السلام عليكم جميعا والصلاة والسلام على محمد صلى وأله
الى الان لم أشاهد أحد من أخواني السنة قال لنا هيا نبدأ الحوار حتى نبدأ في متابعة الحوار
وهناك سؤال من أحد الأصدقاء يقول من أين سنبدأ
ومن وجهة نظري دعونا نبدأ بهذه النقاط السريعة التي اراها ذات أهمية كبرى
أولا : موضوع ولاية الإمام علي وأحقيته بالولاية بنص حديث النبي في غدير خم وماذا يقول السنة في ذلك
ثانيا : الأكاذيب التي تقال عن الشيعة مثل - تحريف المصحف - عدم صلاة الجماعة - سب الصحابة - ومن اين اتى السنة بهذه الأتهامات وما هو رد الشيعة عليها
ثالثا : قضية الولاية وما هي رؤية الشيعة لها ورؤية السنة لها
رابعا : هل يوجد اي خلاف بين السنة والشيعة في اساسيات الدين ؟
خامسا : لماذا يرفض السنة - وانا سني وأعرف ذلك جيدا - لماذا نرفض الحوار المستمر مع أخواننا الشيعة بشكل منطقي وبدون تشنج وبدون اتهامات بالكفر
سادسا : ما هو رؤية السنة الصريحة في البخاري ومسلم وهل هما كتابين غير قابلين للنقاش وما هي رؤية الشيعة لكتب الصحاح السنية وما يضاهيها عند الشيعة
سابعا : زواج المتعة عند السنة والشيعة ما هي أدلة السنة على ان زواج المتعة حرام على الرغم من ان الشيعة جاءوا لنا بالأدلة التي تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحرم زواج المتعة وما هي أدلة السنة على حرمة زواج المتعة
ثامنا : ما هو تفسير الشيعة لنقطة الجمع بين الصلاتين وما هو موقف السنة من هذا ؟
تاسعا : موقف السيدة عائشة من الخروج في حرب الجمل ضد أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب اليس فيه خروج على أمر واضح من الله عز وجل في القرأن الكريم لنساء الرسول بألا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ؟ ولماذا لا يعترف السنة بخطأ السيدة عائشة في هذه النقطة تحديدا
هذه مجرد بداية أعتقد أنها قد تكون جيدة لبدأ الحوار
وكما قلت من قبل أتمنى أن تكون الإجابات واضحة ولا تقبل التأويل وتكون بالأدلة من القرأن الكريم والكتب المعتمدة لدى الفئتين وليس من مجرد كتب كتبت في أماكن غير معلومة وإناس غير معلومين وغير أهل للثقة
السلام عليكم جميعا والصلاة والسلام على محمد صلى وأله
الى الان لم أشاهد أحد من أخواني السنة قال لنا هيا نبدأ الحوار حتى نبدأ في متابعة الحوار
وهناك سؤال من أحد الأصدقاء يقول من أين سنبدأ
ومن وجهة نظري دعونا نبدأ بهذه النقاط السريعة التي اراها ذات أهمية كبرى
أولا : موضوع ولاية الإمام علي وأحقيته بالولاية بنص حديث النبي في غدير خم وماذا يقول السنة في ذلك
ثانيا : الأكاذيب التي تقال عن الشيعة مثل - تحريف المصحف - عدم صلاة الجماعة - سب الصحابة - ومن اين اتى السنة بهذه الأتهامات وما هو رد الشيعة عليها
ثالثا : قضية الولاية وما هي رؤية الشيعة لها ورؤية السنة لها
رابعا : هل يوجد اي خلاف بين السنة والشيعة في اساسيات الدين ؟
خامسا : لماذا يرفض السنة - وانا سني وأعرف ذلك جيدا - لماذا نرفض الحوار المستمر مع أخواننا الشيعة بشكل منطقي وبدون تشنج وبدون اتهامات بالكفر
سادسا : ما هو رؤية السنة الصريحة في البخاري ومسلم وهل هما كتابين غير قابلين للنقاش وما هي رؤية الشيعة لكتب الصحاح السنية وما يضاهيها عند الشيعة
سابعا : زواج المتعة عند السنة والشيعة ما هي أدلة السنة على ان زواج المتعة حرام على الرغم من ان الشيعة جاءوا لنا بالأدلة التي تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحرم زواج المتعة وما هي أدلة السنة على حرمة زواج المتعة
ثامنا : ما هو تفسير الشيعة لنقطة الجمع بين الصلاتين وما هو موقف السنة من هذا ؟
تاسعا : موقف السيدة عائشة من الخروج في حرب الجمل ضد أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب اليس فيه خروج على أمر واضح من الله عز وجل في القرأن الكريم لنساء الرسول بألا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ؟ ولماذا لا يعترف السنة بخطأ السيدة عائشة في هذه النقطة تحديدا
هذه مجرد بداية أعتقد أنها قد تكون جيدة لبدأ الحوار
وكما قلت من قبل أتمنى أن تكون الإجابات واضحة ولا تقبل التأويل وتكون بالأدلة من القرأن الكريم والكتب المعتمدة لدى الفئتين وليس من مجرد كتب كتبت في أماكن غير معلومة وإناس غير معلومين وغير أهل للثقة
وتقبل الله منا ومنكم
صلوا على محمد وأل محمد
الســــــــــلام عليكم ورحمة الله
سيطول أنتظارك أيها الكريم صدقني
إلا أن يحدث الله تعالى أمراً كان مفعولاً
ونقاطك هذه جيدة كبداية وبالله التوفيق
ولا زلنا ننتظر أحدهم والله المستعان
أحترامي لشخصك
والســـــ على من أتبع الهدى وآله ـــــــــــــــلام
أما تتقي الله في عدم ترضيك عن معاوية رضي الله عنه وأرضاه أما هذا الحوار فأنا كمسلم سني من السعودية لا أرضى بأن يسب أحد أي واحد من الصحابة أو عدم الترضي عنه سواء أكان معاوية أو ابو بكر أو عمر رضي الله عنهم أجمعين ولا لأوافق على نقاش بهذا الشكل .
رواية الترمذي
أخرج الترمذي قائلاً:
«(1) حدّثنا علي بن حجر، حدّثنا بقيّة بن الوليد، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية، قال:
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّعٍ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟
قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين، طبعا اهل السنة سوف يقولون ابوبكر وعثمان وعمر ولكن هل يامر الرسول بتباع هولاء وبالتاكيد لاوالاسباب هي 1 -اختلافهم وابداع الكثير من البدع والدليل
وأخرج البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدِّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرِد عليَّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيُحَلَّون عن الحوض ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ./ صحيح البخاري 8|150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض .
ليس في هذه الروايات أنهم كفروا بل أنهم أحدثوا أي ابتدعوا البدع وارتدوا عن السنن والآثار بدليل أنه عرفهم بآثار الوضوء والتحجيل فقال أصحابي أي أصحاب ملتيكما تقول للأحناف في زماننا هذا هؤلاء أصحاب أبي حنيفة وتقول للمالكية هؤلاء أصحاب مالك وهم لم يروهم أو يجالسوهم ألبتّةّ 2-ان عددهم اثني عشر خليفة وليس اربعة كما يدعون 3-انهم لابد ان يكونوا معصومين الاية الشريفة تدل علي عصمة اهل البيتمن سورة الأحزاب بآية التطهير و هي قول الله عز و جل : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[1] . الحمد الله علي نعمة الامامة .........اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
العرض العادي
