السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا الله على العقل السلفي المتحجر ....
| اقتباس :
|
هذا فقط ردي البسيط على اول كذبه
ونطلب من الكاتب المصدر قبل النقل
|
صغيري الحمار دمشقيه جاهل وما جئت به كله غير صحيح والان سوف أوضح كذبك انت واللوطي دمشقيه
وانت من كثر جهلك لا تفرق مابين مصحح وراوي
| اقتباس :
|
- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب. الراوي: سفينة مولى رسول الله - المحدث: الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/118 - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات.
إذا الرواية ليست للطبري بل للهيثم
|
لا صغيري الهيثمي وثق روايه الطبراني ......
| اقتباس :
|
|
رواه الطبري في تاريخه (5/622) من غير إسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآى أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به فقال:.. إلخ الحديث. وقال الطبري ان الحديث لا أصل له.
|
تاريخ الطبري كتاب تاريخي وليس كل شي على السند فمشايخك السلفين لانهم حشرات ليس لهم أصل ولا تاريخ ينكرون التاريخ ودليل أخر
تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال : لعن الله القائد والراكب والسائق وقد روى أن أبا سفيـان قـال: يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار .
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...30&SW=يسوق#SR1
وهناك قاعده لا يعرفها الحمار دمشقيه الذي تنسخ كذباته وتقفز بها هنا مثل القرود ان الحديث لو كان ضعيف السند يجبر بكثره الطرق .......
اذن الحديث صحيح مئه بالمئه
| اقتباس :
|
|
من طريق آخر عند البزار عن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر بين يديه رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ... إلخ الحديث» قال الهيثمي «رواه البزار ورجاله ثقات» (مجمع الزوائد1/113). وكل هذه الطرق لا تتناول معاوية ولا ابنه يزيد من قريب ولا من بعيد.
|
واقول انك حمار يا دمشقيه لان الراكب والماشي والسائق هم نفسهم معاويه وابوه و .... أضحك عليك في الفقره الثانيه
| اقتباس :
|
العقل السليم في الجسم السليم , يزيد بن معاوية رحمه الله وُلد في سنة 25هـ , والرسول صلى الله عليه وسلم توفى سنة 11هـ . فكيف يكون يزيد مُشتركٌ في هذه الحادثة لو صحّت أصلاً ؟
الصحيح يدحض الضعيف , 7010 - فقد صحعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية بن ابي سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. راجع سنن الترمذي 5/486 و مشكاة المصابيح للالباني 3842 و هداية الرواة لابن حجر العسقلاني 6196 و صحيح الترمذي للالباني 3842 , وصححه غيرهم.
|
يا حمار يزيد ليس ابن معاويه لعنهما الله بل أخوه .... شفت يا سلفي كيف شيخك جاهل ويكذب ؟!! واكيد يترحم لوطي مثل الدمشقيه على يزيد لانهما من صنف واحد وهو الزباله .....
أورد الالباني حديث عبد الرحمن بن أبي عميرة مرفوعا ) اللهم اجعله
هاديا مهديا واهد به ( يعني معاوية وهذا حديث لا يصح بحال لوجوه :
أولا ( : قال الحافظ الذهبي في ) سير أعلام النبلاء ( ) 3 / 132 ( عن ) 458
اسحق بن راهويه أنه قال :
لا يصح عن النبي صلى الله عليه وآله في فضل معاوية شئ
ثانيا : هذا الحديث بالخصوص نص حذاق المحدثين على أنه لايصح
قال أبو حاتم الرازي كما في ) علل الحديث ( لابنه ) 2 / 362 -
363 ( : إن عبد الرحمن ابن أبي عميرة لم يسمع هذا الحديث من النبي
صلى الله عليه وآله .
وقال الحافظ ابن حجر في ) تهذيب التهذيب ( ) 6 / 220 ( نقلا عن الحافظ ) 460 (
ابن عبد البر إن عبد الرحمن بن أبي عمير هذا :
لا تصح صحبته ، ولا يثبت إسناد حديثه اه ! !
ثالثا : طرق هذا الحديث تدور على سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن 461
يزيد عن عبد الرحمن بن عميرة به .
وسعيد بن عبد العزيز اختلط كما أقر واعترف هناك الالباني .
راجع تناقضات الالباني الواضحات ......... وها جعلنا علماء السنه تنسف كذبكم يا سلفي .......
فهل رايت كيف انك ومشايخك كذابين وترمون الناس بالكذب وهو فيكم ؟!!!!!!
| اقتباس :
|
|
كنز العمال كاتب شرحه أبي الحديد
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري المعتزلي شرح نهج البلاغه وكنز العمال للمتقي الهندي الا اللهم االحمار دمشقيه كذب عليكم هذه الكذبه هههههههههه
نكمل الضحك على السلفي المسكين الي يضحك على عقله حمار مثل دمشقيه
| اقتباس :
|
|
ومثل ما قلت سابقا أن كنز العمال كتاب عدله ابن أبي الحديد وهو معتزلي
|
ههههههههههههههههههههههههه
كذاب اشر انت ومن ضحك على عقلك .... أرجع وشوف من المعتزلي ومن متقي الهندي
| اقتباس :
|
- عن سعيد بن زيد قال : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله والعن أبا الأعور السلمي
( أبو نعيم ) ( أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة رقم ( 675 و 295 ) ص )
من كتاب كنز العمال الجزء 8 صفحة 134
بين قنوت علي رضي الله عنه و النبي عليه أفضل الصلاة و السلام في أبا الأعور تشابه
|
صغيري وفي عصيه عصت الله ورسوله اي معاويه الحشره وابا الاعور لاحظ هناك واو فلا تكذب
| اقتباس :
|
ثم نذهب للمترجم وهو عبدالرحمن بن معقل وهو:
روى عن علي وعبد الله وقد تكلموا في روايته عن أبيه وقالوا كان صغيرا رحمه الله.
|
وهو ثقه وعلمائك أخذوا بمراسيلة ..... وأتحداك ان تاتي لنا انت وشيخك الحمار دمشقيه بصحه دعواهم بثبات عدم نقله عن ابيه يلله افرح النجف الاشرف تحداكم
| اقتباس :
|
ن وجدت فيه التالي
حدثنا عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم قال : سئل علي عن قتلى يوم صفين ، فقال : قتلانا وقتلاهم في الجنة ، ويصير الامر إلي وإلى معاوية .
|
روايتك متهالكه يزيد بن الاصم (وَلَمْ تَصِحَّ رِوَايَتُهُ عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ أَدْرَكَهُ، وَكَانَ بِالكُوْفَةِ فِي خِلاَفَتِهِ.) سير أعلام النبلاء
فهل رايت من الكذاب الان
| اقتباس :
|
|
الكذبة العظمى في كتاب ابن كثير البداية والنهاية
|
هههههههههههههههههه
يا عزيزي انته الكذاب شوف كم كذبه طلعتها لك
| اقتباس :
|
|
فذكر أبو مخنف عن أبي حباب الكلبي أن عليًا لما بلغه ما فعل عمرو بن العاص كان يلعن في قنوته معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وأبا الأعور السلمي، وحبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والوليد بن عقبة، فلما بلغ ذلك معاوية كان يلعن في قنوته عليًا، وحسنًا، وحسينًا، وعبد الله بن عباس، والأشتر النخعي.
|
وابا مخنف كل كتب السنه التاريخه تعتمد عليه ..... وهم يضعفوه في الحديث مثلما يضعفون رجال سند القران في الحديث زر وحفص .......
وما ينقله من السير مقبول عند كل المسلمين فارجع الى أعلام الزركاني
فهل رايت كيف ان الحمار دمشقيه يستخف بعقلك ؟! ويكذب عليك وانت تصدق ؟!!!!!!!
| اقتباس :
|
اول إفلاس
لالالالالا
ثاني افلاس
فالأول هو الناقل
والثاني هو من وهب عبوديته لغير الله تعالى
تعالى الله عمى تصنعون
|
ههههههههههههههههههه
اي افلاس صغيري وانته تكذب وتصدق كذبك ؟!!!!!!! وهب عبوديته لغير الله ؟! ليش العبوديه تهب ؟! ماذا نفعل لحمير لا تعرف اللغه العربيه معنى العبد اي الخادم ......
لكن هذا الكلام كبير اذهب الى مفتي الوهابيه يفسره لك
| اقتباس :
|
في كل مرة اتحاور مع الشيعة يقولون لا تحاججنا بكتبكم نحن الذين نحاججكم :d
طيب إذا تبون تحاجونا فاقرءوا الكتب بشكل كامل ولا تنقلوا ولا تقتبسوا ولا تدلسوا
وضعت الشبهات في الكتب ليتم الرد عليها
وضعت شبهت اللعن من علي لإثبات الصح
|
المدلس انت وشيخك الذي تنسخ من كتابه الاضحوكه وانا كشفته واثبتت صحه قولنا
وابن الكثير يا صغيري قال لا يصح بدون دليل فهذا الاثر لا تشتهي نفسه فيه وابن كثير ناصبي من الدرجه الاولى وهنا كشفنا كذباته كثيرا
وهات لي بدون أمر عليك نسخه من تعديل المعتزلي لكتاب الهندي ههههههههههه
شفتم عباد الله كيف السلفين كل شي يكذبون فيه ولا يعرفون شي عن ديدنهم
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 338 )
- وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت علي بن عمر يقول : كان أبو عبد الرحمان النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار ، وأعلمهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة ، فسئل عن فضائل معاوية ، فأمسك عنه ، فضربوه في الجامع . فقال : أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه إلى مكة وهو عليل ، وتوفي بها مقتولا شهيدا .
- قال الحاكم أبو عبد الله : ومع ما جمع أبو عبد الرحمان من الفضائل رزق الشهادة في آخر عمره ، فحدثني محمد بن إسحاق الأصبهاني ، قال : سمعت مشايخنا بمصر يذكرون أن أبا عبد الرحمان فارق مصر في آخر عمره ، وخرج إلى دمشق ، فسئل بها عن معاوية بن أبي سفيان وما روي من فضائله ، فقال : ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتى يفضل ؟ ! فما زالوا يدفعون في حضنيه حتى أخرج من المسجد ثم حمل إلى مكة ومات بها سنة ثلاث وثلاث مئة وهو مدفون بمكة .
والحشره معاويه ليس له فضيله حتى النسائي صاحب الصحاح عندكم قتله اتباع معاويه لانه قال ليس له فضيلة
وحياكم الله أخواني الموالين سحقت هذا الطفل مع شيخه الحمار دمشقيه
ولعن الله معاويه الزنيم
والسلام عليكم
العرض العادي
