بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
********************************
الحديث الثاني عشر :
سأل جندل بن جنادة رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عن أوصيائه
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) : أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم ابناه الحسن والحسين ، فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ، فإذا ولد علي بن الحسين يقضي الله عليك ، ويكون آخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه 0
فقال جندل : وجدنا في التوراة وفي كتب الأنبياء : إيليا وشبر وشبير فهذه أسماء علي والحسن والحسين فمن بعد الحسين وما أسماؤهم ؟
قال (صلى الله عليه وآله ) : إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ، ويلقب بزين العابدين ، فبعده ابنه محمد ، ويلقب بالباقر ، فبعده ابنه جعفر ، يدعى بالصادق ، فبعده ابنه موسى ، يدعى بالكاظم ،فبعده ابنه علي ، يدعى بالرضا ، فبعده ابنه محمد ، يدعى بالنقي والزكي ، فبعده ابنه علي ويدعى بالتقي والهادي ، فبعده ابنه الحسن ، يدعى بالعسكري ، فبعده ابنه محمد ، ويدعى بالمهدي والقائم والحجة ، فيغيب ثم يخرج فإذا خرج يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، طوبى للصابرين في غيبته ، طوبى للمتقين على محبتهم ، أولئك الذين وصفهم الله في كتابه وقال : ( هدى للمتقين -2-الذين يؤمنون بالغيب -3- [البقرة] ) ثم قال تعالى أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون [22- المجادلة] أئمتنا -1/22]
************************************************** *****************************************
الحديث الثالث عشر :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا سيد النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين وإن أوصيائي إثنا عشر ، اولهم علي بن أبي طالب ,وآخرهم المهدي [ إلزام الناصب 1/187 ]
************************************************** *****************************************
الحديث الرابع عشر :
قال (صلى الله عليه وآله ) : الأئمة بعدي إثنا عشر ، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم ، وهم خلفائي وأوصيائي وأوليائي ، وحجج الله على أمتي بعدي ، المقر بهم مؤمن ، والمنكر لهم كافر 0[ إكمال الدين 1/372]
************************************************** *****************************************
الحديث الخامس عشر :
عن حكيم بن جبير ، عن أبي الفضل عامر بن واثلة ، عن زيد بن ثابت قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : علي بن أبي طالب قائد البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ومخذول من خذله ، والشاك في علي هو الشاك في الإسلام ، وخير من أخلف بعدي ، وخير أصحابي علي ، لحمه لحمي ، ودمه دمي ، وأبو سبطي ، ومن صلب الحسين يخرج الأئمة التسعة ، ومنهم مهدي هذه الأمة 0[ منتخب الأثر 203]
************************************************** *****************************************
الحديث السادس عشر :
عن الحجاج بن أرطأة ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول للحسين : أنت الإمام إبن الإمام وأخو الإمام ، تسعة من صلبك أئمة أبرار والتاسع قائمهم0[ منتخب الأثر82]
************************************************** *****************************************
الحديث السابع عشر :
عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : الأئمة بعدي إثنا عشر ، تسعة من صلب الحسين والتاسع قائمهم ، فطوبى لمن أحبهم 0 [منتخب الأثر 83 ]
************************************************** *****************************************
هناك ما يقرب من عشرة احاديث أخرى بين يدي ولكنها طويلة لن أرضى إلا بإرادها عليك فيما بعد لأن الوقت تأخر وإن أردت مصادرها فهاك هي :
راجع منتخب الأثر (83) (65 ) (82 ) (46)
ينابيع المودة (487 ) وأخرجه أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي ، والحمويني ،
مقتل الحسين للخوارزمي 1/ 95 0
وسأوردها عليك للبركة في وقت لاحق إنشاء الله
ملاحظة :رغم كل هذه الأحاديث ومع ذلك فإننا لا نتكل عليها في الإستدلال على وجوب ولاية الأئمة المذكورين (عليهم السلام ) فإن لنا أدلة أخرى هي عمدتنا 0عقلية كانت أو نقلية 0
ولكني آثرت الحديث عن حديث ( ألأئمة الإثني عشر ) لأنه محل بحثنا 0
************************************************** *********************************والحمد لله
يعني انت تورد الاحاديث من غير سند
كلها ما شاء الله قال رسول الله ومن غير سند الروايات
على الاقل اخي الكريم ضع لنا السند حتى نعلم صحة الروايات
الدليل الثاني اخي الكريم
(الدليل الثاني )
ثم انك اخي ابو طالب تشتت الموضوع بكثرة الردود وحتى لا يضيع الموضوع الرئيس اقول
طيب .. هل يوجد من رواه غير الكافي ؟!
لأن البعض يعتقدون أنه من خطأ الناسخ ؟!
لنعرف سويا :
الدليل الثالث :
الخصال - الشيخ الصدوق - ص 477 - 478
42 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد
ابن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر
عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها
لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر أحدهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة
منهم علي .
الدليل الرابع :
القواعد الفقهية - الشيخ ناصر مكارم - ج 1 - ص 501 - 502
ما رواه بأسانيده الكثيرة عن الحسن بن محبوب عن أبي
الجارود عن أبي جعفر ( ع ) عن جابر قال دخلت على فاطمة عليها السلام
وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر آخرهم
القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
******************************
أخي " الرقيم " السلام عليكم ورحمة الله 0
عذرا للتأخير فقد أجبت بالأمس على ما تفضلت به وأطلت الكلام ولكن للأسف مشاكل ب "الإنترنت " والشبكة أضاعت ما سهرت عليه 0
وأختصر ما أوردتُه بالأمس فأقول :
كأنك لم تعد تحسن القرأة يا أخي لتقول أني لم أورد السند راجع الحديث الثالث وما بعده والثاني عشر والخامس عشر وجل الأحاديث كتبت مع أسانيدها ، إلا إذا لم تعد تراها 0 شأني كشأنك بكتابتك للحديث 0
أما لو كنت تقصد السند المتصل من المصدر حتى الراوي هذا تجده في مشيخة كل كتاب روي فيه الحديث 0
ثم أنك لو كنت جادا لبحثت في المصادر التي أعطيتك إياها ، أقلها في الصحيحين 0
وخذ مني ما لو كنت تبحث بجد عن الحق للسارعت إليه مسارعة ورود الإبل الظماء ورودها الماء 0
هاك : صحيح البخاري ( في أول كتاب الأحكام في باب الأمراء من قريش ج4/ص144)
( (وفيه في آخر كتاب الأحكام كتاب الأحكام ص153)
صحيح مسلم : (في كتاب الإمارة ج2 /ص79 ،)
مسند أحمد ج1/ص398 و406 وج2منه ص29 وج5 منه ص89 )
ابن حجر : والصواعق المحرقة الفصل السادس من الباب الأول ص12
كنز العمال ج6 ص160
أما بالنسبة للحديث الذي جعلته ققميص عثمان وتميكت به تمسك المجادل لا تمسك المحاور ،
فرغم أنني سلمت بصحته جدلا عدة مرات فإنك تترك كل شيء ذكر وتعود إليه 0
والجواب عليه بنقطتين :
أولا : فقد ظهر لك مايخالف مضمونه فإن عبارة (من ولدها ) تستعمل للغلبة كما هو عليه أهل العربية ، فلو كنت تحمل 10 تفاحات وبرتقالة يصح أن تقول أحمل تفاحا ، ولما كان الأئمة جلهم من ولد فاطمة (عليها السلام)غير علي فصح منها أن تقول- من ولدي - ولا معارضة للحديث مع التواتر من أحاديث (الأئمة الإثني عشر ) الأنف ذكره0
ثانيا : لو عارض--لوسلمنا جدلا بالتعارض-- حديث عندك ما أجمعت عليه فرقكم هل كنت تتمسك به وتترك عشرات الأحاديث المتواترة ، أم ترده إلى أهله 0ولو خالف الحديث ما أجمع علي المسلمون فهل تتلاك كل الأدلة وتتمسك به ؟ نعم يفعل ذلك من يريد أن يماري ولا يجادل بالتي هي أحسن 0
ثالثا : ألم يعد صحيح البخاري ومسلم يساوي عندك شيء ، حتى تتخلى عنهما بهذه السهولة ؟ ما تفعل بالأحاديث التي تحكي قول النبي (صلى الله عليه وآله )بالأئمة الإثني عشر 0
ألم يعد في الوجود إلا حديث جابر الأنصاري (رضي الله عنه )0
على كل حال سأكمل معك لأرى أين تريد أن تصل ، وأتمنى أن لا تكون مناقشتنا مضيعة للوقت 0وللجدال فقط 0
وكما قلت لك إن حديث ( الإثني عشر ) ليس هو دليلنا الأوحد على ولائنا للأئمة (عليهم السلام) بل يأتي في المرتبة الثانية بل الثالثة **************************والسلام
************************************************** ***********************والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
***************************
قصدت بكلمة (الغلبة ) الآنفة الذكر قصدت ( تغليبا ) فاقتضى التصحيح
************************************************** **********والسلام ***والحمد لله
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
*****************************
أين أنت أيها " الرقيم " هل دخلت الكهف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*******************************************
عندي سؤال لك : إلى أين تريد أن تصل بهذا الموضوع الذي نحن في وما هو مبتغاك ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
***************************
الفرق بين أهل الكهف والرقيم
وبينك من أحاور عنيت بالرقيم
*************************
هم فتية قد آمنوا بربهم
وأراك حائدا عن صراط مستقيم
****************************
هدانا الله وإياك وكل من
يسعى للوصول للخط القويم
**************************
أدعواالله أن لا تكون عليلا
وان يغدوا قلبك بالقلب السليم
**************************
عسى أن تنجوا معنا في غد
من لظى قسيمها علي ابن الكريم
***************************
أمير النحل سيد الورى إمام التقى
بعد المصطفى النبي السيد الحليم
****************************والحمد لله
أعيد لأقول لك يا أخ "رقيم "
إلى أن تريد أن تصل لنفي الحديث "الإثني عشر " أم لإثباته ؟؟؟؟؟؟؟
فإن أردت إثباته فهو المطلوب0
وإن أردت نفيه فما تصنع بما ورد في صحاحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*************************************************و الحمد لله
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
*****************************
أين أنت أيها " الرقيم " هل دخلت الكهف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*******************************************
عندي سؤال لك : إلى أين تريد أن تصل بهذا الموضوع الذي نحن في وما هو مبتغاك ؟؟؟؟
أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون [22- المجادلة] أئمتنا -1/22] 
العرض العادي
