السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعادة الزميل ضيفة شرف / الزميلة ضيفه شرف ينصب نفسه نبيا بمثل النبي الذي يتبعة ويعتقد بانه مجتهد والخطا قد صدر منه ...
ونتبع الفكر المنحرف للضيف /ضيفه شرف او نقول الحبر السائل
| اقتباس :
|
خلاصة مشاركات الزميلة مسلمة سنية كالآتي :
1- هناك تشابه بين أسماء بعض أبناء الأئمة ، كما أن الظروف المحيطة بهم مختلفة !
2- موضوع الخلافة ليس بالموضوع الهيّن الذي لا يستحضره المسلم ! كما أن البيعة في حياة الخليفة لا بعد موته !
3- هناك بعض الأسئلة منها : من هم الخلفاء الذين مضوا من الخلفاء الاثنا عشر ؟ و لماذا يربط الدين باثنا عشر شخصا ؟!
|
لا نعلم اذ كانت الزميلة / الزميل لا يحسن ان يقرا ردود من يحاوره كيف يحاور اذن ؟!!!!!
| اقتباس :
|
|
أولا : كلامك ليس فيه ردّ مباشر على سؤالي القائل : كيف توفّقين بين قولك بأن الشيعة كانت تعلم بأسماء الأئمة قبل ولادتهم و بين روايات الكليني التي تقول بأن الإمام كان يوصي و ينصّ على من يخلفه ، كما كانت الشيعة تذهب إليه لتعرف الإمام القادم في دلالة واضحة على عدم معرفتهم به مسبقا ؟؟!!
|
الغريب بان هذا السؤال اجبنا عليه مئات المرات وعقول الصغيره الى الان تكرره .. وملخص الجواب بان خواص الشيعة تعلم من هو الامام ولكن هم يذهبون ويطالبون بالدليل حتى تطئمن قلوبهم
مثلما كان العقلاء من ابناء الديانات الاخرى يعرفون بان محمد المصطفى هو الخاتم ولكن ياتون ويطلبون منه معجزه حتى تطئمن قلوبهم والقران الكريم قد اوضح بان جميع ابناء الديانات تعرف الرسول كما يعرفون الرسول مثلما يعرفون ابنائهم
{الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (20) سورة الأنعام
فهذا امر عقلاني والشارع المقدس قد امضاه
| اقتباس :
|
|
فقولك بأن هناك تشابه أسماء بين بعض الأبناء ، ليس فيه أي ردّ على سؤالي ! إلاّ أن يكون قصدك أن الشيعة كانت تسأل الإمام فقط في حال وجود ابنين لهما نفس الإسم ، و هذا غير صحيح .كما أنه لا علاقة بين وجود نص من الرسول بأسماء الأئمة و بين اختلاف الظروف المحيطة بهم ، فإما أنه كان هناك نص منه أو لم يكن .. و هذا الذي نريد معرفته
|
وهنا قمة الجهل والغباء ... لان الرسول صرح باكثر من موضع بان الخليفة من بعده هو علي بن ابي طالب والامه تركته استضعافا من الاكثرية ونفاقا من الاقليه المتسلطه فهل يعني ذلك بان الرسول لم يبلغ ؟!!
وعاد الزميل الى ذكر كلام السيد الخوئي وهو لا يفهم ماذا يقول رضوان الله تعالى عليه
| اقتباس :
|
ومن ثم ،، هل تعلمين أن الإمام الخوئي يخالفك الرأي حيث يقول : الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الائمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لايمكن فرض الشك في الامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفائه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد، والله العالم.
فما هي الحقيقة ؟؟ هل الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد ذكر أسماء الاثنا عشر خليفة أم أنه ذكر العدد فقط فقامت الشيعة بحصر أئمتهم في اثني عشر إمام فقط حتى ينطبق مع الحديث ؟؟!!!
|
واذ يركز الزميل يجد بان السيد الخوئي يقول (والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم) وهذا ما قلناه لك بان الرسول قد بلغ خلص اصحابه عن الاثنى عشر ووضعنا لك الروايه الداله على ذلك وكذلك الحال مع الائمة صلوات الله عليهم .. فلا شبهه في كلام السيد الخوئي والشبهه في الفهم الجاهل عندك
| اقتباس :
|
|
ثانيا : لا تنسي أيتها الزميلة أنك تتحدثين عن الصحابة المعاصرين لأبي بكر أو عمر أو عثمان ، و هؤلاء يقينا ليس جميعهم سمع من الرسول الحديث القائل : " يكون بعدي اثنا عشر خليفة " . فمن لم يسمع بالحديث لا شك أنه غير معني هنا ، بل المعنيون باستحضار الحديث هم فقط من سمعوه .و أما مطالبتك لهم بوجوب استحضار الحديث كونه من أهم الأحاديث ، فتلك الأهمية التي تتكلّمين عنها مبنية على أنك تعتبرين هذا الحديث يتحدث عن أصل من أصول الدين ، في حين أن غيرك يعتبر أن هذا الحديث من الأحاديث الإخبارية عن المستقبل فأهميتها أقل من أهمية الأحاديث التشريعية التي تحوي على تحليل و تحريم . و أما موضوع البيعة فهي ليست محصورة للاثنا عشر خليفة ، فكل من اجتمعت كلمة المسلمين على خلافته فيجب على المسلم بيعته ، سواء كان هذا الخليفة من قريش أو لم يكن من قريش .
|
وهذا الرد يضحك الثكالى ... فاذا كان الامر كذلك وكان كل حديث حجه على سامعة كيف احتج ابو بكر على الزهراء بالحديث الذي لم تسمعه حينما طالبته بفدك ؟!! ورسول الله قد امر بان يبايع المسلمون من بعده الاثنى عشر الذين هم عدل القران الكريم
وهنا هو الفكر اليهودي عند الزميل
| اقتباس :
|
|
فكل من اجتمعت كلمة المسلمين على خلافته فيجب على المسلم بيعته ، سواء كان هذا الخليفة من قريش أو لم يكن من قريش .
|
اذن قول رسول الله غير ملزم عندك ؟! والقران الكريم غير ملزم كذلك
لان الرسول قال
صحيح البخاري - الأحكام - الاستخلاف - رقم الحديث : ( 6682 )
- حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه قال كلهم من قريش .
والله في كتابه يقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فانتي وابو بكر وعمر لم تطيعوا الرسول ... والنقطة الثانيه بان الرسول الذي يعتقد برساله الزميل كلامه يرد اذ اجتمعت الامه ؟! واي امه هذه التي اجتمعت على ابو بكر واي امه هذه اجتمعت على عمر ؟ واي امه اجتمعت على عثمان او معاويه ؟!!!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
كلا الأمرين ، فهو لم يصرّح بمعنى الأمر الذي لا يزال قائما ، كما أنه لم يصرّح بأسماء الخلفاء الاثنا عشر في روايات صحيحة عندنا
|
غباء مفرط فكلام رسول الله واضح عند العرب بان لايزال قائم اي امر الدين والامه الاسلامية ... وقد صرح الرسول كما وضعنا من الروايات
| اقتباس :
|
|
الخلفاء الراشدين الأربعة ، بدليل حديث آخر عن رسول الله يقول فيه بأنه بعد موته ستكون هناك خلافة راشدة لمدة 30 سنة
|
نتحداكم بنص واحد نص به رسول الله على طاعة ابو بكر نص واحد فقط ... وهذا الحديث موضوع لا يسوي قرش اي خلافه راشده لمده 30 عام واي خلافه راشده هذه والصحابه قد نزعت عثمان وقتلته ؟!!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
و بتطبيق الحديثين نجد أن الخلفاء في هذه العقود الثلاثة كلهم من قريش
|
والحديثين موضوعين والرسول قال الاثنى عشر كلهم من قريش .. مع العلم بان معاويه ليس من قريش بل هو من سلاله اجنبيه عنهم
| اقتباس :
|
|
ينطبق فيهم الوصف المذكور في الحديث محلّ البحث .و يصح أن يجتهد أحدهم و يضيف أسماء أخرى لخلفاء من قريش كان الدين عزيزا بهم مثل عمر بن عبد العزيز . و لكن يجب أن لا ينس هذا المجتهد أن الرسول ذكر في الحديث المشار إليه آنفا أنه سترجع الخلافة الراشدة على منهاج النبوة
|
غباء مفرط الحديث الذي تحتج به يا جويهل يقول ما معناه بان الحكم 30 عام راشد وبعده حكم عضوض فهل الحكم العضوض اصبح منهاج نبوه ؟! معاويه الزنديق نهجه نهج النبوة سجلوا ايها المسلمون كلام طفل اليهود هذا
| اقتباس :
|
|
بالتالي فهناك خلفاء يقينا سيأتون ، بحيث أنه عند موت أحدهم سيختلف الناس حول من سيخلفه وحينها تجتمع كلمتهم على المهدي . و عليه ، فالخلافة الراشدة كحقبة زمنية لها مرحلتين بنص نبوي صحيح صريح عندنا ، مضت الحقبة الأولى و نحن ننتظر الحقبة الثانية . و لعلّ الثورات العربية و ما يحدث فيها من تغييرات لمؤشرات أن هناك تغير جذري للأنظمة الحاكمة قد تؤدي في النهاية إلى عودة نظام الخلافة الذي اندثر . و أخيرا ،، بالنسبة لسؤالك الأخير القائل : لماذا يربط الدين باثنا عشر شخصا ؟ فجوابه : لم يربط الدين بهؤلاء الاثنا عشر . فالله سبحانه و تعالى أمر المسلمين بالدعوة إلى الله و نشر دينه و لم يقل أن نشر دينه حكر على اثنا شخص فضلا عن تفسير القرآن و الافتاء و غيرها من الأمور الهامة التي تخص الدين و التي يقوم بها المسلمون دون أن يكونوا من الخلفاء الاثنا عشر و دون أن يكونوا من قريش !!!
|
الرسول لم يفرق بين هذه المده بل جعلها مده واحده وحديث الاقوى هو حديث الثقلين
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
- حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم ( ر ) قالا قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، قال هذا حديث حسن غريب .
فهولاء الاثنى عشر هم الذين عدل القران الكريم و هولاء هم الذين لا يتختلفون ولا يتخلفون عن القران الكريم والقران يهدي الى التي هي اقوم فهل رايت كيف ان فهمنا لحديث الاثنى عشر صحيح على ضوء قول رسول الله ....
واما الثوارات العربيه فمن تفرز محمد مرسي مثلا ؟! ام يكون خليفتك احمد شفيق ^_^ ومن ثم هذه الثورات العربيه سوف تفرز الف حاكم وليس حاكم واحد .. والرسول قال بان الحكم الرشيد لامه خلاف هولاء الاثنى عشر ولم يقل نشر .....
يتبع لكشف عورات جهله الربع الخالي
العرض العادي
