العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 08:46 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا تجتزا الكلام فتاخذ ما يعجبك فقط

بعض شيوخكم كانوا صريحين جدا وقالو ان ابن معين ضعفه ليس لشيء الا لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي روايات تبين حقيقة بعض الصحابة

يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، ))



--- العجيب انك بنفسك نقلت كلام للذهبي نستنتج منه سبب تضعيف الرجل وهو لانه شيعي يفضل الامام علي على الصحابة ولانه يبيح المتعة ولا علاقة بموضوع كذبه او صدقه

و((قال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة))


تضعيفه لانه كذاب

قال ابن حبان انه كذاب
وقال ابن معين انه كذاب
وقال الدارقطني انه متروك

ماذا بك؟؟

ونقل الخميني عندكم ... كذاب وكافر

ولكن من الطبيعي ان الذي يتبرأ من الصديق والفاروق يقول ان علـي خير الصحابة
فمافي داعي لتكبير الخط ... اساسا كل فرق الشيعة الغلاة التي تكفر بعضها بعضا يرون هذا

فهم يرون بعضهم البعض كفار
ولكن يجمعهم ان علـي بن ابي طالب خير الصحابة

هذا ليس شيء جديد



فالذي يروي الفضائل لايعني انه صـادق ... لان غالب الكذب في الفضائل والمثالب حتى ينشر مذهبه






من مواضيع : عضو مسلم

صوت الهداية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 24155
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 2,459
بمعدل : 0.42 يوميا

صوت الهداية غير متصل

 عرض البوم صور صوت الهداية

  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 09:48 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
تضعيفه لانه كذاب

قال ابن حبان انه كذاب
وقال ابن معين انه كذاب
وقال الدارقطني انه متروك

ماذا بك؟؟

ونقل الخميني عندكم ... كذاب وكافر

ولكن من الطبيعي ان الذي يتبرأ من الصديق والفاروق يقول ان علـي خير الصحابة
فمافي داعي لتكبير الخط ... اساسا كل فرق الشيعة الغلاة التي تكفر بعضها بعضا يرون هذا

فهم يرون بعضهم البعض كفار
ولكن يجمعهم ان علـي بن ابي طالب خير الصحابة

هذا ليس شيء جديد



فالذي يروي الفضائل لايعني انه صـادق ... لان غالب الكذب في الفضائل والمثالب حتى ينشر مذهبه







ماذا حل بك يا رجل


انا متفق معك ان شيوخك ضعفوه لا خلاف في ذلك فكل من يكثر من رواية مناقب اهل البيت ضعيف


ولكن انا مختلف معك في سبب التضعيف


ابن حيان شيخ معروف بانه متهور متسرع وهذا ماقاله شيخكم الذهبي عنه ليس انا

ابن معين ضعف الرجل لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي قبائح بعض الصحابة وهذه المسئلة لا تجوز عندكم لانها تهدم مذهبكم هدما


وهذا الذي اثبته لك من كلام شيوخك سبب التضعيف لان الرجل شيعي يكثر من راية فضائل اهل البيت ويروي الممنوعات وهي حقيقة بعض الصحابة ومثالبهم

ومافي داعي اعود واكرر ماقاله شيوخك عن سبب تضعيفهم للرجل

والحمد لله رب العالمين


من مواضيع : صوت الهداية 0 صفات عائشة في القران الكريم
0 عمر مهدور الدم بحسب فتوى عمر نفسه
0 الحرب على مناقب اهل البيت
0 الطبري يقول هناك صحابة منافقين
0 تشويه الحقائق وتزوير التاريخ

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 10:01 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا حل بك يا رجل


انا متفق معك ان شيوخك ضعفوه لا خلاف في ذلك فكل من يكثر من رواية مناقب اهل البيت ضعيف


ولكن انا مختلف معك في سبب التضعيف


ابن حيان شيخ معروف بانه متهور متسرع وهذا ماقاله شيخكم الذهبي عنه ليس انا

ابن معين ضعف الرجل لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي قبائح بعض الصحابة وهذه المسئلة لا تجوز عندكم لانها تهدم مذهبكم هدما


وهذا الذي اثبته لك من كلام شيوخك سبب التضعيف لان الرجل شيعي يكثر من راية فضائل اهل البيت ويروي الممنوعات وهي حقيقة بعض الصحابة ومثالبهم

ومافي داعي اعود واكرر ماقاله شيوخك عن سبب تضعيفهم للرجل

والحمد لله رب العالمين


سبب التضعيف انه كذاب
ولكن مع ذلك بما انه ضعيف ... فلا يهم السبب كثيرا لان الكثير من الضعفاء لايذكر العلماء اسباب ضعفهم


واما الفضائل فالكل يرويها ... حتى علماء اهل السنة يروون الفضائل ولكن الذي يكذب فيها هذا ينفضح

بل حتى الخميني عندكم نقل انه كذاب وكافر
يعني الظاهر ان كذبه عظيم ... حتى عندكم ما مشى حاله


من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 12:15 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الوهابي يصر على الكذب
اقتباس :
المعلوم ان الرواية موضوعة لان ابي الجارود متهم بالكذب حتى بعض علماءك قالوا عنه كذاب وكافر وهي تناقض رواية صحيحة
ولكن اذا كان الامر كذلك فلماذا لايكون الرسـول هو خير البرية؟؟
يعني تحاول ان تذهب يمينا وشمالا لكي تثبت شيء يكون فيه الرسـول اولى به من علـي بن ابي طالب

تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )



إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )



- أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين.



- وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.


ولا أتعب نفسي وأكرر لاني اعلم بان من احاوره كذاب معاند وانا هنا اتحداه ان يثبت بان الطريق مختص بابو جارود
ولكن يكفي المونى حذاء الالوسي على فم كل ناصبي من امثال هذا الامعة
اقتباس :
تضعيفه لانه كذاب

قال ابن حبان انه كذاب
وقال ابن معين انه كذاب
وقال الدارقطني انه متروك

صغيري علمائك ليسوا باحسن حال منك ونحن نقول لماذا هو كذاب ؟! الدليل ماهو وقد فسره الذهبي بانه ينقل فضائل اهل البيت فانتم نواصب
مع العلم بان ابو جارود طريق واحد من مجموعه طرق ولا أعلم اي شيخ حمار قال لكم بان الرواية اذ كانت لها 10 طرق مثلا فيها واحد ضعيف - على فرض قبولنا بتضعيفك - تعتبر ضعيفه ؟!!
يعني لا في تفسير القران تفهمون ولا في الحديث تفهمون ولا في شي تفهمون ؟!!

فعلا تنافس الوهابي والحمار على الغباء ففاز الوهابي
اقتباس :
ولكن من الطبيعي ان الذي يتبرأ من الصديق والفاروق يقول ان علـي خير الصحابة
فمافي داعي لتكبير الخط ... اساسا كل فرق الشيعة الغلاة التي تكفر بعضها بعضا يرون هذا
فهم يرون بعضهم البعض كفار
ولكن يجمعهم ان علـي بن ابي طالب خير الصحابة
هذا ليس شيء جديد
فالذي يروي الفضائل لايعني انه صـادق ... لان غالب الكذب في الفضائل والمثالب حتى ينشر مذهبه

لمن لمن لمن هذا النعيق ؟!! ^_^
صغيري نعم فضائل الحرامي والجاهل نشرها علماء البلاط
ولك 3 ليال وانت تهرب من سؤال صغير اذ كان ابو جارود كذاب فاين دليل كذبه ؟!
اقتباس :
سبب التضعيف انه كذاب
ولكن مع ذلك بما انه ضعيف ... فلا يهم السبب كثيرا لان الكثير من الضعفاء لايذكر العلماء اسباب ضعفهم

متى تستحي على نفسك وانت تصر على الكذب تقول بان العلماء لا يذكرون اسباب الضعف
يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، ))
فهل المزي من العلماء ام انت منهم
كفاك كذبا كم أحتقر الوهابي لانهم مله نجسه يكذبون ويكذبون ويصدقون كذبهم
اقتباس :
بل حتى الخميني عندكم نقل انه كذاب وكافر
يعني الظاهر ان كذبه عظيم ... حتى عندكم ما مشى حاله

السيد الخميني قال بانه ضعيف وهناك فرق بين الضعيف والكذاب
فعلا انتم اجهل الخلق بالرجال واقوال الرجالين

لا أعلم واقعا ايوجد عندكم شي تفلحون فيه الا الكذب

والحمد لله الذي جعلنا سياطا نجلد بها ظهور الحمير الوهابية

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 25  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 12:27 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السيد الخميني قال بانه ضعيف وهناك فرق بين الضعيف والكذاب

بغض النظر عن الفرق ولكن يسقط من الاحتجاج
ولكن مع ذلك اقرأ مايقول


قال الخميني في كتاب الطهارة - جزء 3- 251
وأما الحـسن بن محبوب فروى عن أبي الجارود الضعيف جدا، الوارد فيه عن الصـادق عـليه السلام أنه كذاب مكذب كافر علـيه لعنة اللـه وعن محـمد بن سنان إنه قال: " أبو الجارود لم يمت حتى شرب المسكر وتولى الكافرين "


من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 26  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 12:39 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
بغض النظر عن الفرق ولكن يسقط من الاحتجاج

لا يا عزيزي لا يسقط لان هذا راي السيد الخميني ونحن لسنا مثلكم فلا نقول الخميني جل جلاله وتعتبر كل اقواله حجه علينا بمثلما انت تفعل باقوال علمائك وتعتقد بان اقوالهم اقواله جل جلاله
ومن ثم الضعيف جدا لا يعني بانه كذاب واضع للحديث اسال علمائك ليفهموك عن هذا الامر
اقتباس :
قال الخميني في كتاب الطهارة - جزء 3- 251
وأما الحـسن بن محبوب فروى عن أبي الجارود الضعيف جدا، الوارد فيه عن الصـادق عـليه السلام أنه كذاب مكذب كافر علـيه لعنة اللـه وعن محـمد بن سنان إنه قال: " أبو الجارود لم يمت حتى شرب المسكر وتولى الكافرين "

هذا امر فيه تفصيل

وياعزيزي قلنا لك نعطيك حلاوة العيد ونترك طريق ابو جارود فهناك طرق اخرى والالوسي قد حسم الامر
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )

- أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين.

- وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.

ومثل الالوسي لا يمكن ان يغفل عن ذلك , ولكن تعال اجب عن سؤالنا ماهو دليل علمائك على ضعف ابو جارود - مع العلم بانهم قد صرحوا بان الدليل الوحيد انه يروي فضائل اهل البيت فقط وفقط -

والحمد لله رب العالمين

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 27  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 02:58 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
هل افهم ان السند غير صحيح؟؟؟



هل المعنى صحيح بناءا على الاهواء؟؟




دخول الجنة يكون باتباع الكتاب والسنة

وليس علـي وشيعته فقط .. بل لو كان القول الرسول وشيعته لكان مقبول
فشيعة علـي قطعا فيهم المؤمن والمنافق


قال رسول اللـه صلى اللـه عـليه وآله وسلم: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل
و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة تزيد علـيهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسول اللـه و ما تلك الواحدة؟ قال: هو ما نحن علـيه اليوم أنا وأصحابي
معانى الاخبار للصدوق ص 323







هذا لايعني ان علـي وشيعته خير البرية
بل يعني انه في تلك المعركة على الحق ... ذلك الموقف
وليس بلازم ان كل من كان معه على الهدى ... لانه قد يذهب معه من اهل الباطل



هذا غاية مايقال على فرض صحته ... والا فهو غير صحيح لان علـي لم يستدل به عندما رفض بعض الصحابة الدخول في تلك الفتنة
بل غالبية الصحابة توقفوا في تلك الفتنة



وايضا فيه (
وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى اللـه علـيه و سلم فرقتين)

هذه دلالة على ان الطرفين من اهل البيت







بل ضعيف كما حكم علـيه الالباني
وايضا محقق كتاب المسند





نفس الرواية السابقة






قال تعالى (وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَ‌ىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَ‌اهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ)
وقال تعالى (


مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَ‌اهِيمَ)



شطحاتكم قوية ...

الروايات اذا اردت معرفة صحة متنها ... اعرضها على واقع افعال علـي بن ابي طالب
فان رأيته اهملها ... فهذا لانه لم يسمعها

ولم يشهد علـي بكفر من قاتله لانه يعلم حالهم
فقد ثبت في الصحيح مثلا ان عمار بن ياسر كان يقول ان عائشة ام المؤمنين في الجنة
ويشهد على ذلك بعد معركة الجمل



الا ان تضع نفسك في بوتقة تاخذ بالضعيفة والمشكوك فيها والموضوعة والمتعارض مع الصحاح والمتناقض مع واقع افعال الصحابة الذين سمعوها
وتبني لنفسك دين جديد ... لايمت الى الواقع الحقيقي باي شيء
وتعتقد اعتقادات وتشطح شطحات ... الى ان تجد نفسك اسير لها

هذا واقع بعض الناس ...
وعندما تسألة ... انت تؤمن بكذا وكذا .. فلماذا اهل ذلك الزمان لم يذكروها بهذه الطريقة
يقول لك .... ربما التقية كانت شديدة ... فلذلك لم يذكر شيء من ذلك
او ربما هناك مؤامرة
ويعيش مع اوهامه في عالم آخر


اللـهم ثبت علـينا العقل والايمان

والحمدللـه رب العالمين





هذا غاية مايقال على فرض صحته ... والا فهو غير صحيح لان علـي لم يستدل به عندما رفض بعض الصحابة الدخول في تلك الفتنة
بل غالبية الصحابة توقفوا في تلك الفتنة

على فرض !! كالعادة كل واحد يسوي روحه محقق زمانه دخل له على موقع وقرأ له كم كلمة ويجي يضعف و يصحح بما يحلوا له ؟؟

لست بأفضل من ابن حجر الذي قال :

[ فتح الباري - ابن حجر ]
الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379
تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
عدد الأجزاء :13
وقد أخرج البزار بسند جيد عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فانها على الحق
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7370.htm



الي اطلبه منك تثبت لي او ممن تنقل عنهم التضعيف انكم افضل من ابن حجر وتصححون له ؟؟؟


بل ضعيف كما حكم علـيه الالباني
وايضا محقق كتاب المسند


كلام مثل سابقه والطلب يتكرر ؟؟ هات لنا اثبات انك افضل من حسن الحديث .... ؟؟ وتضعيف الالباني كما قال لك استاذي النجف الاشرف يضعف بنصب وحقد والا انا الآن اقول لك هات لي من هو الضعيف في السند ؟؟

http://islamport.com/w/srh/Web/2736/4705.htmتحفة الأحوذي - المباركفوري : حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي ) بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أخو موسى مقبول ( أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد ) بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروفبالكاظم صدوق عابد ( عن أبيه جعفر بن محمد ) المعروف بالصادق ( عن أبيه محمد بن علي ) المعروف بالباقر ( عن أبيه علي بن الحسين ) المعروف بزين العابدينقوله ( وأباهما ) أي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( وأمهما ) أي فاطمة رضي الله عنها ( كان معي في درجتي يوم القيامة ) فإن المرء مع من أحب ... قوله ( هذا حديث حسن غريب )


ضعفوه دون سبب غير مقبول وهو حديث حسن كما قال المدقق المحقق ابن الجزري الشافعي ،،، فهذا كافي كي يصبح حجة عليك لو جأنا لك بأحاديث لم يصححها علمائك حقك ان تعترض اما انك تجي تعمل روحك فطحل زمانك هذا تهريج ولعب عيال والعاقل يحكم


شطحاتكم قوية ...


الروايات اذا اردت معرفة صحة متنها ... اعرضها على واقع افعال علـي بن ابي طالب
فان رأيته اهملها ... فهذا لانه لم يسمعها


ولم يشهد علـي بكفر من قاتله لانه يعلم حالهم
فقد ثبت في الصحيح مثلا ان عمار بن ياسر كان يقول ان عائشة ام المؤمنين في الجنة
ويشهد على ذلك بعد معركة الجمل



امم شهد لها عمار بالجنة !! تمام تمام عمار بن ياسر الي وصفته عائشة بأنه غير مسلم وتقول له السلام على من اتبع الهدى كما نقل لك استاذنا النجف الاشرف ؟؟ !! جوابك طبعا واضح : خلاف خلاف بين ام المؤمنين و عمار ما به اشكال ؟؟ عادي يعني بسبب خلافات تصل المسألة ان يقال لمسلم مؤمن كعمار انه غير مسلم ويرد عليه بسلام الكفار ؟؟؟ لا بالله فعلا فعلا خير القررررون خير القرررون ؟؟؟


اما توهمك في فهم كلام عمار الي جاء بالبخاري هذا نصه :

[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

6687 - حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر ابن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال
: لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه و سلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/12039.htm


سؤال خفيف على الطاير ؟؟ زوجتك لما تقابلها في ارض المحشر شنو قرابتها منك ؟؟ زوجتك مثل ما هي بالدنيا او يمكن تتقابل معاها اختك ؟؟ هههه ؟
لو ما فهمت قول لي اشرح اكثر مع انه كلامي لو اعطيه لحجر لفهم

ليس بشرط ان تكون انت معها في الجنة كلا له اعماله


توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))
التعديل الأخير تم بواسطة عيسى 12-1 ; 23-07-2013 الساعة 03:03 AM.


الصورة الرمزية شجر الاراك
شجر الاراك
عضو برونزي
رقم العضوية : 51168
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 1,313
بمعدل : 0.25 يوميا

شجر الاراك غير متصل

 عرض البوم صور شجر الاراك

  مشاركة رقم : 28  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 03:16 AM



تعلم ياوهابي يمكن من خلال عدة روايات تجميع القرائن على صحة صدور هذه اللفظة في السنة المعصومة.
ثم إن الحديث المذكور ليس مرسلاً بل ورد فيه أسانيد عديده...

بعد ان اثبت الاخوة الاعزاء الاساتذة العقائديون جزاهم الله خيرا

صحة ماذهب اليه الطبري في تفسير الاية المباركة

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ ))
الى ان المقصود بخير البرية هم الامام علي وشيعته

ولامجال بعد هذا التعليق , للوهابية لمناقشة التفسير ورجاله يدخلون ليجيبوا عن السؤال فقط وفقط

....... هل ان
الاول :
ابا بكر
الثاني
عمر
الثالث
عثمان
وندخل الان معهم
عائشة

كانوا من شيعة الامام علي عليه السلام ؟؟؟

ووننتظر الأجابة ...

واي ثرثرة اخر من بني وهبون تعد هروبا وخروجا عن الموضوع وونتظر الاجابة ؟؟؟



توقيع : شجر الاراك
اللّهُمَّ خصَّ انته أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللعْنِ مِنِّي وَأَبدأْ بِهِ أَوَّلاً ثمَّ الثّانِي وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، اللهُمَّ العَنْ يزِيدَ خامِساً وَالعنْ عُبَيدَ الله بْنَ زِيادٍ وَابنَ مَرْجانةَ وَعُمَرَ بنَ سَعدٍ وَشمْراً وَآلَ أَبِي سُفيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَروانَ إلى يَومِ القيامَةِ



إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

من مواضيع : شجر الاراك 0 اولاد المرجعية
0 من سوالف كبل
0 اسالة من عوائل شهداء سبايكر تنتظر الاجابة
0 تحية اجلال واكبار لمن غلق المنتدى السياسي
0 من الذي سمى عمر بن الخطاب بالفاروق؟

الصورة الرمزية شجر الاراك
شجر الاراك
عضو برونزي
رقم العضوية : 51168
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 1,313
بمعدل : 0.25 يوميا

شجر الاراك غير متصل

 عرض البوم صور شجر الاراك

  مشاركة رقم : 29  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 01:29 PM


يرررررررررررررررررفع


توقيع : شجر الاراك
اللّهُمَّ خصَّ انته أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللعْنِ مِنِّي وَأَبدأْ بِهِ أَوَّلاً ثمَّ الثّانِي وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، اللهُمَّ العَنْ يزِيدَ خامِساً وَالعنْ عُبَيدَ الله بْنَ زِيادٍ وَابنَ مَرْجانةَ وَعُمَرَ بنَ سَعدٍ وَشمْراً وَآلَ أَبِي سُفيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَروانَ إلى يَومِ القيامَةِ



إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

من مواضيع : شجر الاراك 0 اولاد المرجعية
0 من سوالف كبل
0 اسالة من عوائل شهداء سبايكر تنتظر الاجابة
0 تحية اجلال واكبار لمن غلق المنتدى السياسي
0 من الذي سمى عمر بن الخطاب بالفاروق؟

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 30  
كاتب الموضوع : شجر الاراك المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 09:29 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجر الاراك [ مشاهدة المشاركة ]

تعلم ياوهابي يمكن من خلال عدة روايات تجميع القرائن على صحة صدور هذه اللفظة في السنة المعصومة.
ثم إن الحديث المذكور ليس مرسلاً بل ورد فيه أسانيد عديده...

بعد ان اثبت الاخوة الاعزاء الاساتذة العقائديون جزاهم الله خيرا

صحة ماذهب اليه الطبري في تفسير الاية المباركة

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ ))
الى ان المقصود بخير البرية هم الامام علي وشيعته

ولامجال بعد هذا التعليق , للوهابية لمناقشة التفسير ورجاله يدخلون ليجيبوا عن السؤال فقط وفقط

....... هل ان
الاول :
ابا بكر
الثاني
عمر
الثالث
عثمان
وندخل الان معهم
عائشة

كانوا من شيعة الامام علي عليه السلام ؟؟؟

ووننتظر الأجابة ...

واي ثرثرة اخر من بني وهبون تعد هروبا وخروجا عن الموضوع وونتظر الاجابة ؟؟؟



قد بينا ان فيها ابي الجارود الذي ذكر الخميني عندكم انه كذاب وكافر


وقد بين بعض العلماء عندنا ايضا انه ضعيف وبعضهم ذكر انه كذاب
اذا توجد عندك رواية غيرها فضعها بسندها ومتنها


من مواضيع : عضو مسلم
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 01:03 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية