أذكر سألت عن هذه الطينه وقالوا لي أنها من قبر أحد الأولياء يتباركون فيها
طيب تباركوا بس مو شرط أن تكون حاجز بينهم وبين الله..في كل صلاة السجود عليها
و الله اغبى رد رأيته
وش علاقة التربة بالحاجز ؟
ومن خدعك يا الغبرة و قال لك ان التربة هي حاجز ؟
على كلامك العوج حتى الوضوء اصبح حاجز لانه من ضروريات الصلاة
اقول الله يخلف عليك و على اهلك اذا كان عقلك مثل هالسطحية
و اقول لك نصيحة تركي عبادة صنمك الشاب الامرد اللي تتخيلوه في كل صلاة امامكم
حتى اللي يمر امام المصلي تبطل صلاته عندكم !!! اي تخريف في دينكم الخرابة
يعني تتخيلوه صنم تصلون له على هيئة شاب امرد
اولاً السجود على السجاد بدعة و قد قال ابن تيمية السجود على السجاد بدعة راجعي كتاب الفتاوي للمجسم ابن تيمية
و ثانياً : النبي ص و الائمة بعده أمرونا بالسجود على التربة او الطين او سعف النخيل او الورق الغير ملبوس أو مأكول
و كذلك رويتم في كتبكم ان الصحابة كانوا يسجدون على الطين او الحصى و أنا أنتظرك ان تأتي بحديث واحد صحيح الاسناد بأن النبي ص سجد على سجادة بل جميع الاحاديث كان يسجد على الطين او التراب او الحصى
فهل عندك دليل يا مبتدعة بالسجود على السجاد ؟
لا تهربي ردي على سؤالي و انا مستعد انتظرك مئة سنة
سؤال يا كوووووووووووووووووووووت
ما هو دليلكم القراني
اكرر الدليل القراني لما يصح عليه السجود وما لا يصح
وننتظر لنرى اي الفريقين الشيعه ام الوهابيه اصح وافهم
وننتظر
حميد الغانم
نكرر السؤال على عبقرية زمانها الوهابية
حتى لا تهرب
اولاً السجود على السجاد بدعة و قد قال ابن تيمية السجود على السجاد بدعة راجعي كتاب الفتاوي للمجسم ابن تيمية
و ثانياً : النبي ص و الائمة بعده أمرونا بالسجود على التربة او الطين او سعف النخيل او الورق الغير ملبوس أو مأكول
و كذلك رويتم في كتبكم ان الصحابة كانوا يسجدون على الطين او الحصى و أنا أنتظرك ان تأتي بحديث واحد صحيح الاسناد بأن النبي ص سجد على سجادة بل جميع الاحاديث كان يسجد على الطين او التراب او الحصى
فهل عندك دليل يا مبتدعة بالسجود على السجاد ؟
لا تهربي ردي على سؤالي و انا مستعد انتظرك مئة سنة
وسئل
عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا
فأجاب
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال ( أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة
وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 163. http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11199
و تكملة النص :
الله عليه وسلم قال ( إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ) وفى آخره ( فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ( فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض
وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال سألت إبن عمر رضى الله عنهما عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال ( ما احسن هذا (
وفى سنن أبى داود أيضا عن أبى بدر شجاع بن الوليد عن شريك عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال أبو بدر أراه قد رفعه إلى النبى قال ( إن الحصاة تناشد الذى يخرجها من المسجد ( ولهذا فى السنن والمسند عن أبى ذر قال قال رسول الله ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ( وفى لفظ فى مسند أحمد قال ( سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن كل شىء حتى سألته عن مسح
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 164. http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11200
و هنا إثبات من الأدلة و البراهين الصحيحة :
صحيح البخاري - كتاب التيمم - 1 باب
336 ـ حدثنا محمد بن سنان، قال حدثنا هشيم، ح قال وحدثني سعيد بن النضر، قال أخبرنا هشيم، قال أخبرنا سيار، قال حدثنا يزيد ـ هو ابن صهيب الفقير ـ قال أخبرنا جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة ". http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=14#s1
البخاري- كتاب الاذان - باب 151باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى
844 ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال سألت أبا سعيد الخدري فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=21#s57
سنن الترمذي - كتاب الصلاة -135 مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ
333 - حدثنا نصر بن علي، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . قال وفي الباب عن أنس والمغيرة بن شعبة . قال أبو عيسى وحديث أبي سعيد حديث حسن . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم . إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابا . وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع . http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=13#s17
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=639
مسند احمد بن حنبل - المجلد السادس - حديث السيدة عائشة
23170 حدثنا ابن نمير، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانيء، قال سالت عائشة عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لم تكن صلاة احرى ان يؤخرها اذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة وما صلاها قط فدخل علي الا صلى بعدها اربعا او ستا وما رايته يتقي على الأرض بشيء قط الا اني اذكر ان يوم مطر القينا تحته بتا فكاني انظر الى خرق فيه ينبع منه الماء حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا مالك فذكر مثله قال بتا يعني النطع فصلى عليه فلقد رايت فذكر معناه. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=136&SW=وما-رايته-يتقي-على-الارض-بشيء#SR1
أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=136#s1
2833 رقم الحديث النصف الابن ابي شيبه جزء 1 صفحه 246
اخرج ابن ابي شيبه في منصفه قال حدثنا مروان بن معاويه عن اسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال حدثني من ارى حذيفه مرض فكان يصلي وقد جعل له وساده وجعل له لوح يسجد عليه
2834 رقم الحديث المنصف لابن ابي شيبه جزء 1 صفحه 246
وقال ايظا حدثنا ابن عيينه عن رزين مولى ال عباس قال ارسل الي علي بن عبد الله بن عباس ان ارسل الي بلوح من المروة اسجد عليه
4559 رقم الحديث منصف ابن ابي شيبه جزء 2 صفحه 582
اخرج الصنعاني في منصفه بسند صحيح الى مسروق قال عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بن سيرين ان مسروقا كان يحمل معه لبنه في السفينه ليسجد عليها
عمده القاري جزء 4 صفحه 106
قال العلامه بدر الدين العيني في عمدة القاري روه ابن ابي شيبه بسند صحيح وذكره ايظا عن مسروق انه كان يحمل لبنه في السفينه ليسجد عليها
و أما بخصوص تفضيل تربة كربلاء فنحن نقتدي بالرسول الاعظم صلى الله عليه و آله
مجمع الزوائد - المجلد التاسع - ص 189 - باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام
15112- عن نجي الحضرمي انه سار مع علي رضي الله عنه وكان
صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق الى صفين فنادى علي: اصبر ابا عبد الله اصبر ابا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم واذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله اغضبك احد؟ ما شان عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات". قال: فقال: "هل لك ان اشمك من تربته؟". قلت: نعم، قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عينيي ان فاضتنا.
رواه احمد وابو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا.
15111- وعن أنس بن مالك أن ملك القطر استاذن [ربه] أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له، فقال لأم سلمة: "املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد". قال: وجاء الحسين بن علي ليدخل فمنعته، فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه، قال: فقال الملك للنبي صلى الله عليه وسلم: أتحبه؟ قال: "نعم". قال: إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل به. فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها أم سلمة فصرتها في خمارها. قال ثابت: بلغنا أنها كربلاء.
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد وفيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.
15116- عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم في بيتي قال: "لا يدخل علي أحد". فانتظرت فدخل الحسين، فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت: والله ما علمت حين دخل، فقال: "إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال: أفتحبه؟ قلت: أما في الدنيا فنعم، قال: إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها: كربلاء، فتناول جبريل من تربتها". فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل
قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء، فقال: صدق الله ورسوله، كرب وبلاء.
15117- وفي رواية: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء. رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
15121- وعن أبي الطفيل قال: استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة فقال: "لا يدخل علينا أحد". فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة: هو الحسين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعيه". فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك: أتحبه يا محمد؟ قال: "إي والله إني لأحبه". قال: أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان. فقال بيده فتناول كفاً من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء. رواه الطبراني وإسناده حسن.
15126- وعن أبي هريمة قال: كنت مع علي رضي الله عنه بنهر كربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها ثم قال: يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
مسند احمد بن حنبل - المجلد الثالث - مسند انس بن مالك
13050- حدثنا مؤمل، حدثنا عمارة بن زاذان، حدثنا ثابت، عن انس بن مالك، ان ملك المطر، استاذن ربه ان ياتي النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له فقال لام سلمة املكي علينا الباب لا يدخل علينا احد قال وجاء الحسين ليدخل فمنعته فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه قال فقال الملك للنبي صلى الله عليه وسلم اتحبه قال نعم قال اما ان امتك ستقتله وان شئت اريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فاخذتها ام سلمة فصرتها في خمارها قال قال ثابت بلغنا انها كربلاء. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=73&SW=امتك-ستقتله-وان-شئت-اريتك-المكان#SR1
أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=73#s1
حاجز كبير هالطينه بينكم وبين ربكم..ليش على قلوبكم أقفالها
فكروا....
أنا لما اقف أواجه القبله ما بيني وبين ربي حاجز يعرف الله نيتي ويجازيني عليها
ولكن لما أضع الطينه بقصد التبارك وأنها شرط الصلاة راح تكون نيتي مو لله لهذه الطينه
واللي لولاها ما تنفع الصلاة..كانوا قبل لما يعبدون الصنم كانوا يتباركون فيه ويتمسحون عليه
ويعتقدون أنه وسيط بينهم وبين ربهم ومن غير الصنم ما تقوم الصلاة الحين هذه الطينه
نفس المعنى ونفس الهدف ولكن الجهل أعمى بصاير البعض ما يفكر.......يقلد غيره على عماه
والله اتمنى مرة وحدة بحياتي يصادفني وهابي عنده عقل مرة وحده بس مو اكثر
والله كلكم اغبياء بصورة مو طبيعية فوق التصور
شنو دخل السجود على التربه بالانصام
يعني انت هسه تعبدين السجادة ؟؟؟
انت تسجدين على السجادة ، اذا انت صنمك السجادة
يارررررررررب صبرك على الغباء المزدوج غباء عنقودي والله
عمركم شفتم وهابي ذكي ؟؟؟
كلهم رضعوا من ثدي الغباء و الارهاب
لكن سنذكرها بقول ابن تيمية
ابن تيمية الزنديق يقول السجود على السجادة بدعة
وسئل
عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا
فأجاب
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال ( أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة
وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 163. http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11199
و تكملة النص :
الله عليه وسلم قال ( إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ) وفى آخره ( فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ( فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض
وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال سألت إبن عمر رضى الله عنهما عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال ( ما احسن هذا (
وفى سنن أبى داود أيضا عن أبى بدر شجاع بن الوليد عن شريك عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال أبو بدر أراه قد رفعه إلى النبى قال ( إن الحصاة تناشد الذى يخرجها من المسجد ( ولهذا فى السنن والمسند عن أبى ذر قال قال رسول الله ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ( وفى لفظ فى مسند أحمد قال ( سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن كل شىء حتى سألته عن مسح
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 164. http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11200
طيب الحائط الذي أمامكي وقت الصلاه حاجز بينك وبين القبله
لا تتعجبين فهذه بتلك
لا تتعجب اخي الموالي حتى في صلاة الجماعة عندهم على حسب فهمها وعقلها وذكائها حتى في صلاة الجماعة في الحرم المكي الذين تتقبل صلاتهم في الصف الاول فقط اما الذين في الصف الثاني إلى نهاية الصفوف الخلفية فالمصلين حاجز امامهم بينهم وبين الله
وبكذا فصلاة الجماعة بطلت بسبب فتوة الاخت الكوت لأنهم اصبحوا حواجز :p
نسيت شي اوصيك بالصلاة في الفراغ نعم في الفراغ يعني شوفي لك مكان خالي من الهواء وصلي فيه حتى لايكون هناك اي حاجز بينك وبين الله فعلى نظريتك وعلمك العالي حتى اذا صليتي على الهواء الهواء يكون حاجز بينك وبين الله وعليه سوف تكونين في هذه الحالة تعبدين الهواء دون الله يا عبقرية
العرض العادي
