[المظلوم]

انت قلت لي أجب من كتبنا أو كتبكم و لم تقل و كتبكم
لذا فقد أتيت لك بالتعريف كما درسته في مدارسكم و ليس في كلامي أي تقية عزيزي

[المظلوم]

لا بأس أخي إليك تعريف الحديث عند الشيعة
هو نفسه تعريف الحديث عند السنة و لكن نحن نقول بأن هذا يشمل الرسول و الأئمة ( أي أنه القول و الفعل و التقرير من الرسول و الأئمة ) و في هذه الحال لتعريف الحديث تعريف واحد يشمل الشيعة و السنة فيمكن القول بأن الحديث هو القول أو الفعل أو التقرير الصادر عن المعصوم فأنتم أهل السنة تقولون بأن المعصوم هو النبي محمد صلى الله عليه و آله فقط أما نحن الروافض فنقول بأن المعصوم هو الرسول و الأئمة عليهم السلام

[لواء السنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

لا بأس أخي إليك تعريف الحديث عند الشيعة هو نفسه تعريف الحديث عند السنة و لكن نحن نقول بأن هذا يشمل الرسول و الأئمة ( أي أنه القول و الفعل و التقرير من الرسول و الأئمة ) و في هذه الحال لتعريف الحديث تعريف واحد يشمل الشيعة و السنة فيمكن القول بأن الحديث هو القول أو الفعل أو التقرير الصادر عن المعصوم فأنتم أهل السنة تقولون بأن المعصوم هو النبي محمد صلى الله عليه و آله فقط أما نحن الروافض فنقول بأن المعصوم هو الرسول و الأئمة عليهم السلام

جميل جدا زميلي
اذن نحن متفقون على تعريف الحديث وانا الاآن لا اتحدث عن العصمة
فقد افردت لذلك موضوعا
ليس هناك شي اسمه حديث صحيح عندنا الا ما روي عن الرسول عليه الصلاة والسلام

وانت جئت بروايات ان ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها قالتها وقلت ان هذه ا حديث صحيحة وهذا لا يدل الا على جهلك بالحديث

فارني وفق تعريفك للحديث من كتبنا وكتبكم ان ما جئت به هو احاديث عن رسول الله ونحن متفقون على التعريف smilies/48_asmilies-

تقبل تحياتي لواء السنة

[المظلوم]

لم أقل يا عزيزي بأن كل ما جئت به أحاديث
و لو أعدت القراءة ستجد بان منها ما روي عن رسول الله و أما كون غيرها ليس حديثاً فهذا لا يعني بأن تضعف سندها فهي رويت بسند صحيح و ارجع إلى كتبكم لتعرف ذلك

و تذكر بأنك لم تجب على سؤالي حتى الآن

[لواء السنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

لم أقل يا عزيزي بأن كل ما جئت به أحاديث و لو أعدت القراءة ستجد بان منها ما روي عن رسول الله و أما كون غيرها ليس حديثاً فهذا لا يعني بأن تضعف سندها فهي رويت بسند صحيح و ارجع إلى كتبكم لتعرف ذلك و تذكر بأنك لم تجب على سؤالي حتى الآن

وهل اللعن يخرج عن الملة
يعني اذا لعنتك هل اصبح كافرا وملعونا او انك تصبح كافرا او ملعونا

على قولك زميلي فانت اذن كافر وملعون لانك تلعن الاعضاء في كل رد

ما رأيك الان

اذا كانت اللعنة ستخرج عائشة عن الدين وتصبح كافرة ملعونة والعياذ بالله
وهذا مرادك
فحتما سنحكم بكفرك وانك ملعون

واذا اصابت اللعنة عمرو بن العاص فاصبح كافرا ملعونا بدعاء ام المؤمنين عليه وهذا مرادك ايضا

هذا يعني انك من تلعنه فهو كافر ملعون
او من يلعنك فهو كافر ملعون

هل ام المؤمنين معصومة من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا لا ارى في الاحاديث شيء ينقص من قدر ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
يا زميلي ابحث عن موضوع آخر تناقش فيه هداك الله

ليس لكم هدف غير الطعن في زوج رسول الله واصحابه
ماذا ستقول لرب العالمين ولرسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستقول لرسول الله يا رسول الله كنت اطعن في زوجتك ؟؟؟؟؟

[المظلوم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء السنة [ مشاهدة المشاركة ]

وهل اللعن يخرج عن الملة يعني اذا لعنتك هل اصبح كافرا وملعونا او انك تصبح كافرا او ملعونا على قولك زميلي فانت اذن كافر وملعون لانك تلعن الاعضاء في كل رد ما رأيك الان اذا كانت اللعنة ستخرج عائشة عن الدين وتصبح كافرة ملعونة والعياذ بالله وهذا مرادك فحتما سنحكم بكفرك وانك ملعون واذا اصابت اللعنة عمرو بن العاص فاصبح كافرا ملعونا بدعاء ام المؤمنين عليه وهذا مرادك ايضا هذا يعني انك من تلعنه فهو كافر ملعون او من يلعنك فهو كافر ملعون هل ام المؤمنين معصومة من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا لا ارى في الاحاديث شيء ينقص من قدر ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها يا زميلي ابحث عن موضوع آخر تناقش فيه هداك الله ليس لكم هدف غير الطعن في زوج رسول الله واصحابه ماذا ستقول لرب العالمين ولرسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ستقول لرسول الله يا رسول الله كنت اطعن في زوجتك ؟؟؟؟؟

عزيزي أنا لا ألعن في كل الردود كما تدعي
و تذكر بأن اللعن لا يصيب اللاعن و الملعون و إما يذهب إلى الملعون فإن كان يستحق اللعن فتحل عليه اللعنة و إن كان لا يستحق اللعن فترجع اللعنه لصاحبها
و أنا سؤالي واضح
هل كان عمرو يستحق اللعن فحلت عليه اللعنه أم كان لا يستحق؟؟
أجب بكلمة نعم يستحق أو لا يستحق

بانتظار ردك

[زهرة كربلاء]

الحمد الله على نعمه الولايه

اخي الموالى المظلوم جميل ما قدمت ولكن اخى مهما جئت لهم بالديل ومن كتبهم لن ولم يقتنعو

واظن ان كل ما قدمت من كتبهم ولم ناتى بشئ بحجه من كتبنا

فهداهم الله

[لواء السنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي أنا لا ألعن في كل الردود كما تدعي و تذكر بأن اللعن لا يصيب اللاعن و الملعون و إما يذهب إلى الملعون فإن كان يستحق اللعن فتحل عليه اللعنة و إن كان لا يستحق اللعن فترجع اللعنه لصاحبها و أنا سؤالي واضح هل كان عمرو يستحق اللعن فحلت عليه اللعنه أم كان لا يستحق؟؟ أجب بكلمة نعم يستحق أو لا يستحق بانتظار ردك

وهل اللعن يخرج عن الملة
يعني اذا لعنتك هل اصبح كافرا وملعونا او انك تصبح كافرا او ملعونا

على قولك زميلي فانت اذن كافر وملعون لانك تلعن الاعضاء في كل رد

ما رأيك الان

اذا كانت اللعنة ستخرج عائشة عن الدين وتصبح كافرة ملعونة والعياذ بالله
وهذا مرادك
فحتما سنحكم بكفرك وانك ملعون

واذا اصابت اللعنة عمرو بن العاص فاصبح كافرا ملعونا بدعاء ام المؤمنين عليه وهذا مرادك ايضا

هذا يعني انك من تلعنه فهو كافر ملعون
او من يلعنك فهو كافر ملعون

هل ام المؤمنين معصومة من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا لا ارى في الاحاديث شيء ينقص من قدر ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
يا زميلي ابحث عن موضوع آخر تناقش فيه هداك الله

ليس لكم هدف غير الطعن في زوج رسول الله واصحابه
ماذا ستقول لرب العالمين ولرسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستقول لرسول الله يا رسول الله كنت اطعن في زوجتك ؟؟؟؟؟

ما زال ابو الحر كعادته لا يكتب ردا واحدا
فقط هروب وكانه المنتصر ما شاء الله عليه

ارني اين قاشك في الموضوع واين ادلتك كلام اكل الدهر عليه وشرب

تتركون الاصول وتتبعون الفروع

يا حبيبي تعال عند لواء السنة وناقشني في مسالة من الاصول دعك من الفروع فالاختلاف فيه وارد

وساورد لكم المواضيع للتحدي

وانت معزوم من الآن على موضوع من أمر المهدي بالغيبة
ادخل الى الموضوع حتى نراك
وقضية المهدي من اصول الشيعة وركائز عقيدتها

[لواء السنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة كربلاء [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد الله على نعمه الولايه اخي الموالى المظلوم جميل ما قدمت ولكن اخى مهما جئت لهم بالديل ومن كتبهم لن ولم يقتنعو واظن ان كل ما قدمت من كتبهم ولم ناتى بشئ بحجه من كتبنا فهداهم الله

وماذا قدم غير النسخ واللصق
اصلا هل قرأت الموضوع وعن ماذا يتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم ار له ردا واحدا غير ما نسخ ولصق

[زهرة كربلاء]

نعم ايها الاخ السنى لقد قرات بما تقدم به القول وليس لديك الحجه غير تلفيق الاتهامات

ووانت لم تجب بعد على سؤال الاخ المظلوم فأجب اولا ونحن بأنتظار اجابتك

وعلى ما اظن سننتظر كثيرا لانك لا تملك اجابه او ردا كافيا