[عمار الساعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

لا شك بأنه اصل الحوار مقبول ، وبما انه الاخوة تبرعوا للرد عليك سأكتفي بالمتابعة ولكن ساقول لك كلمة ضعها في اذانيك بما انك تجلس في منتدى شيعي ، تكون مُحترما بالقول يا شيعي وليس يا رافضي ولا نقول لك يا ناصبي ولا تقول يا رافضي ، وإذا كنت تعتقد بكفر الاربعة نقاط التي ذكرتهم فإني سأراك ( تَكْفُرْ بِكَلامك ) حيث ستقول مثل اسلافك اجتهد واخطأ ! فإن اردت الاكمال مُرحّب فيك اكمل بكل ادب ولباقة بالكلام ، وبما انك تطلب ان نحترمك عليك ان تحترم نفسك في منتدى شيعي فتقول بكل ادب يا شيعي ، ففاقد الشيئ لا يعطيه وانا عن نفسي سأجيبك بشكل سريع جدا برؤوس الاقلام بما انه الاخوة يريدوا النقاش معك ولكن أنا هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟ (قلت لكم سيكفر بكلامه) ماهو حكم البسملة هل هي من القرآن ام لا ؟ (قلت لك سأجعلك من كلامك تكفر نقلة دينك) والله يضحكني السلفي يعني يجذب الجذبة ويصدقها تفضل اعطنا مرجعا واحد حلل الدعاء لغير الله ركزوا اخواني كيف سيتخبط بقول (تقولون يا علي) ولكن بخشها يعني بحتفظ بالاجابة لاحقا حتى اجعله يعلم انه جاهل كثيرا بالمذهب الشيعي ويكفر بكل بجاحة أنا كشيعي بسألك ، لو قلت انه نبي الله صلى الله عليه وآله وابا بكر وام السيدة عائشة استقر في قلبهم انها فعلت هذا الامر ، والاستقرار في القلب يعني اليقين وانه نبي الله ينتظر صك البراءة بوقت انه كان جازما بارتكاب هذا الامر والعياذ بالله هل في هالكلام طعن ام لا من الجميل عند الشيعة انهم لا يكذبون فعندما يقولون مثلا انه هناك صنم يعبدوه الوهابية اسمه الشاب الامرد ، فلا يكذبون فإنهم يضعون مباشرة تصحيح ابن تيمية لقضية الشاب الامرد وهناك من ينتقض من يضعف هذا الحديث الموضوع مما يورث انه مشهور بالمذهب وعندما يقول الشيعة انه نبيهم متناقض ، فيستطيع اقل شيعي ان يأتي بقضية من القضايا مثل "سباب المسلم فسوق" وبنفس الوقت "كل من سببته فهو له قربه لله" وعندما أقـول أنا خادم الائمة بأنه بعض اصحاب مذاهبهم الاربع عديمي الطهارة بالنسب ، فإن الشيعة مباشرة يقولون ماذا؟ هل هناك حمل لمدة اربع سنوات ؟ ولكن تعالوا معي للسلفي ، ماهي المواضيع التي يطرحها ؟ 1- التفخيذ 2- المتعة 3- الدعاء لغير الله 4- الخمس 5- روايات لا يفهم معناها ! 6- استدلال بروايات هالكة خاصة الروايات المرسلة فهم كثيرا مايستدلون بالروايات الضعيفة وغيرها ،،،، ولكن ماذا لو استخدمنا هذا الاسلوب ؟ سأبني لكم بعض الروايات الضعيفة : 1- السيدة عائشة تشوف البنات لكي تصطاد شباب قريش 2- ادعاءكم ضعف حديث الغرانيق مع انها موثوقة وغيرها صراحة كثيره ولكن استدلال المؤمن الشيعي قوي جدا لهذا السبب لا يطمئن السلفي من استدلالات اسلافه ، بل تراه ينسخ ويلصق من غير علم ولكن ينصدم عندما يجد الردود ثم يكرر لانه لا يفهم وقد حدث معي احد الحالات قبل ايام فاجيب عليه ثم يعيد السؤال نفسه ثم اشير له بمكان الجواب فيعيد السؤال حتى قام والله الشاهد بحذف موضوعه بنفسه درءً لما اصابه على العموم كما نبهناك كن محترما نحترمك فعندما تفقد احترامك ، سنعاملك كما يجب ان يتم معاملة السلفية

و الله كلام منطقي و عقلاني ننتظر ما يجيب

اردت ان أضيف أخي خادم الائمة بارك الله فيك مسألة انت ذكرتها و هي الاعتقاد بنقص القرءان او زيادته ...

على حد قوله فعبد الله بن مسعود الصحابي كافر لانه يعتقد بان المعوذتين ليستا من القران و اسقطهما من مصحفه

فهذا اول صحابي كفره حد السيف دون ان يعلم

[المشرف العقائدي]

--------------
موضـــــوع مُراقب
--------------

[موالي قطيفي]

حد السيف اولا قبل ماقول عنك ناصبي هل تعتبر ابن تيمه شيخ الاسلام او شيخ النار


حق تتبن لي انك ناصبي او سني



ماقصرتوا اخواني ع الرد

[أحزان الشيعة]

واضح أخي الفاضل ان ابن تيمية شيخه جدا


و إلا ما كتب خطبته العصماء في شرك و غلو الشيعة التي يشتهر بها الوهابية اتباع الناصبية

[ذو الفقارك ياعلي]

بدأت موضوعك طالبا أحدا لحوار ولكن ما إن علق الإخوة فإذا بك تضع مجموعه من الأكاذيب التي تعلمتها من شيوخك مضافا إليها سوء أدبك فنحذرك من هذا
==
اختر موضوعا واحد للنقاش
مع تنبيهك أن ترد على مشاركة الأخ خادم الأئمة ولا تتجاهلها

[ارسطو طاليس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدالسيف [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولاريب فيه هدى للمتقين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وآله الطاهرين وصحبه المتقين اسعدني حسن اخلاقك ان تكون محاورا هدانا الله وإياك مقدمة بسيطة اضعها للقارء عن عقيدتي وبعض المفاهيم انا سني متمسك بدين الله وسنة نبية محمد صلى الله عليه وسلم يُكنينا المخالفين من الروافض نواصب تعليماً وتلقيناً من سادتهم بأننا نعادي أو نناصب العداء لآل بيت رسول الله ونبغضهم فيشهد الله إننا محبين لآل بيت رسول الله دون غلو كما اوصانا بهم خيرا ًمحمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنعتقد ان قلنا نحبهم لامزايده ولامنقصه على محبة الاخرين لهم فحبهم يجمعنا كمسلمين اما الروافض في عقيدتي شيعا متناثره جعلهم الله اشياعا في الارض متفرقين فحبهم لآل البيت واجهه لها وجهين 1-الوجه الاول : غلو في حب آل البيت حتى العباده وهو الدعاء من دون الله والوجه الثاني : وهوالوجه الاعظم روافض لمصالح دنيوية بعنوان محبي آل البيت وهم غير عقائدين يرفضون التسامح ويجيدون التغلغل في عقول الغلاة لخلق الفتن والتحكم بالاموال والاعراض . عقيدتي كسني على دين الله وسنة نبيه *اكفر واناصب العداء: كل من يكفر اصحاب رسول الله بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصبالعداء: كل من يحرف في كتاب الله او يدعي فيه النقص والزياده بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من دعا لغير الله عند طلب الحاجه بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من كفر وطعن بأهل(نساء) نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم . هذه مقدمتي بكل صدق ووضوح قبل ان ابدء في الحوار مع زميلي المحترم تفضل ان اردت ان تقدم توضيحا للقراء كما تحب وترغب لان العقيده لاتخفى حتى يكون ظاهرها حجه على الناس اجمعين وافرغ كل ماتراه بعقيدتك علينا فلك الحق ان تقول مايوافق العقيده نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف

الاخ المحاور حد السيف :
منهج الحوار حدده القرآن الكريم (( إنا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين ))
فلاتنسب لنفسك الحق ولا الباطل ريثما ينجلي
(( تعالوا الى كلمة سواء ))
ثانيا : عليك ان تبين بصراحة هل انت سني أم وهابي فشتان بين السنة والوهابية !!!
فنحن نعرف من هو السني ومن هو الوهابي
أما قولك محبين لاهل البيت هذا ادعاء وماالدليل عليه اذا كنت تتولى اعداء الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام
ثالثا: قولك أكفر من يكفر اصحاب رسول الله !! هذا ماقاله الله تعالى ومااخبر به النبي الكريم وماحصل فعلا بعد رحيله ص فعليك بتكفير مواليك وقدوتك اولا !!!!
رابعا : قولك بمناصبة العداء لمن يحرف القرآن فهذا اجمال لاينم عن علم فالسنة والشيعة متفقون ان هذا القرآن محفوظ من الله تعالى لازيادة فيه ولانقصان وماورد عندك من الروايات يفوق بأضعاف مضاعفة ماورد عند الشيعة وكلها إما ضعيفة أو يراد تحريف التفسير وقلب معانيه خلاف مايراد منها كما فعل بني امية
خامسا : قولك: كل من دعا لغير الله فهذا خلط كبير كمن يقول لااله فتغلق فمه من الاكمال وترميه بالشرك !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم يدعو غير الله
أما قولك يطعن ويكفر نساء النبي ترى ناقل الخطأ والذنب الذي صدر منهن كفر؟ أم انك تقول بعصمتهن ؟؟؟

نرجو منك التقيد بما تقدم حتى يكون الحوار علميا بعيدا عن التهريج وبالدليل وبلا انشاءيات وخطب جمعة .
والله الهادي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده هذا الصدي يينثر ويكذب
ولكن لنرى هل يصدق فيما يقول او كشيخه الطرطور

اقتباس :

*اكفر واناصب العداء: كل من يكفر اصحاب رسول الله بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصبالعداء: كل من يحرف في كتاب الله او يدعي فيه النقص والزياده بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من دعا لغير الله عند طلب الحاجه بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من كفر وطعن بأهل(نساء) نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم . هذه مقدمتي بكل صدق ووضوح

تكفر كل من يكفر اصحاب الرسول جميل جدا
تفضل كفر لنا قاتل على ابن ابي طالب عليه السلام الخارجي عبد الرحمن بن ملجم وكفر لنا من كان يسب الامام علي المغيره بن شعبه
الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح .


http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975

وحينما تكفره تكفر نفسك لان المغيره عندكم صحابي
وطبعا عثمان عندكم خليفة تفضل كفر قاتليه
عبدالرحمن بن عديس البلوي (صحابي ) ,عمرو بن الحمق الخزاعي (صحابي),حكيم بن جبلة العبدي (صحابي )
واكتفي بهولاء وكذلك كفر لنا عمر بن الخطاب الذي امر بقتل سعد بن عباده كبير الانصار
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب القسامة
25044 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري إبن الحمامي ، رحمه الله ببغداد , أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ، قال : قرئ على محمد بن الهيثم , وأنا أسمع ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي (ص) , أن رسول الله (ص) مات وأبو بكر ( ر ) بالسنح , فقام عمر ( ر ) فقال : والله ما مات رسول الله (ص) ، قال عمر ( ر ) : والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك , وليبعثنه الله عز وجل فيقطعن أيدي رجال وأرجلهم , فجاء أبو بكر ( ر ) فكشف عن رسول الله (ص) فقبله وقال : بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا , والذي نفسي بيده لا يذيقك الله عز وجل الموتتين أبدا , ثم خرج فقال : أيها الحالف على رسلك , فلما تكلم أبو بكر جلس عمر ( ر ) , فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات , ومن كان يعبد الله عز وجل فإن الله حي لا يموت , وقال : إنك ميت وإنهم ميتون , وقال : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل , أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم , ومن ينقلب على عقبيه الآية كلها , فنشج الناس يبكون , واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة ( ر ) في سقيفة بني ساعدة فقالوا : منا أمير ومنكم أمير , فذهب إليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ( ر ) , فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر ( ر ) , فكان عمر ( ر ) يقول : والله ما أردت بذاك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبو بكر ( ر ) , فتكلم وأبلغ فقال في كلامه : نحن الأمراء , وأنتم الوزراء ، قال الحباب بن المنذر : لا والله لا نفعل أبدا , منا أمير ومنكم أمير ، فقال أبو بكر ( ر ) : لا , ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء , هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا , فبايعوا عمر بن الخطاب أو أبا عبيدة بن الجراح ( ر ) ، فقال عمر : بل نبايعك , أنت خيرنا وسيدنا وأحب إلى رسول الله (ص) , وأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس ، فقال قائل : قتلتم سعد بن عبادة ، فقال عمر : قتله الله ، رواه البخاري في الصحيح ، عن إسماعيل بن أبي أويس .



يلله يا حبوب

وتقول تكفر وتنصب كل من ادعى ان القران ناقص او زائد جميل جدا
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).



- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .



- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

كفر لنا عائشه لانها تعتقد بان القران ناقص وان السخله قد اكلت منه
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 )



- عن منصور - هو إبن المعتمر - عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش قال . قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الاحزاب قلت : ثلاثا وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري . ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الامامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولاكذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لاقرأها أبي بن كعب ذرا بلا شك ولكنه أخبره بانها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها.



الرابط:

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....2&SW=تعدون#SR1

وكفر لنا كذلك هذا الصحابي مع العلم ان القول من بنسخ التلاوه ماهو الا تبرير فاين باقي سورة الاحزاب ؟!

وتقول تكفر من دعاء غير الله جميل جدا
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1

كفر لنا الصحابي عثمان بن حنيف

تقول تكفر من اساء لزوجات الرسول جميل جدا
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )



‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1

كفر لنا مسلم الذي يقول ان الرسول كان يدخل الرجال على زوجته يرضعون منها ؟!!!!!
موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7

وكفر مالك بن انس الذي يقول ان عائش كان عندها حانه تدخل الرجال يرضعون من اخواتها

يلله يا بطل شد حيلك

وحتى تثبت صحه قولك تفضل التزم بشروطك وبعدها اثبت امام الجميع بانك لا تعرف لا الله ولا رسوله وانت تعبد لك صنم مثل هبل وطبعا هذه عقيده الوهابية

مع العلم اني اعلم انك سوف تهرب وتفر من هذه الادله وتبقى تعرعرعر
ننتظر يا حبوب

[أحزان الشيعة]

أعتقد ان صاحب الموضوع قد أوقع نفسه في شر اقوال شيوخه !

فهو الآن لا يدري ما يقول ولا كيف يرد ؟ بعد أن حسم الموقف من جانبه

و قرر من الذي على حق و من هو على باطل قبل أن يبدأ الحوار !

[النجف الاشرف]

واعجب والله عن شخص في القرن الواحد والعشرين قرن النانو تكنلوجي يقول بان الشيعه لا تعبد الله ؟!!!
فبذمتكم لو كان هذا الوهابي في المريخ لاستطاع ان يرى اذاعاتنا وليرى اننا نعبد الله لكن تاملوا ايها المسلمين كيف ان هولاء مثل الدواب قد ساقتم عصى علمائهم ويكذبون عليهم الى درجه يتصورون اننا لا نعبد الله ؟!!! فهل رايتم كيف هم شيوخ الوهابيه ؟!

اقتباس :

اما الروافض في عقيدتي شيعا متناثره جعلهم الله اشياعا في الارض متفرقين فحبهم لآل البيت

هههههههههههههه
يا عزيزي العراق وايران وحدهما 20 ضعف من الوهابيه عبيد اليهود الذين يحرمون الدعاء لمن يحارب اسرائيل ويصدرون الفتاوى بطرد الفلسطينين السنه من فلسطين واعطاها الى اليهود فاين الذين تفرقوا ؟!!!

اقتباس :

هوالوجه الاعظم روافض لمصالح دنيوية بعنوان محبي آل البيت وهم غير عقائدين يرفضون التسامح ويجيدون التغلغل في عقول الغلاة لخلق الفتن والتحكم بالاموال والاعراض .

غير عقائدين ؟! يرفضون التسامح ...
لاحظوا ايها المسلمين كيف يكذبون تنظيم القاعده هل هو رافضي ؟! من دسنا على راسه باحذيتنا ابو مصعب اللقيط هل هو رافضي ؟!! ام اليهودي بن لادن شيعي ؟!
وفعلا انت شيخ سلفي لانه ثبت عندي من خلال النقاشات معكم بان الجاهل الذي يكذب لا يكون الا شيخا عند الوهابيه يطبق مقوله أكذب أكذب حتى تصدق كذبك واكثر الكذب والتطبيل عسى ان يصدقك غيرك ...
فبعدما اتهمنا انسان النايدرتال باننا لا نعبد الله ونحن في القرن الواحد والعشرين يقول اننا غير عقائدين وغير متسامحين ؟!!!
ويقول لخلق الفتن والتحكم بالاعراض ؟!!!! الظاهر والله اعلم ان هذا المسكين قد لعب بعرضه ويعتقد ان الشيعه من لعبوا به ..

وانا واقعا ادعوا كل المسلمين لقراءه الموضوع حتى يردوا كيف هو الجبن الوهابي والكذب وصدقني امثالك لا يجيد الحوار عندك كم كلمة تسمعها تريد تكرراها لا اكثر

وننتظر ان تححق شروط النقاش وبعدها نظهر الى العالم كله الهبل الامرد الذي يعبده الوهابيه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

اما الروافض في عقيدتي شيعا متناثره جعلهم الله اشياعا في الارض متفرقين فحبهم لآل البيت

هل تعلم ان الشيعة الاثنا عشرية يمثلون ثلث العالم الاسلامي اي ثلث مليار مسلم هو شيعي و هي تعتبر اكبر فرقة اسلامية لوحدها ( لو جزئنا كل فرقة لحده )

و أما انتم يالسلفية و الوهابية حتى 100 مليون ما يصل عددكم ( و المصيبة كلكم أرهابيين )
و يكفي عدد شيعة الاحساء اكثر من عدد سنة قطر و البحرين ( لان شيعة الاحساء مليون و قيل اكثر من مليون )
و شيعة ايران اكثر من عدد وهابية الخليج و افغانستان و باكستان
و شيعة العراق و سوريا و لبنان و ايران اكثر من عدد سنة عرب آسيا اجمعين
طبعا لا ننسى باكستان تحمل شيعة اثنا عشرية ما يقارب 40% و 20 % اسماعيلية

الهند لوحدها فيها 90 مليون شيعي اثنا عشري
اذربيجان و ارمينا فيهما الشيعة الاثنا عشرية العدد الاكبر



و لا ننسى الهلال الشيعي بدأ يكبر و يتسع
و مرة ثانية ادخل بأدب و لا تطعن في أحد