تعميق الصلة بتراث أهل البيت (ع) والعمل وفق ما روى عن رسول الله (ص) عن طريق عترته المعصومين والميامين الأبرار.
مؤلفاتها :
1 ـ " أخيراً أشرقت الروح " : صدر عام 1421 هـ ـ 2000 م عن دار الخليج العربي للطباعة والنشر ، طرحت المؤلفة في بداية الكتاب قصة إستبصارها ، ثم تعرضت في بقية الكتاب لحياة عائشة زوجة النبيّ (ص) ، تقول في المقدمة : " إنّ التحليل الموضوعي والدراسة المستوعبة لحياة الجيل الذي عاش مع النبيّ (ص) ـ والذي كان له الدور الأكبر في رسم المستقبل السياسي والثقافي للمسلمين ـ يكشف لنا الواقع الصحيح ، الذي حاولت الحكومات آنذاك تغييره وتزويره ، إلاّ أنّ النور لا يمكن أن تكتم أنفاسه ، فبقي في بطون الكتب ومضات يلمسها كل من تحرر من التقليد الأعمى ، لقد جمعنا الومضات التي تكشف لنا عن سيرة أم المؤمنين عائشة ( الصحيحة ) ، إننا نقدم للأحرار أم المؤمنين عائشة مأخوذة من كتب الحديث والتاريخ ... دون الركون إلى كلام المقدسين لها فتقديس الأشخاص غالباً ما يكبل العقل ويعطل حركته ".
ثم تعرضت الأخت لمياء لحياة عائشة في بابين يضمن كل منهما عدة فصول كما يلي :
الباب الأول : عائشة في حياة النبيّ (ص).
الفصل الأول : زوجات النبيّ (ص) وعائشة.
الفصل الثاني : صفات عائشة.
الفصل الثالث : عبثية منهج عائشة.
الباب الثاني : عائشة ما بعد حياة النبيّ (ص).
الفصل الأول : الفتنة على ظهر الجمل.
الفصل الثاني : أشلاء أخيرة من سيرتها.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::
الرجاء من الجميع اي شخص لديه قصة استبصار شخص يضعها حتى تكون هذي اللوحه لقصص المستبصرين
نسألكم الدعاء
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة المشرف العقائدي ; 08-01-2009 الساعة 10:26 PM.
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
