|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 33625
|
|
الإنتساب : Apr 2009
|
|
المشاركات : 52
|
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الأميري
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 27-04-2009 الساعة : 07:30 AM
| اقتباس :
|
لا ياعزيزي غلطان منو قالك اللي يتحاور معنا من اهل السنه نعتبره وهابي
بالعكس اخذلك فره على الموضوعات وشوف كم سني وكم سنيه قاعدين يتحاورون معانا لاقلنا عنهم وهابيه ولا شي !!
|
ما هي مصلحة سني في ان يدخل ويدافع عن الوهابيه ؟
هل هذا يدل على تناقضكم وعدم تنظيمكم في سماحكم بذلك ؟
يبدو ان عقلك الصغير لا يستطيع ان يستوعب ما اقول!!
القرضاوي هو اول من قام ينابح ويصرخ ويحذرمن المد الشيعي !!
| اقتباس :
| |
اما السيد السيستاني اطال الله في عمره فهو حكيم ليس عنده فرق بين سني وشيعي .. وليس مثل
|
| اقتباس :
| |
عوران الوهابيه والسلفيه الذين يكفروننا !!
|
خلاص عقلي الصغير ماعنده اعتراض
القرضاوي نفسك وليس أخوك فكيف ترضى ان تقول عنه ينعق وينبح ؟
هل ترضى لاخوك ان تقول له ما لا ترضاه عن نفسك ؟
فكيف به وقد بلغ مكانة تجعله نفسك وليس اخوك 
وما تكلمنا عن عوران السلفية والوهابية حتى تقمحهم في النقاش لو سمحت
راجعت هذا الرابط وخرجت بما يلي :
| اقتباس :
| |
المذاهب الفقهية الاربعة لاهل السنةتختلف في خصائصها التي تجمع بينها عن مذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكمثال على ذلكما ذكره الشيخ عبد الرحمن الجزيري في الفقه على المذاهب الاربعة من استحباب زيارةالقبور بخلاف ما تعتقده الوهابية من ان ذلك شرك قال الشيخ الجزيري (زيارة القبورمندوبة للاتّعاظ وتذكّر الآخرة، وتتأكد يوم الجمعة ويوماً قبلها ويوماً بعدها. وينبغي للزائر الانشغال بالدعاء والتضرّع والاعتبار بالموتى وقراءة القرآن للميتفإنّ ذلك ينفع الميت على الاَصح ـ إلى أن قال :ـ ولافرق في الزيارة بين كون المقابرقريبة أو بعيدة، بل يندب السفر لزيارة الموتى خصوصاً مقابر الصالحين، وأمّا زيارةقبر النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم فهي من أعظم القرَب)الفقه على المذاهبالاَربعة: 1|424 ـ 425، آخر كتاب الصلاة.
|
من قال ان زيارة القبور محرمة ؟
وهل ذكر المؤلف في هذا الطرح الزحف والتبرك ودعاء غير الله ام لا ؟
| اقتباس :
| |
الموضوع هنا ليس خاصا عن رأي فقهي اوعقيدة ما فقط للاشارة الى وجود فرق بين اهل السنة ومذاهبهم سواء الفقهية الاربعة اوفي اصول العقائد عن متبنيات الوهابية القائمة على طروحات الشيخ محمد بن عبد الوهابومرجعيتها الاساس في كتب الشيخ ابن تيمية .
|
| اقتباس :
|
ومن ذلك ايضا كمثال اخر مسألةالتشبيه التي يثبتها الوهابية على ظاهرها فيثبتون لله يد وساق وما شابه ذلك وفتاوىاهل السنة يمكن مراجعتها في كتاب الشيخ الجزيري السابق في من يؤمن بذلك , ويمكنمراجعة ذلك في كتاب الشيخ عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي : دفع شبه التشبيه بأكفالتنزيه تحقيق حسن السقافعلى الرابط التالي :
http://www.sunnahweb.org/shobha/pa1.htm
|
الرابط لا يفتح
| اقتباس :
| |
او مراجعةكتاب: الحق الدامغ لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتي عام السلطنة على الرابطالتالي :
|
هذا الرجل إباضي ههههه
وليس من أهل السنة والجماعة اصحاب المذاهب الاربعة المعروفة .
خيرها بغيرها
| اقتباس :
|
– الرد علىمحمد بن عبد الوهاب
لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي .
– فتنة الوهابية .
للسيد أحمد بن زيني دحلان فقيه و مؤرخ و مفتي الشافعية في مكة المكرمة .
– فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهاب .
أحمد بن علي البصري الشهير بالقباني
– رسالة في الرد على الوهابية .
للعلامة عبد الوهاب بن أحمد بركات الشافعيالأحمدي المكي .
– رسالة في الرد على الوهابية .
للشيخ عبد الله بن عيسىالمويسي .
– رسالة في جواز التوسل .
للشيخ المهدي الوازناني مفتي فاس ردفيها على محمد بن عبد الوهاب في منعه ذلك .
– الأقوال المرضية في الرد علىالوهابية .
للعلامة الفقيه عطاء الله بن إبراهيم الكسي الحنفي .
– الرد علىالوهابية .
لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي مفتي الزبير بالبصرة .
– التوسلبالنبي و الصالحين و جهلة الوهابيين .
لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي .
– نصيحة لأخواننا علماء نجد .
للشيخ الفاضل السيد يوسف بن السيد هاشمالرفاعي .
من فضلاء علماء الكويت .
– النقول الشرعية في الرد على الوهابية .
للشيخ مصطفى بن احمد الشطي الحنبلي الدمشقي .
– ضلالات الوهابية و جهالةالمتوهبين .
عيدان الحاج وصيف بن الحاج محمد من علماء الشافعية بالأزهر .
– السيف الصقيل في رد ابن تيمية و ابن القيم الجوزية .
لتقي الدين السبكي .
- فرقان القرآن بين جهات الخالق و جهات الأكوان .
للشيخ سلامة العزامي القضاعيالشافعي .
- المقالات السنية في كشف ضلالات احمد بن تيمية .
للشيخ عبد اللهالهرري المعروف بالحبشي .
- إعتراضات على ابن تيمية .
لأحمد بن إبراهيمالسروطي الحنفي .
– المقالة المرضية في الرد على ابن تيمية .
لقاضي قضاةالمالكية تقي الدين بن عبد الله محمد الاقناي
– المسائل المنتخبة .
للشيخحسن قزبك .
– وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة و السلام .
لأبي العباسأحمد بن الخطيب الشهير بابن قنفذ القسنطيني الجزائري .
- ثلاث رسائل فيالوهابية .
لصالح الورداني , جمع فيه ثلاث رسائل من علماء السنة بالوهابية .
- العقائد النسفية.
للشيخ عمر بن محمد الحنفي .
- غوث العباد ببيانالرشاد .
للشيخ مصطفى الحمامي المصري .
- سيوف الله الأجلة و عذاب اللهالمجدي .
لمحمد عاشق الرحمن القادري الحبيبي
- الوهابيون و البيوت المرفوعة .
للشيخ محمد علي بن حسن الهمداني السنقري الكردستاني .
- دفع الشبه عنالرسول ( ص ) و الرسالة
تقي الدين الحصني الدمشقي .
- المنحة الوهابية فيالرد على الوهابية .
للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي .
- المنحالإلهية في طمس الضلالة الوهابية .
لإسماعيل التميمي التونسي .
- المدارجالسنية في رد الوهابية .
عامر القادري ، معلم بدار العلوم القادرية .
- دفعشبهة التشبيه و الرد على المجسمة .
للشيخ الإمام أبى الفرج عبد الرحمن بن عليبن الجوزي .
-من معربات المكتوبات .
للشيخ أحمد بن عبد الأحد القادريالنقشبندي الحنفي .
- الميزان الكبرى .
لعبد الوهاب البصري .
- صلحالأخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك و الكفران .
للشيخ داود بنسليمان البغدادي .
- صاروخ الغارة .
للشيخ محمد الطاهر يوسف التيجانيالمالكي الأشعري .
- شفار السقام في زيارة خير الانام عليه الصلاةو السلام .
للشيخ أبي الحسن على تقي الدين السبكي الشافعي قاضي القضاة .
- رد على ابنتيمية .
لنفس المؤلف أعلاه .
- رسالة في الرد على ابن تيمية في التجسيم والإستواء و الجهة .
للشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى الكلابي الحلبي .
- السيوف المشرفية لقطع أعناق القائلين بالجهة و الجسمية .
لعلي بن محمد الميليالجمالي التونسي المغربي المالكي .
- الرد على المشبة في قوله تعالى } الرحمنعلى العرش استوى{ .
للقاضي بدر الدين ابن جماعة محمد بن إبراهيم الشافعي .
- الدرة المضيئة في الرد على ابن تيمية .
للشيخ علي بن عبد الكافي شيخالإسلام التقي معاصر ابن تيمية .
- الدرة المضيئة في الرد على ابن تيمية .
لمحمد بن علي الشافعي الدمشقي كمال الدين المعروف بابن الزملكاني .
- نجمالمهتدي برجم المعتدين في رد ابن تيمية .
للفخر ابن المعلم القرشي .
- إعتراضات على ابن تيمية .
لأحمد بن ابراهيم السروطي الحنفي .
- جلاءالعينين في محاكمة الأحمدين .
للشيخ نعمان بن محمود الألوسي .
- وفاءالوفاء باحوال دار المصطفى .
العلامة نور الدين السمهودي .
|
تعطيني اسماء كتب لا اعلم عنها شيئاً
ربما وهمية وربما لا تخلو من تلبيس الاثنا عشرية
نحن في 2009 عطني روابط وادلة صحيحة او تنحى عن هذا الحوار .
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
