نحن نرد ولا نهرب لتكون صدقت هناك الكثير وأعطيك أحب الأحاديث لقلبك :
عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضيَ الله عنه) قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد جميعاً , عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال: لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع ونحن معه اقبل حتى انتهى الى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ثم أقبل بوجهه اليهم فقال لهم: (انه قد نبأني اللطيف الخبير اني ميت وانكم ميتون, وكاني قد دعيت فاجبت واني مسؤول عما ارسلت به اليكم, وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وانكم مسؤولون, فما انتم قائلون لربكم؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت ـ فجزاك الله عنا افضل الجزاء ـ ثم قال لهم: الستم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله اليكم وان الجنة حق؟ وان النار حق؟ وان البعث بعد الموت حق؟
فقالوا نشهد بذلك, قال اللهم اشهد على ما يقولون, الا واني اشهدكم اني اشهد ان الله مولاي, وانا مولى كل مسلم, وانا اولى بالمؤمنين من انفسهم, فهل تقرون لي بذلك, وتشهدون لي به؟
قالوا: وما هذان الثقلان يا رسول الله؟
قال: اما الثقل الاكبر فكتاب الله عز وجل, سبب ممدود من الله ومني في ايديكم, طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم, فيه علم ما مضى وما بقي الى ان تقوم الساعة, واما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (عليهم السلام) وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).الصدوق في الخصال
أحاديثنا هي من عند الأئمة عن رسول الله وهناك رواة ثقة لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت إما تعرف إما حبيت تجرب مدى إطلاع من تحاوره ..
انا أقرأ فقط كلام حول قتل صحابي لصحابي و...
يا عقلاء .. كلمة الله هي العليا .. قتله او لم يقتله فالله رضي عنهم والاية صريحة وأنت تسأل وأنا أجيبك من معتقدي
لمادا نترضى عنهم ؟ .. لأن الله رضي عنهم بصريح القران فلا نكدب الله عز وجل انتهى.
هههه كأنك جاهل في ما قلته و تركت ما قلت و اخذة اخر الكلام اما قولك تقول قتلة او لم يقتلة هل تترضى على ابن عديس البلوي قاتل عثمان
اذا كانت الاجابة نعم فترضى عليه امامنا
يمكن انت لا تعلم على ماذا رضى الله و هل عمر و ابي بكر وفو بالبيعة حتى الله يرضى عليهم
عثمان لم يكن ضمن المبايعين تحت الشجرة كيف الله رضى عنه
اقتباس :
وتقول: قول النبي و اضح مثل الشمس قوم يعرفهم و يعرفونه ... ومن قال لك أنه لا يعرفهم ؟ إقرأ ولا تتسرع أنا قلت:
اقتباس :
ومنهم أشخاص يعتقد النبي أنهم أصحابه .. منهم من علم بنفاقهم من لحن القول ومع دلك يتعامل معهم كمسلمين أصحابه ومنهم من لم يعلم بنفاقهم .. يعني يعرفهم على أنهم أصحاب له ويعتقد أنهم مؤمنون .. ولكن في الاخير انقلبوا وماتوا على الكفر.
والي شغال يطعن في البخاري .. هاتوا السنة من كتبكم هيا .. حديث واحد مسند الى الرسول. في انتظاركم
اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب ... اما قولي لك ان قول الرسول واضح مثل الشمس لئن انت قلت
الكلام للمنافقين الذين الرتدو و تقصد اصحاب الردة فاجبتك بحديث و طريق اخر
بن عديس لم يثبت أنه من المبايعين تحت الشجرة ولم يثبت أنه قتل عثمان .. وعلى كل .. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
أنت موضوعك في مكان و كلامك هنا في مكان اخر .. هل وفى عمر ؟ هل وفى ابو بكر ؟ .. ما دخله في موضوع الحوض ؟
تقول: اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب .. هههه وهل الرسول يعلم كل المنافقين ؟ وهل الرسول يعلم الغيب أصلا ؟ أنتم قوم لا يقرأ القران
باقي كلامك لم أفهم حرفا منه...
والتي تبكي لأنها لا تملك حديث واحد صحيح ومسند الى النبي أقول لك .. لا تحزني فكتب السنة موجودة خدوا سنة النبي منها
خلاص ادن ليس عندكم حديث واحد من الرسول صحيح ومسند .. فكيف تأتون وتتكلمون في كتب السنة التي تأخدون أنتم منها رغما عن أنفكم .. فنحن أهل السنة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد...
يسعدني جدا ان اتقدم بهذه المداخلة .. بالاذن من الاخوان والاخوات .. وأسألك عن السنة النبوية الشريفة وما فعل الصحابة بها....
أتدري ان ابو بكر وعمر وعثمان أحرقوا السنة النبوية... ومنعوا الصحابة من كتابتها وروايتها...ليأتي بعدهم اناس يكتبوا ما يحلوا لهم...بحيث اصبحت انت في واد ونحن في واد وكلنا مسلمين... وهذا الاختلاف يفرح من ويخدم من!!!!!ولكن هذا ما لا تفكر به وتنتبه اليه!!!!
أما عن حرق السنة النبوية الشريفة فنقرأ في تذكرة الحفاظ ج1 ص5 ما يلي :
قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيرا ، فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الاحاديث التي عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها!!! فقلت : لم حرقتها؟؟؟ قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد أئتمنته ووثقت به ، ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذلك!!!!!!
نعم ابو بكر أحرق خمسمائة حديث أي جميع الاحاديث الموجودة عند عائشة....
وأما عمر ففعل نفس فعلة أخيه أبو بكر - اذ آخى الرسول بينهما-فقد منع عمر الصحابة من رواية الحديث فلم يمتنعوا.. ففي الطبقات الكبرى ج5 ص188 وكتاب تقييد العلم ص52 نقرأ....وراح الصحابة من وراء الخليفة يكتبون الحديث والسنن ، ما سمعوه من النبي وما حدثهم به اخوانهم..حتى كثرت عندهم الكتب ، فبلغ خبرها عمر فقام بهم خطيبا فقال : (( انه قد بلغني أنه قد ظهرت بين أيديكم كتب فأحبها الى الله أعدلها وأقومها فلا يبقين أحد عنده كتابا الا أتاني به ، فأرى فيه رأيي ))
فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف ، فأتوه بها فأحرقها في النار!!!!!!
هل هذا ما أوصاهم به الرسول الكريم ...هل أوصاهم بحرق سنته؟؟؟؟؟
فالرسول يقول : ( قيدوا العلم بالكتابة ) ( سنن الترمذي ج5 ح 2666 )
(( يوشك الرجل متكأ على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه!!!! الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله )) ( سنن ابن ماجه ج1 ح 12و13و31 )
هذه كلمات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ...فهل وافقوها أم غيروها ؟؟؟؟
على كل حال يمكنك قراءة كتاب ( تاريخ السنة النبوية ) لصائب عبد الحميد وستجد العجب العجاب ..من أعمال الصحابة ... والسلام
بن عديس لم يثبت أنه من المبايعين تحت الشجرة ولم يثبت أنه قتل عثمان .. وعلى كل .. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
اتصدق يبهرني جهلك بكل مرة ترد فيها و و توصينا ان ناخذ السنة من كتبكم و انت ترميها عرض الجدار .. المهم موضوعنا ابن عديس تقول لم يبايع تحت الشجرة
إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - وكان ممن بايع تحت الشجرة
1152 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، نا : زيد بن الحباب ، نا : إبن لهيعة ، نا : يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي (ر) وكان ممن بايع تحت الشجرة ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان ، قال أبو ثور : دخلت فذكر عن عثمان (ر) الحديث.
من حاصر عثمان و قتلة
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 65 و 71 و 72 )
2739 - قال : أخبرنا : محمد بن عمر قال : ، أخبرنا : عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبي جعفر القارئ مولى بن عباس المخزومي قال : كان المصريون الذين حصروا عثمان ستمائة رأسهم عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكنانة بن بشر بن عتاب الكندي ، وعمرو بن الحمق الخزاعي.
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 509 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- عبد الرحمن بن عديس البلوي ، من صحب النبي (ص) وسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأساً فيهم.
لان قول عبد الرحمن رضي الله عنه قتل عثمان رضي الله عنه هع هع
اقتباس :
أنت موضوعك في مكان و كلامك هنا في مكان اخر .. هل وفى عمر ؟ هل وفى ابو بكر ؟ .. ما دخله في موضوع الحوض ؟
تقول:
اقتباس :
اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب .. هههه وهل الرسول يعلم كل المنافقين ؟ وهل الرسول يعلم الغيب أصلا ؟ أنتم قوم لا يقرأ القران
باقي كلامك لم أفهم حرفا منه...
ههههه اخي الكريم اعتقد كلامي واضح انا سئلتك
على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟
هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟
عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟
الان اريد الاجابة و لا تتهرب ..
اقتباس :
والتي تبكي لأنها لا تملك حديث واحد صحيح ومسند الى النبي أقول لك .. لا تحزني فكتب السنة موجودة خدوا سنة النبي منها
ا
ين هي السنة الان تقول في البخاري هل الرسول قال اني تارك فيكم كتاب الله و البخاري .... ؟؟
او قال اني تارك فيكم كتاب الله و سنتي .... ؟؟
اين السنه انتم تركتم السنة منذ وفاة رسول الله و لا تعلمون فقط تسمية تطلق عليكم و لا تعجب اعطيك كتى اطلق عليكم اهل السنة و لماذا
النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - المقدمة - باب أن الإسناد من الدين والرواية لا تكون إلاّ عن الثقات وجواز جرح الرواة وأنه ليس من الغيبة المحرمة
- حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم الأحول ، عن إبن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ....
الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )
- أخبرنا : أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : ، نا : الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال : ، نا : أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال : ، نا : أحمد بن سيار قال : ، أنا : النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الأصم قال : ، ثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن بن سيرين قال : كان في زمن الأول الناس لا يسألون عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة.
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الأمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم
من قال لك أننا نرمي السنة بعرض الحائط ؟ نعم نرمي ما لم يصح ولم يثبت عن النبي .. أما ما صح فنأخده فوق رؤوسنا كما تفعلون انتم ايضا معنا .. بينما نجدكم أنتم تضربون بقول الإمام المعصوم عرض الحائط عندما لا يعجبكم فتقولون تقية
وكما قلت لك لم يثبت أن بن عديس أنه كان من المبايعين تحت الشجرة والرواية التي أتيت بها فيها إبن لهيعة وهو كما قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به وكما قال الجوزجاني: لا نور على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به
ولم يثبت أنه قتل عثمان و أتيت برواية من دون سند وأخرى فيها محمد بن عمر وهو كما قال البخاري: متروك الحديث وكما قال أحمد بن حنبل: كذاب
أما أسئلتك فلا تستحق الاجابة عليها اصلا حبيبي
على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟ بايعوه على بيع البطيخ
هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟ نعم
عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟ لأنه من السابقون الاولون
وباقي كلامك حول السنة وما تأتي لي به من الروايات لا أفهمه صراحة .. أقرأ ولا أجد أي إشكال فربما أنا ضعيف النظر فمادا تريد ان تصل اليه ؟
عبد الرحمن بن عديس البلوي
اسد الغابة في معرفة الصحابة
للقصاص البكري : عز الدين ابن الاثير ابي الحسن علي بن محمد الجزري
دار الكتب العلمية
ج3ص333
عبد الله بن عديس البلوي (دع) عبد الله بن عديس البلوي اخو عبد الرحمن .
نذكر نسبه عند اخيه ان شاء الله تعالى يقال :له صحبة .شهد فتح مصر وله بها خطة ولا تعرف له رواية .قاله ابو سعيد بن يوسن .قيل : انه كان ممن بايع تحت الشجرة . أخرجه ابن مندره وأبو نعيم
يا حمزة عبد الله بن عديس البلوي هذا صحابي رضواني فمالكم كيف تحكمون
واما قتله لعثمان
إبن الأثير : أسد الغابة : جزء 3 صفحة 309*
عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وابو نعيم وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان رضي الله عنه لما قتلوه
إبن سعد : الطبقات الكبرى : طبقات البدريين من الأنصار
عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل قيل : إنه كان فيمن سار إلى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين فقال : هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو . روى عنه تبيع الهجري وأبو ثور الفهمي
العرض العادي
