صحيح البخاري - المغازي - قدوم الأشعريين وأهل اليمن - رقم الحديث : ( 4034 )
- حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : عبد السلام ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم قال : لما قدم أبو موسى أكرم هذا الحي من جرم وأنا لجلوس عنده وهو يتغدى دجاجاً وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء فقال : إني رأيته يأكل شيئاًً فقذرته فقال : هلم فإني رأيت النبي (ص) يأكله ، فقال : إني حلفت لا آكله ، فقال : هلم أخبرك عن يمينك إنا أتينا النبي (ص) نفر من الأشعريين فإستحملناه فأبى أن يحملنا فإستحملناه فحلف أن لا يحملنا ثم لم يلبث النبي (ص) أن أتي بنهب إبل فأمر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا : تغفلنا النبي (ص) يمينه لا نفلح بعدها أبداً فأتيته فقلت : يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا وقد حملتنا قال : أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيت الذي هو خير منها.
________________________________________
صحيح البخاري - الذبائح والصيد - لحم الدجاج - رقم الحديث : ( 5094 )
- حدثنا : أبو معمر ، حدثنا : عبد الوارث ، حدثنا : أيوب بن أبي تميمة ، عن القاسم ، عن زهدم قال : كنا عند أبي موسى ، الأشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم إخاء فأتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس أحمر فلم يدن من طعامه قال : إدن فقد رأيت رسول الله (ص) يأكل منه قال : إني رأيته أكل شيئاًً فقذرته فحلفت أن لا آكله ، فقال : إدن أخبرك أو أحدثك إني أتيت النبي (ص) في نفر من الأشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فإستحملناه فحلف أن لا يحملنا قال : ما عندي ما أحملكم عليه ، ثم أتي رسول الله (ص) بنهب من إبل فقال : أين الأشعريون أين الأشعريون قال : فأعطانا خمس ذود غر الذرى فلبثنا غير بعيد فقلت : لاصحابي نسي رسول الله (ص) يمينه فوالله لئن تغفلنا رسول الله (ص) يمينه لا نفلح أبداً فرجعنا إلى النبي (ص) فقلنا : يا رسول الله إنا إستحملناك فحلفت أن لا تحملنا فظننا أنك نسيت يمينك فقال : إن الله هو حملكم إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيت الذي هو خير وتحللتها.
________________________________________
مسند أحمد - الذبائح والصيد - لحم الدجاج - رقم الحديث : ( 18914 )
- حدثنا : يزيد بن هارون قال : ، أخبرنا : سليمان يعني التيمي ، عن أبي السليل ، عن زهدم ، عن أبي موسى قال : أتينا رسول الله (ص) نستحمله فقال : لا والله لا أحملكم فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله (ص) بثلاث ذود بقع الذرى قال : فقلت : حلف رسول الله (ص) أن لا يحملنا ثم حملنا فأتيناه فقلنا : يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا فحملتنا فقال : لم أحملكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيته أبو السليل ضريب بن نقير.
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )
7683 - وعن عائشة (ر) قالت : أتيت النبي (ص) بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بينى وبينها كلى فأبت فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : الطخى وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر فقال : يا عبدالله : يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن.
________________________________________
النسائي - السنن الكبرى - الإنتصار
7684 - أخبرنا : محمد بن معمر قال : ، حدثنا : خالد بن الحارث قال : ، حدثنا : محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال : قالت عائشة : زارتناسودة يوماًً فجلس رسول الله (ص) بيني وبينها إحدى رجليه في حجري ، والأخرى في حجرها ، فعملت لها حريرة ، أو قال : خزيرة فقلت : كلي ، فأبت فقلت : لتأكلي ، أو لألطخن وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئاًً فلطخت به وجهها ، فرفع رسول الله (ص) رجله من حجرها تستقيد مني ، فأخذت من القصعة شيئاًً فلطخت به وجهي ، ورسول الله (ص) يضحك ، فإذا عمر يقول : يا عبد الله بن عمر ، يا عبد الله بن عمر فقال لنا رسول الله (ص) : قوما فإغسلا وجوهكما ، فلا أحسب عمر إلاّ داخلاً.
________________________________________
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 593 )
35843 - عن عائشة قالت : أتيت رسول الله (ص) بخزيرة طبختها له ، فقلت لسودة : كلي والنبي (ص) بيني وبينها فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها ، فضحك النبيّ (ص) ووضع فخذه لها وقال : لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي (ص) أيضاًً ، فمر عمر فنادى يا عبد الله : يا عبد الله ! فظن النبي (ص) : إنه سيدخل ، فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) إياه.
________________________________________
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 449 )
4361 - حدثنا : إبراهيم ، حدثنا : حماد ، عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت : أتيت النبي (ص) بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها كلي فأبت فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : لطخي وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر عمر فقال : يا عبد الله : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).
________________________________________
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 90 )
- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو طالب محمد بن محمد ، نا : أبوبكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي ، حدثني : إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، نا : أبو سلمة ، نا : حماد هو إبن سلمة : أنا : محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن : أن عائشة قالت : أتيت رسول الله (ص) بخزيرة طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها فقلت لها : كلي فأبت فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي (ص) فوضع فخذه لها وقال : لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي (ص) أيضاًً فمر عمر فنادى : يا أبا عبد الله فظن النبي (ص) : إنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) إياه.
- أخبرنا : أبو المظفر بن القشيري ، أنا : أبو سعد الأديب ، أنا : أبو عمرو بن حمدان ، أنا : أبو يعلى ، نا : إبراهيم يعني إبن الحجاج ، نا : حماد ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت : أتيت النبي (ص) بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة : والنبي (ص) بيني وبينها كلي فأبت فقلت لها : لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها : الطخي وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر عمر فقال : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما فقالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).
________________________________________
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 114 )
- وروى إبن عساكر ، وأبو يعلى ، برجال الصحيح ، غير محمد بن عمرو بن علقمة ، قال الهيثمي : وحديثه حسن ، عن عائشة (ر) قالت : أتيت رسول الله (ص) بحريرة قد طبختها ، فقلت لسودة ، والنبي (ص) بيني وبينها : كلي ، فأبت أن تأكل ، فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي فيها ، فلطختها ، وطليت وجهها فوضع فخذه لها وقال لها : لطخي وجهها فلطخت وجهي ، فضحك رسول الله (ص) فمر عمر (ر) فقال : يا عبد الله ، فظن رسول الله (ص) : إنه سيدخل ، فقال : قوما فإغسلا وجوهكما ، فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) منه.
________________________________________
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 70 )
- وروى النسائي وأبوبكر الشافعي وأبو يعلي وسنده حسن ، عن عائشة (ر) قالت : زارتنا سودة يوماًً ، فجلس رسول الله (ص) بيني وبينها فأتيت بحريرة فقلت لها : كلي ، فأبت ، فقلت لتأكلين وإلاّ لطخت وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئاًً ، فلطخت به وجهها فضحك رسول الله (ص) ورفع رجله من حجرها ، وقال : إلطخي وجهها فأخذت شيئاًً من القصعة فلطخت به وجهي ، ورسول الله (ص) يضحك فمر عمر فنادى ، يا عبد الله : يا عبد الله فظن النبي (ص) : إنه سيدخل فقال : قوما فإغسلا وجوهكما قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص).
صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ ... - رقم الحديث : ( 6467 )
- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ح وحدثني : عبد الله بن محمد ، حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : معمر قال الزهري : فأخبرني عروة ، عن عائشة (ر) أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلقالصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال : إقرأ فقال له النبي (ص) : فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ بإسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال : يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال : قد خشيت على نفسي فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم إنطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو إبن عم خديجة أخوأبيها وكان أمراً تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت له خديجة : أي إبن عم أسمع من إبن أخيك فقال ورقة : إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي (ص) ما رأى فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعاً أكون حياً حين يخرجك قومك فقال رسول الله (ص) : أومخرجي هم فقال ورقة : نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلاّ عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزناًً غداً منه مراراًًً كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له : مثل ذلك ، قال إبن عباس : فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 24768 )
- حدثنا : عبد الرزاق ، حدثنا : معمر ، عن الزهري فذكر حديثاًًًً ثم قال : قال الزهري : فأخبرني عروة ، عن عائشة : أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلقالصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال : إقرأ فقال رسول الله (ص) : ما أنا بقارئ قال : فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : إقرأ بإسم ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم ، قال : فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال : يا خديجة مالي فأخبرها الخبر قال : وقد خشيت علي ، فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم إنطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو إبن عم خديجة أخي أبيها وكان أمراً تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت خديجة : أي إبن عم أسمع من إبن أخيك فقال ورقة : إبن أخي ما ترى فأخبره رسول الله (ص) : ما رأى فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى (ع) يا ليتني فيها جذعا أكون حياً حين يخرجك قومك فقال رسول الله (ص) : أو مخرجي هم فقال ورقة : نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلاّ عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله (ص) فيما بلغنا حزناًً غداً منه مراراًًً كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل (ع) فقال له : يا محمد إنك رسول الله حقاً فيسكن ذلك جأشه وتقر نفسه عليه الصلاة والسلام فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل (ع) فقال له : مثل ذلك.
________________________________________
مصادر الحديث
- البخاري - صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 6467 ).
- أحمد بن حنبل - مسند أحمد - رقم الحديث : ( 24768 ).
- المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 122 ).
- عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 323 ).
- إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 317 ).
- إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 219 ).
- إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 50 ).
- إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 180 ).
- إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 265 ).
- محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 ).
- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 115 ).
- الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 52 ).
- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).
- إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 386 ).
- إبن سيد الناس - عيون الأثر - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 115 ).
- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 ).
( إتهام النبي محمد (ص) بالقتل والتمثيل بالمسلمين )
صحيح البخاري - الوضوء - أبوال الإبل ... - رقم الحديث : ( 226 )
- صحيح البخاري ، حدثنا : سليمان بن حرب قال : ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك قال : قدم أناس من عكل أو عرينة فإجتووا المدينة فأمرهم النبي (ص) بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فإنطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي (ص) وإستاقوا النعم فجاء الخبر في أول النهار فبعث في آثارهم فلما إرتفع النهار جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة : فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
________________________________________
صحيح البخاري - الزكاة - إستعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - رقم الحديث : ( 1405 )
- حدثنا : مسدد ، حدثنا : يحيى ، عن شعبة ، حدثنا : قتادة ، عن أنس (ر) أن ناساًً من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله (ص) أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي وإستاقوا الذود فأرسل رسول الله (ص) فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة.
________________________________________
صحيح البخاري - الجهاد والسير - إذا حرق المشرك المسلم ... - رقم الحديث : ( 2795 )
- حدثنا : معلي بن أسد ، حدثنا : وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك (ر) أن رهطاً من عكل ثمانية قدموا على النبي (ص) فإجتووا المدينة فقالوا : يا رسول الله ابغنا رسلاً قال : ما أجد لكم ألا إن تلحقوا بالذود فإنطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي وإستاقوا الذود وكفروا بعد إسلامهم فأتى الصريخ النبي (ص) فبعث الطلب فما ترجل النهار حتى أتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتى ماتوا ، قال أبو قلابة : قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله (ص) وسعوا في الأرض فساداًً.
________________________________________
صحيح مسلم - القسامة والمحاربين - حكم المحاربين ... - رقم الحديث : ( 3162 )
- وحدثنا : يحيى بن يحيى التميمي وأبوبكر بن أبي شيبة كلاهما ، عن هشيم واللفظ ليحيى قال : ، أخبرنا : هشيم ، عن عبد العزيز بن صهيب وحميد ، عن أنس بن مالك : أن ناساًً من عرينة قدموا على رسول الله (ص) المدينة فإجتووها فقال لهم رسول الله (ص) : إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم وإرتدوا عن الإسلام وساقوا ذود رسول الله (ص) فبلغ ذلك النبي (ص) فبعث في أثرهم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أنس .... - رقم الحديث : ( 11600 )
- حدثنا : إبن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس قال : أسلم ناس من عرينة فإجتووا المدينة فقال لهم رسول الله (ص) : لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها قال حميد : وقال قتادة ، عن أنس : وأبوالها ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله (ص) مؤمناً أو مسلماً وساقوا ذود رسول الله (ص) وهربوا محاربين فأرسل رسول الله (ص) في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
________________________________________
سنن الترمذي - الطهارة ... - ما جاء في بول ما يؤكل لحمه ... - رقم الحديث : ( 67 )
- حدثنا : الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا : عفان بن مسلم ، حدثنا : حماد بن سلمة ، حدثنا : حميد وقتادة وثابت ، عن أنس : أن ناساًً من عرينة قدموا المدينة فإجتووها فبعثهم رسول الله (ص) في إبل الصدقة وقال : إشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا راعي رسول الله (ص) وإستاقوا الإبل وإرتدوا عن الإسلام فأتي بهم النبي (ص) فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وسمر أعينهم وألقاهم بالحرة قال أنس : فكنت أرى أحدهم يكد الأرض بفيه حتى ماتوا وربما قال حماد : يكدم الأرض بفيه حتى ماتوا قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه ، عن أنس : وهو قول أكثر أهل العلم قالوا : لا بأس ببول ما يؤكل لحمه.
________________________________________
سنن النسائي - الطهارة - بول ما يؤكل لحمه - رقم الحديث : ( 303 )
- أخبرنا : محمد بن عبد الأعلى قال : ، حدثنا : يزيد بن زريع قال : ، حدثنا : سعيد قال : ، حدثنا : قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أناساًًً أو رجالاً من عكل قدموا على رسول الله (ص) فتكلموا بالإسلام فقالوا : يا رسول الله : إنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف وإستوخموا المدينة فأمر لهم رسول الله (ص) بذود وراع وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلما صحوا وكانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي (ص) وإستاقوا الذود فبلغ النبي (ص) فبعث الطلب في آثارهم فأتي بهم فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم وأرجلهم ثم تركوا في الحرة على حالهم حتى ماتوا.
________________________________________
سنن أبي داوود - الحدود - ماجاء في المحاربة - رقم الحديث : ( 3798 )
- حدثنا : سليمان بن حرب ، حدثنا : حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك : أن قوماًً من عكل أو قال : من عرينة قدموا على رسول الله (ص) فإجتووا المدينة فأمر لهم رسول الله (ص) بلقاح وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها فإنطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله (ص) وإستاقوا النعم فبلغ النبي (ص) خبرهم من أول النهار فأرسل النبي (ص) في آثارهم فما إرتفع النهار حتى جيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون ، قال أبو قلابة : فهؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله ، حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : وهيب ، عن أيوب بإسناده بهذا الحديث قال : فيه فأمر بمسامير فأحميت فكحلهم وقطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ، حدثنا : محمد بن الصباح بن سفيان قال : ، أخبرنا : ح ، وحدثنا : عمرو بن عثمان ، حدثنا : الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى يعني إبن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك بهذا الحديث قال : فيه فبعث رسول الله (ص) في طلبهم قافة فأتي بهم ، قال : فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداًً ، الآية ، حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : حماد ، أخبرنا : ثابت وقتادة وحميد ، عن أنس بن مالك ذكر هذا الحديث قال أنس : فلقد رأيت أحدهم يكدم الأرض بفيه عطشاً حتى ماتوا ، حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : إبن أبي عدي ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم نهى عن المثلة ولم يذكر من خلاف ورواه شعبة ، عن قتادة وسلام بن مسكين ، عن ثابت جميعاًًً ، عن أنس لم يذكرا من خلاف ولم أجد في حديث أحد قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إلاّ في حديث حماد بن سلمة.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الحدود ... - من حارب وسعى ... - رقم الحديث : ( 2568 )
- حدثنا : نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا : عبد الوهاب ، حدثنا : حميد ، عن أنس بن مالك : أن أناساًًً من عرينة قدموا على عهد رسول الله (ص) فإجتووا المدينة فقال : لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها ففعلوا فإرتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله (ص) وإستاقوا ذوده فبعث رسول الله في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة حتى ماتوا.
صحيح البخاري - الحيض - قراءة الرجل - رقم الحديث : ( 288 )
- حدثنا : أبو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيراً ، عن منصور بن صفية أن أمه حدثته : أن عائشة حدثتها : أن النبي (ص) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن.
________________________________________
صحيح البخاري - التوحيد - قول النبي (ص) الماهر بالقرآن مع - رقم الحديث : ( 6994 )
- حدثنا : قبيصة ، حدثنا : سفيان ، عن منصور ، عن أمه ، عن عائشة قالت : كان النبي (ص) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض.
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - جواز غسل - رقم الحديث : ( 454 )
- حدثنا : يحيى بن يحيى ، أخبرنا : داود بن عبد الرحمن المكي ، عن منصور ، عن أمه ، عن عائشة : أنها قالت : كان رسول الله (ص) يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة ... - رقم الحديث : ( 23261 )
- حدثنا : إسحاق بن عيسى قال : ، حدثني : إبن لهيعة ويحيى بن إسحاق قال : ، أخبرنا : إبن لهيعة ، عن خالد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : كان رسول الله (ص) يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
________________________________________
سنن أبي داود - الطهارة - في مواكلة .. - رقم الحديث : ( 227 )
- حدثنا : محمد بن كثير ، حدثنا : سفيان ، عن منصور بن عبد الرحمن ، عن صفية ، عن عائشة قالت : كان رسول الله (ص) يضع رأسه في حجري فيقرأ وأنا حائض.
________________________________________
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - الحائض تتناول .. - رقم الحديث : ( 626 )
- حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : عبد الرزاق ، أنبئنا : سفيان ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة قالت : لقد كان رسول الله (ص) يضع رأسه في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن.
صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 )
- حدثنا : مطر بن الفضل قال : ، حدثنا : روح قال : ، حدثنا : زكرياء بن إسحاق ، حدثنا : عمرو بن دينار قال : سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك عرياناً (ص).
________________________________________
صحيح مسلم - الحيض - الإعتناء بحفظ .. - رقم الحديث : ( 515 )
- وحدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : روح بن عبادة ، حدثنا : زكرياء بن إسحق ، حدثنا : عمرو بن دينار قال : سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبه فسقط مغشياً عليه قال : فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر ... - رقم الحديث : ( 13813 )
- حدثنا : روح ، حدثنا : زكريا بن إسحاق ، حدثنا : عمرو بن دينار سمعت جابراًً يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم حجارة الكعبة وعليه إزار فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند جابر ... - رقم الحديث : ( 14051 )
- حدثنا : روح ، حدثنا : زكريا بن إسحاق ، حدثنا : عمرو بن دينار قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : أن النبي (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزار فقال له العباس عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك اليوم عرياناً.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي الطفيل ... - رقم الحديث : ( 22684 )
- حدثنا : عبد الرزاق ، أنبئنا : معمر ، عن إبن خثيم ، عن أبي الطفيل وذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال : فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعاً فبينا النبي (ص) يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فيرى عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد : خمر عورتك فلم يرى عرياناً بعد ذلك.
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3594 )
- حدثنا : يحيى بن إسحاق ، حدثنا : إبن لهيعة ، عن قيس بن الحجاج ، عن حنش الصنعاني ، عن إبن عباس ، عن عبد الله بن مسعود (ر) : أنه كان مع رسول الله (ص) ليلة الجن فقال له النبي (ص) : يا عبد الله أمعك ماء قال : معي نبيذ في إداوة فقال : إصبب علي فتوضأ قال : فقال النبي (ص) : يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور.
________________________________________
سنن الترمذي - الطهارة - ما جاء في الوضوء بانبيذ - رقم الحديث : ( 81 )
- حدثنا : هناد ، حدثنا : شريك ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : سألني النبي (ص) ما في إداوتك فقلت : نبيذ فقال : تمرة طيبة وماء طهور قال : فتوضأ منه ، قال أبو عيسى : وإنما روي هذا الحديث عن أبي زيد ، عن عبد الله ، عن النبي (ص) وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال : بعض أهل العلم : لا يتوضأ بالنبيذ وهو قول : الشافعي وأحمد وإسحق ، وقال إسحق : إن إبتلي رجل بهذا فتوضأ بالنبيذ وتيمم أحب إلي قال أبو عيسى : وقول من يقول : لا يتوضأ بالنبيذ أقرب إلى الكتاب وأشبه لأن الله تعالى قال : : فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداًً طيباًً.
________________________________________
إبن ماجه - الطهارة وسننها - الوضوء بالنبيذ - رقم الحديث : ( 378 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا : ، حدثنا : وكيع ، عن أبيه ح ، وحدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أبي فزارة العبسي ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن عبد الله بن مسعود : أن رسول الله (ص) قال له ليلة الجن : عندك طهور قال : لا إلاّّ شيء من نبيذ في إداوة قال : تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ هذا حديث وكيع.
________________________________________
إبن ماجه - الطهارة وسننها - الوضوء بالنبيذ - رقم الحديث : ( 379 )
- حدثنا : العباس بن الوليد الدمشقي ، حدثنا : مروان بن محمد ، حدثنا : إبن لهيعة ، حدثنا : قيس بن الحجاج ، عن حنش الصنعاني ، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله (ص) قال : لإبن مسعود ليلة الجن : معك ماء قال : لا إلاّّ نبيذاً في سطيحة فقال رسول الله (ص) : تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال : فصببت عليه فتوضأ به.
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى : وإتخذ الله إبراهيم خليلاً - رقم الحديث : ( 3108 )
- حدثنا : سعيد بن تليد الرعيني ، أخبرنا : إبن وهب قال : ، أخبرني : جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لم يكذب إبراهيم إلاّ ثلاثاًً .
- حدثنا : محمد بن محبوب ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة (ر) قال : لم يكذب إبراهيم (ع) إلاّ ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله : إني سقيم ، وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وقال : بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له : إن ها هنا رجلاًًً معه إمرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها ، فقال : من هذه قال : أختي فأتى سارة قال : يا سارة ليس علي وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته : أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال : إدعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال : إدعي الله لي ولا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال : إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا قالت : رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره وأخدم هاجر قال أبو هريرة : تلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
صحيح البخاري - النكاح - إتخاذ السراري .. - رقم الحديث : ( 4694 )
- حدثنا : سعيد بن تليد قال : ، أخبرني : إبن وهب قال : ، أخبرني : جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال النبي (ص) ح ، حدثنا : سليمان ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال النبي (ص) : لم يكذب إبراهيم إلاّ ثلاث كذبات بينما إبراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فأعطاها هاجر قالت : كف الله يد الكافر وأخدمني آجر قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
صحيح مسلم - الفضائل - من فضائل إبراهيم ... - رقم الحديث : ( 4371 )
- وحدثني : أبو الطاهر ، أخبرنا : عبد الله بن وهب ، أخبرني : جرير بن حازم ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) قال : لم يكذب إبراهيم النبي (ع) قط إلاّ ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله : إني سقيم وقوله : بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شأن سارة فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها : إن هذا الجبار إن يعلم أنك إمرأتي يغلبني عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في الأرض مسلماًً غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار أتاه فقال له : لقد قدم أرضك إمرأة لا ينبغي لها : إن تكون إلاّ لك فأرسل إليها فأتي بها فقام إبراهيم (ع) إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك : أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها : إدعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها : مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال : إدعي الله أن يطلق يدي فلك الله أن لا أضرك ففعلت وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له : إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي وأعطها هاجر قال : فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم (ع) إنصرف فقال لها : مهيم قالت : خيراًًً كف الله يد الفاجر وأخدم خادماً قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
________________________________________
مسند أحمد - باقي مسند - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 8873 )
- حدثنا : علي بن حفص قال : ، حدثنا : ورقاء ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : لم يكذب إبراهيم إلاّ ثلاث كذبات قوله حين دعي إلى آلهتهم : إني سقيم ، وقوله : فعله كبيرهم هذا وقوله : لسارة إنها أختي قال : ودخل إبراهيم قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة فقيل : دخل إبراهيم الليلة بإمرأة من أحسن الناس ، قال : فأرسل إليه الملك أو الجبار من هذه معك قال : أختي قال : أرسل بها ، قال : فأرسل بها إليه وقال لها : لا تكذبي قولي : فإني قد أخبرته : أنك أختي إن على الأرض مؤمن غيري وغيرك قال : فلما دخلت إليه قام إليها قال : فأقبلت توضأ وتصلي وتقول : اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلاّ على زوجي فلا تسلط علي الكافر قال : فغط حتى ركض برجله قال أبو الزناد : قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : ، عن أبي هريرة : أنها قالت : اللهم إنه إن يمت يقل هي قتلته قال : : فأرسل ثم قام إليها فقامت توضأ وتصلي وتقول : اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلاّ على زوجي فلا تسلط علي الكافر قال : فغط حتى ركض برجله قال أبو الزناد : قال أبو سلمة : عن أبي هريرة : أنها قالت : اللهم إنه إن يمت يقل هي قتلته قال : فأرسل فقال في الثالثة أو الرابعة ما أرسلتم إلي إلاّ شيطاناً إرجعوها إلى إبراهيم وأعطوها هاجر قال : فرجعت فقالت لإبراهيم : أشعرت أن الله عز وجل رد كيد الكافر وأخدم وليدة.
________________________________________
سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة الأنبياء ... - رقم الحديث : ( 3090 )
- حدثنا : سعيد بن يحيى الأموي ، حدثني : أبي ، حدثنا : محمد بن إسحق ، عن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : لم يكذب إبراهيم (ع) في شيء قط إلاّ في ثلاث ، قوله : إني سقيم ، ولم يكن سقيماً وقوله : لسارة أختي وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وقد روي من غير وجه ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) يستغرب من حديث إبن إسحق ، عن أبي الزناد ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.
________________________________________
سنن أبي داود - الطلاق - في الرجل ... - رقم الحديث : ( 1891 )
- حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : عبد الوهاب ، حدثنا : هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) : أن إبراهيم (ص) لم يكذب قط إلاّ ثلاثاًً ثنتان في ذات الله تعالى قوله : إني سقيم ، وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة إذ نزل منزلاًً فأتي الجبار فقيل له إنه نزل هاهنا رجل معه إمرأة هي أحسن الناس ، قال : فأرسل إليه فسأله عنها ، فقال : إنها أختي فلما رجع إليها قال : إن هذا سألني عنك فأنبأته أنك أختي وإنه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وإنك أختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق الحديث ، قال أبو داود : روى هذا الخبر شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) نحوه.
انتهى
و اقول :- هذا ليس سوى بعض من كثير فمن اراد المزيد مما يقول القوم في رسول الله ( ص و اله ) حاشاه مما تتفوه افواههم القذرة فيه ما عليه الا الطلب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا ابا غدير ,,,, مولاي العزيز هولاء مساكين لا يعلمون بان من ضروريات مذهبهم بان رسول الله يخطئ وينسى ويسهو ويذنب في حين ان عمر لا يخطئ ولا يذنب وانا اعجب على عقولهم كم هي مغلقه يقول لهم امامهم ابن تيمية بان الانبياء معصومين في التبليغ طيب كيف يكون معصوم في التبليغ ويذنب ؟ ويخطئ ام ان الله جاهل لهذا تجد نبيه جاهل ؟ بحيث يصطفى الجهله ؟
ولصحيح البخاري الصداره في ايراد الاكاذيب على الانبياء فهولاء كما وصفهم القران اشد كفرا ونفاقا
والسلام عليكم
عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
احسن الله تعالى اليكم اخي الفاضل النجف الاشرف
اذن فالنجعل خصيمنا معهم هو رسول الله ( ص و اله ) نفسه في الدنيا و الاخرة
العرض العادي
