حيدرة
أشكرك على وفائك بعهدك
ولكني أقول لك كثرة الكلام لا تجعل الحق باطلا
ولن أكثر الكلام في الرد عليك لأن الرد لايحتاج إلى كثير كلام
أختي الكريمة هداك الله تعالى وايانا ...
لقد طرحت أسئلة عــــــــــقائدية يراد لها الجواب من قبلنا كما تفضلت وطلبت أنت ، وليس من المعقول بان تكون الأجوبة فقط بــ (نعم) او (لا) من قبنا فهي اسئلة عقائدية بحتة نحن نرى فيها الحق على ما نحن عليه من امرها وما رأيناه وحسب راينا في بأدلتنا وبحوثنا سواء من كلام الله تعالى او ما حققناه وعرضناه على كتاب الله تعالى ووافقه من سنة نبينا وحبـــيبنا المصطفى وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام ....، ويراد الشرح لو إجمالا لا تفصيلا .......!
وليست أسئلة يكفي ان يكون لها الجواب بصح او خطا من قبلنا ، أو هذا صحيح عندنا وخطأ عد غيرنا .......!
وهذه ليست طريقة علمية للنقاش والحوار لو تم على ما تفضلت بكثرة الكــــلام أو كما وصفتيه بأنه لا يحتاج لكلام كثير .....!
وأنا اعلم أنها طريقتكم في النقاش من كثرة الحوارات التي خضتها مع شخصيات كثيرة من طرفكم بخصوص أمور وإشكالات كثيرة ، وانتم فقط هذه طرقكم فيها ...، هذا صحيح وذاك كفر والاخر شرك بالله تعالى ...، دون شرح وافي أو خلافه ....، وعندما نوضح ما فيه من قبلنا ... نكون قد أكثرنا الكلام فقط لأجل كثرة الكلام وهذا أعتقادكم ..............!
اقتباس :
جوابك على السؤال الأول مقبول ولن أناقشك فيه
الحمدلله ... تم الأمر واغلق ما فيه من حق من قبلنا على اشكالك واتضحت الصورة فيه إذا .
اقتباس :
أما الجواب على السؤال الثاني فربما عندكم في اعتقادكم ان المهدي لن يخرج إلا بالأسباب التي ذكرتها
ولكن هل من المعقول أن يغيب المهدي إثنا عشر قرن!!!!
وان كان سؤالك اختي الكريمة بعدم تصديق العقل بوجود بشر قد منَ الله تعالى عليه بطول العمر الي هذا الزمان ومنذ اكثر من اثنا عشر .....
أجيبك اختي الكريمة أنا ايضا بعدم تصديق العقل أن يكون الله تعالى عاجزا - والعياذ بالله - بان يحيي الله بشرا ويمد الله تعالى في عمر احدا من خلقه أكثر من ذلك .......!!
فليس هذا الأمر خارج عن قدرة الله تعالى وهو القدير الحكيم ولا ظننا بإمام زماننا المهدي عليه السلام غير مستحقا لهذا اللطف من الله تعالى له في مد عمره الشريف لهذا اليوم والزمان لحكمة يراها الله تعالى في أمره ....، وليس من المعقول ان يكون أبليس الملعون افضل من إمام عصرنا وحفيد نبينا (ص) ، وكل منا يعلم أن أبليس من المنظرين الي الوقت المعلوم وقد مد الله تعالى في عمره وضمن له ذلك .
ولا أظنك لم تسمعي بولي الله تعالى الخضر عليه السلام ومديد عمره لي هذا الزمان وهذه حكمة اخرى يجهلها أغلب الناس ....!
هذا وناهيك عن تقدير الله جلَّ وعلا بإطالة أعمار جمع كثير من الناس في الأمم السالفة والسنين الماضية، كما في آية سورة العنكبوت الدالة على أن نوحاً ( ع ) لبث في قومه يدعوهم إلى عبادة الله ألف سنة إلا خمسين عاماً. كذلك عاش آدم ( ع ) ألف سنة (قصص الأنبياء 1/57)، ولبث ايضا أصحاب الكهف في كهفهم ثلاثمائة وازدادوا تسعاً، وعاش سلمان الفارسي أكثر من مائتين وخمسين عاماً على جميع الأقوال (كما صرح به ابن حجر في الإصابة 2/62 بقوله : قال الذهبي : وجدت الأقوال في سِنّه كلها دالّة على أنه جاوز المائتين وخمسين سنة، والاختلاف إنما هو الزائد… إلى أن قال: إن ثبت ما ذكروه يكون ذلك من خوارق العادات في حقّه، وما المانع من ذلك؟).
اقتباس :
وأنا أعرف أن كتبكم مليئة بالكلام عن المهدي وغيبته
وأنه سيظهر في آخر الزمان ويقتل العرب ووو
وهذا كله مما لادليل عليه صحيح
وليس كتبنا المليئة بهذا الأمر من غيبته وظهوره ، فكتبكم أيضا فيها ما لا يستهان به من امره عليهم السلام أيضا ...
وقررتي بعدم صحتها أدلتنا في كتبنا الكثيرة وما امتلأت به ..، فهل أودرت لنا بعضا مما انت حكمت بعدم صحتها ليكون النقاش والحاور أكثر مصداقية وبالأدلة والبراهين من قبلك وتحقيقك فيها ليرى الجميع دعواك هناك بذلك والحق فيه .........؟
اقتباس :
وبالمناسبة نحن أهل السنة والجماعة نؤمن أن المهدي سيخرج في آخر الزمان وأنه سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا كما ثبت عندنا في الأحاديث الصحاح (أنظر باب ماجاء في المهدي عند الترمذي)مثلا
وقد قال الكتاني في نظم المتناثر(أحاديث خروج المهدي أتت عن عشرين من الصحابة)وقد قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث( أنها متواترة)
ولكنا لانقول أن المهدي الذي سيخرج هو إمامكم الثاني عشر
الذي له 12قرن في السرداب المزعوم فعندنا أن هذه كلها خرافات مردودة عقلا وشرعا لأنه لا دليل عليها يعتمد إنما هي أقاويل لم يقلها إلا أنتم الشيعة
وليس لها دليل صحيح صريح
أحـــــــــــسنت ...
وهذه حجة عليك لا لك أختي الكريمة ....!
وكررت قولك هنا ايضا كلامك (فعندنا هذه كلها خرافات) ...
والحمدلله انها عندكم انتم وليست عندنا نحن الإمامية الأثني عشرية ، وما عندكم ليس حجة على ما هو ثابت عندنا وحق وصحيح ، وليس من المنطق ان تكون حجتك علينا بما هو عندكم اختي الكريمة هداك الله تعالى وايانا ....
فإن كانت خرافات كما تقولين هذه كلها عندنا بتقريركم وحكمكم فهي حقيقة وحق عندنا بما نلك من أدلة وبراهين وبحوث بخصوص هذا الشأن ومن كتبكم ايضا وهذه حجتنا نحن عليكم ...، فأين حجتكم بما قررتم انها خرافات من عندنا نحن لتدينينا به كحجة علينا منا لا منكم .....!
ثم من قال لك أنها اقوال ما قالها الا نحن الشيعة فقط بخصوص مهدينا عليه السلام .....
ألم تقرأي هداك الله تعالى بحوث علمائكم ونتاج دراساتهم في هذا الشأن كله .......!
فإن كنت تدري فتلك مصيبة وغن كنت لا تري فالمصيبة اعظم ...!
وعلى استعداد لجلبها كلها لك هنا او بعض منها اختي الكريمة وهذه حجتنا عليكم من كتبكم وعلمائكم ومفكريكم وشخصياتكم الاسلامية انتم لا نحن .....، فما عندنا أكــــــــثر واكبر .
وإليك واحدة منها حتى نكون في مصداقية بما اوردنا لك هنا ...:
((( ... وقد جمع الشيخ عبد المحسن العباد , الأستاذ في ا لجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة طائفة صالحة من أحاديث المهدي وألقى محاضرة قيمة في الجامعة بعنــــــوان " عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتــــــــــــــظر ... " ونشرتها مجلة الجامعة الإسلامية في عدد شهر ذو الحجة لعام 1388هـ \ 1968م . وقد جاء فيها أن أحاديث المهدي رواها 26 صحابيا ممن سمعوا من النبي صلى لله عليه وسلم أحاديث البشارة بالمهدي ... وأنها قد ذكرت في 38 مؤلفا وأن عشرة من العلماء وضعوا كتبا خاصة بالمهدي . وقد علق على المحاضرة القيمة فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز فقال ...:
" إن الحق والصاب هو ما أبداه فضيلته في هذه المحاضرة كما بينه أهل العلم , فأمر المهدي أمر معلوم , والأحاديث فيه مستفيضة . بل متواترة متعاضدة ...., وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها , كما حكاه الأستاذ في هذه المحاضرة . وهي متواترة تواترا معنويا لكثرة طرقها . وأختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها ..., فهي بحـــق تـــدل على ان هــــــــــــذا الشخــــــــص الموعــــود به أمــــره ثابــــت وخــــــروجـــــــه حــــق ..... "
ولاحظ كلام عالمكم الجليل في قوله ( خروجه حق ) .....!
وأما جوابك على السؤال الثالث
أنت تقول أقرأي كتب التاريخ والظاهر أنك أنت من يجب عليك قراءة التاريخ
ألم تسمع بالدولة الفاطمية
ثم الدولة العبيدية
ثم الدولة الصفوية
وكلها دول يرأسها شيعة
وماذا جنى منها أهل الإسلام إلا الظلم والقتل
أختي الكريمة هداك لله تعالى ...
صدقيني قرأت الكثير منها حتى مللتها ومللت صفحاتها السوداء مما جاء فيها كذلك ....!
وذكرك لتلك الدول الفاطمة والعبيدية والصفوية ....، هي دول لم يطل العمر فيها كثيرا وكانت حصيلة صراع على السلطة من قبلها وبعدها ، في وقت تهافت الناس في زمانها على التشيع كملاذ منجي مم لاقوه ممن قبلهم من خلفاء وامراء وملوك ، ولم يقيض الله تعالى في زمانها ان تهب وتتفرغ لنشر الرسالة المحمدية بالسيف كما تقولين ، وكانت محاطة بالفتن من كل جانب ومن حضارات تتربص بها الدوائر من كل ظالم وحاقد على الدين ...،
ثم اختي الكريمة ليس السيف فقط هو الوسيلة الوحيدة لنشر دين الاسلام تماما كما انت مفتخرة - وهذا حقك - علينا به في عهد عمر او غيره ، فالاسلام ونشه له طرق دعوية كثيرة وعديدة انتشر بها غير السيف ....، فراجعي اختي الكريمة جيدا وأفيدينا بما اطلعت عليه لنفيد ونستفيد ..
هذا ناهيك عن فضل الشيعة والتشيع في الحضارة الاسلامية ونتاجها ... فلقد كان للشيعة دور مؤثِّر في بنا صَرْح الحضارة الإسلامية الكبرى وكان هذا الأثر مما لا تستطيع سيوف الدنيا كلها مجتمعة القيام بها وتحقيقها ، ويكفي تصفح الكتب المؤلَّفة في العلوم والحضارة الإسلامية لنرى كيف تَلـــــمَعُ فيها أسماء عُلَماء الشيعة ومُفَكِّرِيهِم ..... وهذه أمثلتي بلا حصر لها : علم الأدب :
ففي مجال الآداب العربية والعلوم الإنسانية يكفي أن نعرف أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو مؤسِّسُها الأول ، وأن تلميذه أبا الأسود الدؤلي هو الذي عمل على توسعتها وتدوينها .
وقد واصل علماء الشيعة – بعد ذلك – الجهود الحثيثة في سبيلها ، كالمازني ، وابن السكَّيت ، وأبي إسحاق النحوي ، وهم من أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، والخليل ابن أحمد الفَراهيدي ، وابن دُرَيد ،والصاحب بن عبَّاد ، وغيرهم من الأدباء الشيعة الذين كان كلّ واحدٍ منهم قُطباً من أقطاب اللغة والنحو والصرف والشعر وعلم العَرُوض في عصره . علم التفسير :
وفي علم التفسير فالمرجع الأول لتفسير القرآن الكريم بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هو – أيضاً – الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وبعده أئمة أهل البيت ( عليه السلام ) ، ومن بعدهم ( عليهم السلام ) عبد الله بن عباس وغيره من تلامذة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
وقد ألَّفَ عُلماء الشيعة طوال أربعة عشر قرناً مِئات التفاسير المتنوعة حَجْماً وكَيفاً ومنهَجاً . علم الحديث :
وفي علم الحديث تقدَّمت الشيعة على غيرهم من الفرق الإسلامية في تدوين السنَّة ، وكتابتها ، ودراستها ، على حين كان ذلك ممنوعاً في عصر الخُلَفاء .
ويمكن الإشارة في هذا الصعيد إلى عبيد الله بن أبي رافع ، ورَبِيعَة بن سميع ، وعلي بن أبي رافع ، وهم من أصحاب الإمام علي ( عليه السلام ) ، ثم إلى أصحاب وتلامذة الإمام السجاد والباقر والصادق ( عليهم السلام ) . علم الفقه :
وفي مجال الفقه تَخرَّج من مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) علماء ومجتهدون كِبار ، كأبَّان بن تَغلُب ، وزُرَارة بن أعيُن ، ومحمد بن مسلم ، وكذلك مِئات المُجتهدين الكبار والعلماء المُحقِّقين كالشيخ المفيد ، والسيد المرتضى ، والشيخ الطوسي ، وابن إدريس الحِلِّي ، والمُحقِّق الحِلِّي ، والعلاَّمة الحلِّي ، الذين خَلَّفوا آثاراً علمية وفكرية في غاية الأهمية . علم الكلام والفلسفة :
هذا كله في مجال العلوم النَّقليَّة ، وأما العلوم العقلية فقد تقدموا – أيضاً – على غيرهم من الطوائِف والفِرَق ، كَعِلم الكلام ، والفَلسفَة ، لأن الشيعة يَمنحون العقلَ دوراً أكبرَ وأهمِّيَّةً أكثرَ مِمَّا يعطيه غيرهم من الفِرَق الإسلامية .
فَهُم بالاستلهام من أحاديث الإمام علي ( عليه السلام ) ، وأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) سَعوا أكثر من غيرهم في بَيَان وشرحِ العقائد الإسلامية ، وبهذا قَدَّمَت الشيعة للأمَّة الإسلامية جيلاً عظيماً من المتكلمين القَديرِين ، ومن الفلاسفة الكبار .
ويُعدّ الكلام الشيعي من أغنى وأثرى المدارس الكلامية الإسلامية ، فهو يحتوي – مضافاً إلى أدلة من الكتاب والسنة – على براهين قويَّة من العقل . علم الطبيعة :
كما أنَّ أحد أُسُس الحضارة الإسلامية هو معرفة عالم الطبيعة وقوانينها ، وقد تَخرَّج من مدرسة الإمام الصادق ( عليه السلام ) أشخاص معروفون كجَابِر ابن حَيَّان ، وقد برعوا في مجال العلوم الطبيعية إلى درجة أن جابراً دُعِي في عصرنا هذا بأبي الكيمياء الحديثة . علم الجغرافيا :
وفي علم الجغرافيا كان أحمد بن أبي يعقوب – المعروف بـ ( اليعقوبي ) – أول عالم جغرافي سَاحَ في البلاد الإسلامية العريضة ، وألَّفَ كتاباً باسم : ( البُلدان ) ، وهو من عُلَماء الشيعة . علوم أخرى :
على أن جهود الشيعة لم تَتَرَكَّز على هذه العلوم فحسب ، ولم تقتصر خدماتهم على هذه المجالات ، بل خدموا الإسلام والعالم في غيرها من العلوم ، كالتأريخ والمَغازي والرجال ، والدرَاية ، والشعر ، والأدب ، وغير ذلك مِمَّا لا يسعنا في هذا المختصر سَردَ أسمائِها .
فإن هذه الجهود الكبرى التي بذلت في سبيل العلم والثقافة ، وابتدأت من القرن الأول الهجري وحتى هذا اليوم ، وأُسِّسَت من أجلها الحوزات ، والمدارس ، والجامعات ، والمعاهد العديدة ، قد تَمَّت على أيدي علماء الشيعة ورجالهم ، الذين لم يفتئوا لحظة واحدة عن تقديم الخدمة للعالم البشري وللحضارة الإسلامية والإنسانية . و ما ذكرناه هنا لك أختنا الكريمة هو في الحقيقة ليس إلا إشارة عابرة إلى دور الشيعة في مجال العلم والحضارة الإسلامية والتي احيت البشرية كلها وفتحت العقول على مر العصور ، واتي هي أعظم أنجازا وأكبر عمقا وأصوب حقا من فتح البلدان بالسيوف والحرب ، فالحروب تنتهي وتزول إما غالبــــا فاتحا أو منهزما كاسرة لشوكة الاسلام والمسلمين ...، بينما هذه الفتوح العقلية والفكرية والعلمية بتقى وباقية ومسجلة للمسلمين وباقية ما بقى الدهر كله .
اقتباس :
ثم إنك تكلمت كلاما قذرا عن الفاروق عمر بن الخطاب وأتيت بكلام لا يقال إلا في كتب الشيعة الحاقدين عليه فلا غرابة أن تأتي بهذه الكلمات
دققت كثيرا في ردي كله هنا بحثا عن إدعائك علي بذلك فلم أجد صدقك فيه - عفوا - .... ، وعليك البينة فيه ....؟!
اقتباس :
إذا كنت تريد معرفة هذا الرجل فاقرأ مناقبه في الصحاح في البخاري ومسلم وكتب السنة الصحيحة ولا تأخذ من أكاذيب الشيعة
وإذا كنت تريد أن ترى إنجازه التاريخي فاقرأ في كتب التاريخ المعتبرة
إقرأ في تاريخ البخاري وتاريخ الطبري وتاريخ ابن كثير وتاريخ الذهبي
وغيرها من تواريخ أهل الإسلام ولاتأخذ أكاذيب الشيعة
أشكرك على النصيحة أخيتي ...
فما وصلني عنه من كتبكم وكتبنا يكفيني بخصوصه ، وأغناني عن البحث عن سيرته وأنجازاته نارعلى علم اخيتي ، وسوف آخذ برأيك في عدم الأخذ بأكاذيب الشيعة بخصوصه فكتبكم تغني عن اكاذيبهم فيكتبهم فعلا ....!
فشكرا على نصحك أختي الكريمة .
اقتباس :
وأما جوابك عن السؤال الرابع
لم تأتي لي بجواب كافي
هل تجعلون يوما مخصوصا تطبرون فيه على علي رضي الله عنه
مثل عاشورا
وقبل ذلك كله أنا أطالبك أن تأتي لي بدليل على شرعية هذه الأفعال التي تفعلونها كل عام وهي تنافي الصبر على المصيبة
أليس الله يقول في كتابه (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين#الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
ويقول سبحانه(وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) وآيات الحث على الصبر كثيرة
وأما من السنة قال البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح
باب :ليس منا من ضرب الخدود
وساق بإسناده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلمليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)
وانظ في صحيح البخاري في هذا الباب وما قبله وما بعده
وهذ مثال
فهل عندكم أدلة تردون بها الآيات والأحاديث الصحيحة
قلنا ونكرر اختي الكريمة أننا في حزن عميق لما جرى عليه سيدنا ووصي رسول ربنا الامام علي عليه السلام ، وبالنسبة للتطبير ولطمالصدور والعزاء في ذكرى مصيبته ..، أنا قدمت لك دعوة كريمة لحضور أحيائنا لذكرى استشهاده لتري الحق فيه فتفضلي ....!
والتطبير واللطم - للعمل فقط - هو تعبير على حزننا ومواساتنا لما جرى عليهم أئمة الهدى عليهم السلام فقط وليس واجبة وجوب شرعي عندنا وملزم للجميع بالقيام به وكذلك لطم الصدور والعزاء ، وهذا مجرد تعبير بالأسى والحزن فقط كما ذكرت لك أختي الكريمة وغير مخرج عن الملة ولا جزع فيه - وحق لنا الجزع في عظم ما جرى عليهم من قتل وتمثيل بجثثهم عترة نبينا فهذه من المودة المطالبون نحن كمسلمين بتقديمها كاجر لرسالة نبي الامة (ص) - وليس فيه بدع في الدين ....
وما حديثك الذي اوردتيه من آيات واحاديث اختي الكريمة هي حق ولا غبار عليها - وان كنا غير ملزمين بما في صحاحكم كلها - ولكننا ايضا الي جانب استرجاعنا في مصائبهم أيضا نحزن ونبكي ونشعر بالأسى لأستشهادهم وفقدنا اياهم وهذه ليس من بدع الدين اختي الكريمة ، فهذا نبي من انبياء الله تعالى وهو نبي الله يعقوب قد عميت عيناه من الحزن على فقد أبنه يوسف فقط وليس على موته عليهما السلام ...، فهل بقولك اعلاه يكون قد أتى بما لا يقره دين ...........؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الجواب وباختصار:
1- لايعاب على الاسم فهي اسماء عربية في وقتهاومحتمل ان يكون الموضوع من مصادر سنية
2-ان غيبة الامام ليس خوفا من الكافرين انها مشيئة الله وغيبته ليست في سرداب وانه موجود لاتراه اعين الطالمين والسرداب مكان من ضمن بيت ابيه الامام الحسن بن علي عليهما السلام ءالم تقرائي قصة موسى ع عندما امر الله امه باءلقائه في البحر خوفا من فرعون وكل زمان فيه فرعون
3-للشيعة دور باز في محاربة اليهود ولاتنسي ان عز الدين القسام رحمه الله هو شيعي وهل نسيت دور حزب الله في فلسيطين وانتم تتاءمرون حتى على انفسكم
4- نحن نبكي على كل اهل البيت الذين قتلهم ائمتكم بالسيف اوبدس السم لهم
5- اما مساءلة الولاية قال الله عز وجل (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة وياءتون الزكاة وهم راكعون)وجميع الروايات السنية تؤكد ان علي ابن ابي طالب هو الذي تصدق بخاتمه وهو راكع في المسجد
والاية الثانية قال تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
6-نحن لن نطعن في زوجات النبي ص ولكن ها خرجت لقتال علي في معركة الجمل وهذا مخالف لما امر به اللع تعالى حيث قال (وقرن في بيوتكن)
7-الاسم يواطئ الاسم والله سبحانه وتعالى لم يذكر اسماء اباء الانبياء
8-كان النبي ص يعمل بالتقية وحتى اصحابه في بداية الرسالة وحتى الهجرة كانت هي تقية من جور المشركين والكافرين
9- البداء هوالدعاء والتوسل بالله تعالى على تغير من حال الى حال افضل
الميقل الله تعالى (ادعوني استجب لكم فاني قريب اجيب دعوت الداعي)
اما بالنسبة لعلم اهل البيت فانهم ورثوه من الرسول ص ابا عن اب فقال الامام علي لقد علمني رسول الله الف باب من العلم ولكل باب الف باب
اما اهل البيت فهم معصومون من الخطاء وليس يعلمون الغيب بما تاءولون انتم
اختي اليمامه لاتضعي في الحليب دم وقارني وادرسي الفرق بين شخصية الحسين بن علي ويزيد ابن معاوية دراسة دقيقة ستكشف لك الحقائق
والحمد لله رب العالمين والصلاة والاسلام على اشرف المرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين
حيدرة
أنا لن أنا قشك في كل هذه الردود التي ذكرتها لأن منها ما لا ينفع مناقشته إلا وجه لوجه فالكتابة لا تجدي في ذلك
ولكني سأناقشك في بعض المحاور:
1:جوابك على السؤال الثاني فأنا أقول لك أنا مؤمنة أن الله على كل شيء قدير وأن الله باستطاعته أن يمد في عمر أي رجل مئات السنين
لكن مقصودي أن هذا كله كلام يحتاج إلى حجة واضحة ؛مسألة السرداب؟
وتسيير الأمور داخل هذا السرداب؟ واثنا عشر قرنا داخل هذا السرداب؟
وغير هذا الكثير مما تعتقده الشيعة داخل هذا السرداب؟
أنا أعتقد أنه لابد من حجة واضحة تبين هذا الأمر الذي فيه تغير العالم في يوم من الأيام
ثم إنك بعد ذلك تحاول أن تنقض كلامي بعضه ببعض فأنت تقول (هذه حجة عليك) في كلامي في اعتقاد أهل السنة والجماعة على أمر المهدي
ونقلت بعد ذلك كلاما عن الشيخ عبد المحسن البدر وتعليقا عن الشيخ ابن باز -رحمه الله-
وليس في كلامي أي تناقض فنحن نؤمن انه سيخرج لكن ليس من (السرداب)
ونؤمن أنه سيقود العالم وينشر العدل وو، ولا نؤمن أنه سيقتل العرب
فمسألة خروج المهدي أصل يعترف بها الجميع لكن الشيعة زادت زيادات من عندها أنت تعرفها أكثر مني
ثم إنك تحاول أن تخرج من كتبنا وكلام علمائنا ما يديننا ولكنك أبعدت النجعة
قول الشيخ (سيخرج) في آخر الزمان لا يستلزم أنه لايولد فهو يولد ويعيش كما يعيش الناس ثم يخرج كحال الأنبياء قبله ... فتأمل
وأما ما ذكرت عن الدول الشيعية التي ذكرتا لك فكلامك غير مقنع ولو أني لم أحمل أعباء شغل لأتيتك بالوثائق
وما ذكرت من آثار الشيعة العلمية فلا توافق عليه كلة فمن من ذكرت شيعة ومنهم من ليس شيعيا فالطوسي مثلا واليعقوبي والمفيد والمرتضى هؤلاء شيعة باتفاق
وأما أبن عباس والخليل وابن دريد فليسوا شيعة فهم لا يكفرون الصحابة ولايتهمون النبي عليه الصلاة والسلام في عرضه بقذفهم عائشة ولا يعتقدون باقي أعتقاداتكم وباقي من ذكرت فإنه يحتاج إلى نظر
وأما كلامك عن الفاروق-رضي الله عنه- فقولك جوابا عن السؤال الثالث(فخليفتكم....) وهوكلام باطل وكذب على صاحب رسول الله
وأما طلبك مني أن أتيك بكلامكم من كتبكم أنا أتمنى أن أحصل على نسخة من (الكافي) فقط لأبين لك هذا ولكن كتبكم لا تتوفر عندنا ولكني أعرف هذا من كلام بعض علمائكم في مقاطع صوتية.
حيدرة
أنا لن أنا قشك في كل هذه الردود التي ذكرتها لأن منها ما لا ينفع مناقشته إلا وجه لوجه فالكتابة لا تجدي في ذلك
لم يكن بودي صدقيني أخيتي أن تتفوهي بهذا وتمتنعي عن ذلك ، حتى لا يؤخذ عليك فيه إنك هاربة من النقاش فيه من غيري من الأعضاء أو غيرهم او زورا الموقع ....، ولكن (أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) .....!
اقتباس :
ولكني سأناقشك في بعض المحاور:
1:جوابك على السؤال الثاني فأنا أقول لك أنا مؤمنة أن الله على كل شيء قدير وأن الله باستطاعته أن يمد في عمر أي رجل مئات السنين
لكن مقصودي أن هذا كله كلام يحتاج إلى حجة واضحة ؛مسألة السرداب؟
وتسيير الأمور داخل هذا السرداب؟ واثنا عشر قرنا داخل هذا السرداب؟
وغير هذا الكثير مما تعتقده الشيعة داخل هذا السرداب؟
ولا ادري أي سرداب وتذكريه أختي الكريمة ويعيب علينا الكثير منكم أختي الكريمة فيه كثيرا ......!
ولا ادري ماذا تعرفون من علم فيه او عنه ذلك السرداب الذي تقيمون علينا الدنيا فيه وتقعدوها ، فالرجاء
أولا توضـــــــــــيح علمكم فيه وسارد عليك بخصوصه هنا مستقلا أخيتي في الله .
اقتباس :
وأما أبن عباس والخليل وابن دريد فليسوا شيعة فهم لا يكفرون الصحابة ولايتهمون النبي عليه الصلاة والسلام في عرضه بقذفهم عائشة ولا يعتقدون باقي أعتقاداتكم وباقي من ذكرت فإنه يحتاج إلى نظر
الله يهديك اختي ... وايانا
وهل التكفير عندكم أختي الكريمة هكذا وبالمجان ولكل من خالفكم في الرأي دون تحقيق أو تمعن أو إدراك بالحق فيه ..........!
أختي الكريمة هذا ظلم والله عظيم .........!
وكأنكم لم يمروا يوما على قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كفر مسلما فقد كفر ) ...
وهل تعرفين من يطلق عليه كلمة (مسلم) ....:
أنه من نطق بكلمة التوحيد ( لا إله ألا الله محمد رسول الله ) ...
ثم انا اتحداك والجميع من أصحابك اختي الكريمة ان يأتيني برواية او آية من لدن كتاب الله الكريم فيه تقرير صريح بكفر كل من انتقد صحابيا من صحابة الرسول (ص) على فعل او قول ؟؟؟
سيدتي الكريمة ...
أنكم في زيغ منه عظيم امر الصحابة وكأنهم بشر قدسهم الله تعالى ومنع غيرهم من الحديث حتى عن قصصهم واحوالهم ومشربهم وأفعالهم وباطلهموحقهم وزيغهم وعن كل شيء ......!
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم من هذه الفرية
هل تساءلت يوما لماذا أصحابكم وعلمائكم وضعوا هذه القدسية في صحابة رسول الله (ص) الصالح منهم والطالح ........؟
ولماذا يكفرون كل من ذكر هؤلاء بأي شيء حتى لو بذكر لا يذمهم فيه ........؟
ولن اطيل الكلام فيه ألا بعد جوابك عليها أعلاه ...، فتفضلي مشكورة أخت الاسلام.
اقتباس :
وأما كلامك عن الفاروق-رضي الله عنه- فقولك جوابا عن السؤال الثالث(فخليفتكم....) وهوكلام باطل وكذب على صاحب رسول الله
أنه باطل وكذب كما أدعيت في عــــقلك اختي الكريمة ، ولكنه فيما نقله لنا التاريخ والمفكرون والكتاب من المذاهب بأختلافها ومشاربها هو غير ذلك بخصوصه وفيها ما لايطيب لك سماعه ولا يستسيغ لعقلك إدراكه أخيتي ....
وليس هو الحقد منا فقط على عمركم اختي الكريمة لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، وإنما هو الحقد على أفعاله في دين الله تعالى وشريعة حبيبنا محمد (ص) وما أبدع وقرر خلافا لكتاب الله ولشريعة رسوله المصطفى (ص) .....
وله على لسانه نفسه عمركم اعترافات واضحة بخصوص هذا كله ..، وليس من إنشائنا نحن او تعبيراتنا أختي الكريمة ، فجدي في البحث بجهدك كله متحررة عن كل قدسية لأي شخصية إسلامية أيا كانت .
وكلها من كتبكم فقط وهي في ظني وظن كل حر وعاقل حجة عليكم ولا عــــــــــــدوان ألا على الظالمين .
اقتباس :
وأما طلبك مني أن أتيك بكلامكم من كتبكم أنا أتمنى أن أحصل على نسخة من (الكافي) فقط لأبين لك هذا ولكن كتبكم لا تتوفر عندنا ولكني أعرف هذا من كلام بعض علمائكم في مقاطع صوتية.
ولا تتعبي عقلك ونفسك في البحث هنا او هناك ...أختنا في الله تعالى ..
نحن على أستعداد هنا وانا بالخصوص ان آتيك بما تطلبين من أي كتاب أردت دون تهاون ولا كلل او ملل من عند نفسي .... ،
فتفضلي واطلبي ما شئت من ايٍ من كتبنا وكتابنا من الأولين والاخرين وسنورد لك منها ما نحن معتقدين بالحق بين سطورها لا كلها فلا صحيح عندنا ألا كتاب الله تعالى الذي هو بين أيدينا وأيديكم منزها ومحفوظا من كل زيغ او تحريف او شبهة فيه وهذا معتقدنا والله شهيد على ما أقول .
حيدرة
تقول أني أتهرب من الناقشة لأني قلت أن بعض المواضيع لا ينفع فيها إلا الحوار وجها لوجه وأنت بذلك تريد إلزامي بما قلت
أقول لك أنا صادقة فيما أقول هناك مواضيع تحتاج أخذ ورد ولا يفي حقها كتابة تكتب كل يومين أو ثلاثة أرجوا أن تستوعب هذا ولا توضفه لصالحك
ثم أقول لك تريد تعرف من المتهرب, المتهرب هو أنت, تدري لماذا, سأخبرك
أنا رددت عليك في مسألة استدلالك بالإمامة من القران ولم تجب ورددت عليك ورددت عليك في مسألة الخلفاء الراشدون أنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأنهم قرشيون جميعا ولم تجب ورددت عليك في النقل الذي نقلت عن الشيخ عبد المحسن العباد ولم تجب ورددت عليك في دول الشيعة عبر التاريخ ولم تجب وطلبت منك قبل ذلك أن تأتيني بسند حديث ذكرته في علي-رضي الله عنه- أن له سبعين خصلة ليست في الصحابة وتحديتك أمام جميع من يقرأ ولم تأتي به حتى الان وطلبت منك أن تأتيني بآية الغدير وآية الولاية وحديث الغدير وغيره من الأحاديث التي ذكرتها ولم تجب
ثم بعد ذلك أسألك أسئلة في أصول مذهبك تجلس فيها أسبوعين كاملين لم تجب إلا على خمسة منها فقط وهذا والله العار ولا أستبعد أنك تذهب بهذه الأسلة إلا أشياخك ليجيبوا عنها وأنا والله لو سئلت عن أسئلة في أصول مذهبي ما مكثت يوما واحدا وتتذرع بعد ذلك بالأشغال
أما سؤالك عن السرداب فسأل علمائك ليجيبوك
وأما كلامك في ردي عليك في ابن عباس والخليل
فأنت نحيت منحى آخر بالسؤال ولكن مع ذلك سأجيبك تقول أأت لي بآية تحرم انتقاد الصحابة أقول ياليت ألأمر توقف على الإنتقاد أنتم كفرتموهم
والأيات في فضائل الصحابة كثيرة سأتيك بآية واحدة فقط قال الله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود...)
والآيات في فضلهم كثيرة ثم تأتي بعد ذلك وتقول إإتي لي بآية تحرم انتقاد الصحابة الله يمدحهم وأنت تنتقدهم عجيب والله أمرك
وأما كلامك عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- فأنا قلت لك قبل هذا إقرأ مناقبه في كتب الصحاح البخاري ومسلم والترمذي وأبو داوود والنسائي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد وكتب أهل السنة التي تلقتها الأمة بال قبول
واقرأمن التواريخ تاريخ البخاري وتاريخ الطبري وتاريخ ابن كثير وتاريخ ابن خلدون وتاريخ ابن الجوزي وتاريخ الذهبي واترك عنك الروايات الموضوعة والمكذوبة وكتب التاريخ التي تروي القصص والحكايات بلا زمام ولا خطام (ولكن لاحياة لمن تنادي)
وأنا أطالبك أن تجيب على الأسئلة المتبقية قبل حلول رمضان لأني لا أستطيع الدخول إلى ألأنتر نت عند دخول الشهر
واضح اليمامة انك لن ولن تستوعبي مهما طال الشرح او قصر ..
فإن حيدرة لم يقصر والله يعطيه العافية ، فإن اطال حديثه قلتي بأنه يطيل الحديث وان قصره قلتي بأنه يهرب ..
وتتهمينه باللف والدوران ، انا لا ارى انك جاهلة ، فكل ما ذكره اخي حيدرة لو قرأه جاهل لفقه ، ولكن انت معاندة ، ومصرة على ذلك ، فإذن لا هادي لك ..
((ومن يضل الله فلا هادي له))
ثم ان عائشة التي زعمتي بأننا نتهمها فإليك جواب : فإن امرأة لوط كانت في الغابرين ، فهذا اخو لذاك ، محمد صلى الله عليه وآله وسلم اخ لكل الانبياء ، وليس بالشريطة ان تكون زوجة النبي صالحة تقية نقية ..
اما قصة السرداب فأرى بأنها تشك هاجس بالنسبة لك
واما انتصارات الشيعة عبر العصور فيكفينا فخرا ما فعله السيد حسن نصر الله من طرد اليهود وابعاد القوات الاسرائيلية من الجنوب اللبناني ..
ويكفينا فخرا اكثر من ذلك : ما حققه الإمام علي عليه السلام من نصر وغلبه في الحروب وانه كان يد الرسول اليمنى في كل حرب ، بينما لم تسألي نفسك حتى : من هما اللذين لعنهما الله عندما تخلفا عن جيش اسامة ؟
واتمنى ان يرد عليك باقي الاخوة اذا لن اضيع وقتي اكثر من ذلك فيمن لا يريد الا الهربدة ، فأنت ساعة تكذبين وساعة تسخرين وساعة تشككين ..
والشيعة ليسوا مسؤولين عن شرح عقيدتهم برمتها لمن لا يريد البحث والتصديق ، ونحن نعلم بالنتيجة مسبقا : بأنك ستنكرين كل شيئ وتهرولين بعيدا وكأن شيئا. فالواضح انك هنا لا للنقاش او الحوار بل ((للجدال)) !!
شكرا للجميع والسلام علي شيعة محمد وعلي صلوات ربي عليهم وعلى آلهم الاطهار.
أخت اليمامة الله يجزاك خير لا تظني نفسك بهالأسئلة سويتي معجزة وحرجتي الشيعة وفجرة قنبلة نووية في الفكر المحمدي الأصيل وأقول لك هداك الله:
والجامع بين هذه الأسماء هو إسم عمر سواءً كان إسم الراوي أو إسم أبيه فلماذا تسمى هؤلاء بإسم عمر ؟؟
أولاً:الإنسان عادة لا يسمي نفسه، ثانياً: هذا اسم ونحن في تاريخنا هناك شخصيات تحمل هذا الاسم لأنه اسم متداول في أوساط العرب منذ القدم ولم يكن الأسم يرمز لشخص بعينه ثم حتى لو رمز لشخص بعينه هل كثرة الأسماء تدل أن كل من سموا بهذا الاسم هم أشخاص محترمين.
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟
اليمامة بصراحة أقول لك أنت ما تستوعبين عدل إنحن نقول من أسباب الغيبة وليست هي سبب الغيبة الوحيدة الله يعطيك العافية
السؤال الثالث :
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ، فما هي إنجازات الشيعة على مدار التاريخ ؟؟
إنجازات الشيعة حاضر جداً:
من سجل للمسلمين التطور العلمي في مجالات الطب والكيمياء والفيزياء والأحياء أليس هم علماء شيعة وأهم أستاذ لهم كان مولانا الإمام الصادق
واللغة العربية أيضا وخلافها.
أما إذا كنت تتكلمين عن الإنجازات الحربية سأعطيك بعض الأمثلة السريعة:
شمال أفريقيا القائد الفاتح لها أليس هو موسى بن النصير الذي كان شيعي المذهب.
وغيرها
السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟
من الذي يقول أننا لا نطلم على صدورنا ولا نبكي على الإمام علي عليه السلام ثم إن الأمر فيه بعدان آخران هما البعد الإنساني في جريمة اغتيال الإمام الحسين عليه السلام والبعد الآخر هو أنه آخر أصحاب الكساء
فقد صرح القرآن بغيره من الأركان بل صرح القرآن ببعض المباحات كالصيد مثلاً ... فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر ؟؟
من الذي يقول أن القرآن لم يتحدث عن الولاية لأهل البيت{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون} هذا نموذج
السؤال السادس :
لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة ، وطهرها من هذا السوء ، ثم نجد بعض الشيعة لازالوا يرمونها بالخيانة وهذا كما أن فيه طعناً برسول الله صلى الله عليه وسلم فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب ، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنه ؟! حاشاها من ذلك ..
نحن نبرئ كل زوجات النبي بل كل زوجات الأنبياء من الخيانة
ويبدو لي أن أختي اليمامة لا تقرأ كتب التفسير التي لهم وكتب الحديث
والمهدي عند الشيعة إسمه محمد بن الحسين ! وهذه إشكالية عظيمة ..
أعفوا من قدمت هذه المعلومة التي لا مصدر لها إلا أنت
والثابت عندنا أن الرسول قال يشابه اسمه اسمي ولم يقل اسم أبيه يشبه اسم أبي
السؤال الثامن :
لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمل بالتقية في مواقف عصيبة والشيعة تدعي أن هذه التقية تسعة أعشار الدين وأن أئمتهم إستعملوها كثيراً ، فما بالهم لم يكونوا كجدهم صلى الله عليه وسلم ؟؟
إن اكثر من يتبع الرسول هم أهل البيت بل هم امتداد له
السؤال التاسع :
يعتقد الشيعة عقيدة ( البداء ) ، ثم يدّعون أن أئمتهم يعلمون الغيب ! فهل الأئمة أعظم من الله عز وجل ؟ ومهما حاولوا أن يتأولوا هذه العقيدة التي تنسب الجهل إلى الله - تعالى الله عما يصفون - فإن أخبارهم الكثيرة تخالف تأويلاتهم
يبدوا أنك لا تعلمي معنى البداء معناه عندنا هو
إظهار بعد إخفاء وليس ظهور بعد خفاء والفرق بينهما واضح وبين.
السؤال العاشر :
يدعي الشيعة عصمة أئمتهم - كما هو معلوم - وهذا أحرجهم كثيراً أمام الروايات العديدة التي فيها أن الأئمة كغيرهم من البشر يجوز عليهم
صدور السهو والخطأ ...
يبدوا لي أنك بلغ بك الهذيان لدرجة لا أعلم ما مداها وأين سند هذه الروايات
عموما نحن لا يوجد عندنا صحيح كما عندكم
ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)
العرض العادي
