[الهميسع]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

يوجد مشاركة ممتازة وهامة جداً في منتدى أنا شيعي على هذا الرابط من قبل مشرف منتدى الحوارات العقائدي خادم الأئمة الفاضل .حيث كتب مشكوراً .



++++++++++++++++++++++++++++++

سلام عليكم ورحمة اللهوبركاتهناك بعض النقاط التي اريد ان انبه عليها قبل ان ابدي رأي ان شاءالله تعالى ...

أولا : سياق الايات تبين انه المقصود من تلك الايات هو عمرانعليه السلام ابو مريم عليها السلام السيدة العذراء ..
بعد هالايات التي استدليتبها قال تعالى

326|إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَإِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ|( آل عمران : 33 )|

327|ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ|( آلعمران : 34 )|

328|إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيبَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ|( آل عمران : 35 )|

329|فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْرَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَالذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَالشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ|( آل عمران : 36 )|

ثانيا : لنتجه لقولالله تعالى ثم نفصل الايات المباركة
{ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنبَعْضٍ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

جميل اذا المسألة ليست فقط انهآل عمران المقصودون بل ادم ونوح وآل ابراهيم وآل عمرانالآن يقول الاخ انهعمران هو ابو طالب عليه السلام ونسأله ،هل ابو طالب من آل ابراهيم عليهالسلام أو لا؟؟؟إن قلت نعم وهو كذلك لانه النبي صل الله عليه وآله من نسلاسماعيل عليه السلام ،ابنابراهيم عليه السلام ويكون من آل ابراهيم عليه السلامفهل يصح ان يتم ذكرهمرتين ؟؟++++++++++++++++++++

أخي الكريم أن تسلسل الآيات الكريمة في هذه السورة ليست هي دليل وحجة على كون عمران هذا في آية الاصطفاء هو ذاته عمران في الآية التي تليها عليهم السلام جميعاً .

والسبب بسيط جداً

فكما تعلم ويعلم الجميع أن أول آية نزلت على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي قوله تعالى :

{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } ليست هي أول آية في كتاب الله .

وكما تعلم ويعلم الجميع أن آخر آية نزلت على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليست هي آخر آية في كتاب الله وهي قوله تعالى :

{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }

ودخلت ضمن نسيج آية تتحدث عن تحريم الميتة والدم ولحم الخنزيز ... الخ .

وهناك الكثير من الأمثلة بتعدد المواضيع المطروحة ضمن السورة الواحدة والانتقال من فكرة إلى فكرة أخرى مخالفة تماماً لما سبق ولما لحق .

كما أن الموضوع الواحد موزع بعدة طرق وعدة روايات مختلفة ضمن عدة سور في كتاب الله عز وجل

مثل قصة آدم وقصة موسى ... الخ .

طبعاً هذا التنسيق العجيب هو أعجاز وحكمة إلهية لها هدف و هو أعلم بها .

ولكن فقط أردت إسقاط من يحتج بالتسلسل كدليل وحيد قاطع يستدلون به ..!!!

ثم أنك أخي الكريم وضعت تشكيكك ولم تجب على جوهر السؤال وتسمي لنا ذرية عمران عليه السلام المصطفين على العالمين .



أما بخصوص قولك أن الإمام أبا طلب هو من آل إبراهيم أو لا أقول :

أن جميع الأئمة الأطهار يشكلون حبلاً من ناس وذلك منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب كتبت الذلة على كل من لم يتمسك بهديهم ويتمسكون بهدي بعضهم البعض .

لقوله تعالى :

{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ } آل عمران112

{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران 112

فقد ذكر الله عز وجل مرافقة حبل الناس لحبل الله فهم لم ولا ولن ينفصما أبداً أبداً أبدً وذلك منذ بدأ الخلق وهكذا إلى يوم الحساب .

فالله خالق الخلق علام الغيوب ذكر في محكم تنزيله :

{ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } لذوي البصائر ولم يقل نصف حبل من ناس أو ربع حبل من ناس أو قطعة من حبل من ناس له بداية وله نهاية ... أما قصة أن يختفي أو يغيب بعض أجزاءه ... الخ ...!!!

فهذا مخالف لآيات الله عز وجل ويخالف حديث الثقلين وهذا التلازم الأبدي ما بين حبل الله وحبل الناس .

فعندما نجزأ ونقسم ونحصر حبل الناس هذا المرافق لحبل الله عز وجل .

فهذا يجعلنا نقسم ونحصر ونجزأ حبل الله عز وجل ... والعياذ بالله من قبل بعض عمي البصر والبصيرة .

لقوله تعالى :

{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72

وهذا يدل أن حبل الناس المرافق لحبل الله هم ذرية بعضها من بعض وذرية بعضها من عقب بعض ...!!

فالأئمة الأطهار لهم شجرة نسب خاصة بهم ولم يكونوا ولن يكونوا من شجر نسب أخرى أبداً ...!!

ولكن يخرج منهم المؤمن والكافر ... وهم ليسوا بخارجين من أياً منهم ...!!!

فشجرة نسب المؤمنين شرقية أي تشرق عليها الهداية الإلهية وشجر نسب الكافرين هي غربية أي تغرب عنها الهداية الإلهية ...!!!

وأقترح الإطلاع على شرح الهميسع لآية النور

علي هذا الرابط :

http://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t593-100.htm



وهي ما زالت في حوار قائم مع الباحث الإسلامي الأستاذ أحمد شعبان المحترم أحد كتاب موقع أهل القرآن البارزين .... وسيكون لنا بها إضافة وجديد خلال أيام أن شاء الله .

فعمران والد مريم عليه السلام هو من آل إبراهيم فعلاً ولكنه يقع ضمن شريعة إبراهيم عليه السلام .

إما عمران أبا طالب عليه السلام هو من ذات حبل الناس الذي بدايته قبل الأزل ولم يزل هكذا إلى الأبد والى يوم الحساب فهو من حبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل إلى ما شاء الله .

ولكن هنا اختلف الأمر فقد ظهر رسول الله وخاتم النبيين مرافق لآخر كتب الله عز وجل وهو القرآن الكريم .

فهنا يظهر تسمية جديدة لذات الحبل من الناس وليس لحبل جديد وذرية جديدة ... ولكن مرحلة جديدة تتوافق مع ظهور خاتم النبيين ونزول آخر كتب الله القرآن الكريم .



ولقد كتب الأخ الكريم رأفت في منتدى يا حسين التالي :

+++++++++++++++++++

موضوع هام جداً فان كان صائبا ما كتبه الاستاذ رياض مشاكسنا السابق فهوسيقلب مفاهيم كثيرة في العالم الاسلامي فهل عمران هو حقاً ابا طالب والد الامام علي والحسنين وهذا يخرس عرعور وامثاله للأبد ننتظر منكم الاثبات والتوثيق

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123127&page=2


++++++++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم نحن أدارة ومشرفين وأعضاء في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي لا نسعى في حواراتنا إلى تكفير أحدا أو إخراس أحد أو رمي المعاجز على احد .

فنحن نقول الذي نراه حقاً ويتوافق مع كتاب الله عز وجل من وجهة نظرنا و نطالب و نطلب من الجميع الدخول للتصحيح والتصويب لنا باقتباس أين أخطئنا و خالفنا كتاب الله عز وجل وآياته و وضع البديل الذي يروه صواباً و يتوافق مع كتاب الله عز وجل وآياته .

واني أوجه تحية أجلال وحب واحترام من منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي إلى فضيلية الدكتور الشيخ الباحث عدنان محمد عرعور حفظه الله .

فاني احي به حماسه واندفاعه لنصرة ما يراه حسب إيمانه والظاهر له حتى الآن انه حقاً .

فهو يحاور بحماس منقطع النظير ويطلب ويطالب بالحجة والدليل والبرهان من محاوريه .

مع أني لا أوافقه نهائياً على قوله المتكرر على قناة صفا الفضائية أن عائشة رضي الله عنها وأسكنها فسيح جنانه زوجة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هي أم للإمام علي عليه السلام وأم للمهدي سلام الله عليه رغم أنفه وأنف المهدي وأنف الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً .

فهذا عنف في الطرح وسوء اختيار ألفاظ في مخاطبة رموز دينية مقدسه عند محاوريه ... أخالفه الرأي في طريقة التصريح وأحترمه على حماسه في الدفاع عن ما يراه حقاً ويحاول بجهد وعزيمة وحماس الهداية إليه .

فجميع زوجات رسول الله النساء رضي الله عنهم جميعاً وأسكنهم فسيح جنانه ليسوا لهم أي علاقة لا من قريب ولا من بعيد بقوله تعالى :

{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } الأحزاب6

وعلى اعتبار أن أزواجه ( وليس زوجاته ) والزوج هنا هو القرين والمثيل ...!!

هم أمهات للمؤمنين ... ثبت فوراً أبوة رسول الله للمؤمنين ...!!!

وكما نعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحققت أبوته للمؤمنين من خلال تبليغه لكتاب الله عز وجل .... وهو لو لم يكن محمداً المصطفى رسول الله وخاتم النبيين لكان شخصاً عادياً فقد هذه الأبوة للمؤمنين .

وكما نعلم أن الإنسان يتألف من جسد مادي فاني ويتألف من نفس خالدة راجعة إلى ربها إما راضية مرضية أو تقول يا ويلتي من بعثنا من مرقدنا هذا ...!!!

{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً }

{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا }

وكما نعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم تتحقق أبوته للمؤمنين جسدياً مادياً .

أي أن المؤمنين ليسوا من صلب محمد صلى الله عليه وآله وسلم جسدياً ومادياً .

إذاً أبوته تحققت و وجبت على أنفس المؤمنين من خلال حكمه بينهم بما أراه الله عز وجل .

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

فالذي يؤمن والذي يكفر هو النفس الجزء الحي الباقي الراجع إلى الله عز وجل وليس الجسد الفاني .

وأبوة رسول الله عز وجل تحققت على هذا الجزء الباقي الحي الراجع بإيمانه واطمئنانه إلى ربه .

فكما أن الجسد المادي الفاني له أب وأم جسدين ماديين لتربيته وتهذيبه وتشذيبه وتقويم اعوجاجه وتهيئته ليصلح حاله في هذه الحياة القصيرة الفانية .

فكذلك النفس الإنسانية تحتاج إلى أب وأم روحانيين يحققون عليها حكم الله عز وجل بالإيمان والعقل والنصح والهداية وليس بالقهر والجبر والإرهاب .

قال الله عز وجل :

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } الكهف29

فأبوة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحققت بكتاب الله عز وجل

فهل يستطيع الدكتور الفاضل عدنان عرعور المحترم حفظه الله

أن يبين لنا زوجات رسول الله النساء رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه

هم أمهات المؤمنين بماذا ...!!!

وهم أمهات المؤمنين لماذا ....!!!

بعض المفسرين يقولون أن أمومتهم للمؤمنين هي نص من الله عز وجل لعدم الزواج منهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

نقول لهم :

علمائنا الأفاضل بهذه النظرة الضيقة وبهكذا تفسير تحصرون وتحددون تطبيق العمل بهذه الآية الكريمة فقط بعدد محدد من السنين .

وهو الزمن الفاصل ما بين وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و وفاة آخر زوجاته رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه .

كما أن هكذا تفسير ضيق محدود بتحريم زواجهم على المؤمنين كونهم أمهاتهم .... يعطيهم رخصة إلهية بجواز جوازهم من غير المؤمنين من كافرين ومشركين ويهود ونصارى ... الخ لأنهم ليسوا أمهات لهم ...!!!

ثم أن هذا التفسير الضيق والمحدود يخرج المؤمنات النساء من هذا الخطاب الإلهي ويفقدهم هذا التفسير المغلوط للأمومة كون استحالة زواج النساء من النساء .

ويخرج الأطفال المؤمنين من هذا الخطاب الإلهي ... لاستحالة زواج الطفل من زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

فعندما نعرف المؤمنين حقاً من خلال الحوار المهذب الهادف المبني على الحجة الدامغة والدليل القاطع والبرهان الساطع نعرف من هم أمهاتهم .

والعكس صحيح أيضاً .

عندما نعرف ونحدد ونصف ونسمي أمهات المؤمنين بمئات ومئات ومئات الآيات من كتاب الله عز وجل

نعرف من هم المؤمنين ونستطيع تميز الفرقة الناجية بسهولة ويسر .

فانا أقول كمدير ومحاور في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي الشخصي والذي يعبر عن وجهة نظر الكاتب فقط وليس ناطقاً باسم مؤسسات الإمامة الموجودة روابطها الرسمية على واجهة منتدانا .

أن أمهات المؤمنين حقاً هم الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً من عقب الإمام عمران ( أبا طالب ) آخر أئمة آل إبراهيم و والد أول أئمة آل محمد الإمام علي بن عمران بن أبي طالب المصطفى وذريته على العالمين بعضها من بعض بالاسم الصريح الواضح والسلطان المبين من رب العالمين .

قال الله تعالى :

{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى } النجم23

أذاً العكس صحيح وهي أسماء سماها الله عز وجل وانزل بها سلطاناً مبيناً وهم أمهات المؤمنين والهداة في كل عصر وزمان مرافقين لكتاب الله عز وجل الى يوم الحساب .

وهم من صلب عمران ( أبا طالب ) عليهم السلام جميعاً

{ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى .........وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

( أنا وأنت يا علي أبوا هذه الأمة ... لعن الله عاق والديه )

وقال أيضا عليه وعلى آله الصلاة والسلام :

( الجنة تحت أقدام الأمهات )

وهذا الحديث يستحيل تحقيقه وتحققه بحق أمهات الجسد المادي ...!!!

كون أي داعرة تأخذ لقب الأم بسهولة بحمل حرام من زنى ....!!

فهل الجنة تكون تحت أقدامها ... أيها السادة ....؟؟؟

الجنة هي تحت أقدام أمهات النفس الباقية الراجعة إلى ربها راضية مرضية وهم أمهات المؤمنين الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً الذين يقومون بتربية هذه النفس وتهذيبها وتشذيبها وتقويمها وصلاح حالها لتقبل هدي ربها لقوله تعالى :

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }

فهذا هو حوار القرن الواحد والعشرين ويحتاج إلى باحث عن الحق قادر مقتدر يكون صادقاً من نفسه أولاً وصادقاً مع الله عز وجل ثانياً وصادقاً مع خلق الله ثالثاُ .

مع تحيات الهميسع - رياض علي زهرة

الجمهورية العربية السورية - منطقة السلمية

جوال \ 00963999854552 \

http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1779.htm


+++++++++++++++++++++++++++

[دعبل الخطي]

للعلم أن الاخ الهميسع أسماعيلي أغاخاني أي من الذين يتبعون أقوال أخوان الصفا وتاويلاتهم للعقا ئد والفرائض الشرعيه مثل الصلاة والصيام والحج وغير ذلك الكثير وليس لهم كتاب عقائدي اومجموع لاحاديث اوتفسير للقرأن اوكتاب فقهي بخلاف الاسماعيليه البهره فهم اقرب لنا بل الاختلاف بيننا وبينهم في بعض الفروع الفقهيه وتسلسل الامامه بعد الصادق ع

[الهادئ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

بحكم معرفتي بأبناء يام الطيبين الاسماعيلين هم يتبرؤون من الشيخين و لا يعتقدون بكتب النواصب ولهم كتب اخرى منها القاضي النعمان و هو قريب الامر من الكافي في الاحاديث

شكرا لك اخي كتاب بلا عناوان ..

ننتظر تعليق الاخ هميسع ..!

تحياتي

[الهادئ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل الخطي [ مشاهدة المشاركة ]

للعلم أن الاخ الهميسع أسماعيلي أغاخاني أي من الذين يتبعون أقوال أخوان الصفا وتاويلاتهم للعقا ئد والفرائض الشرعيه مثل الصلاة والصيام والحج وغير ذلك الكثير وليس لهم كتاب عقائدي اومجموع لاحاديث اوتفسير للقرأن اوكتاب فقهي بخلاف الاسماعيليه البهره فهم اقرب لنا بل الاختلاف بيننا وبينهم في بعض الفروع الفقهيه وتسلسل الامامه بعد الصادق ع

من مواضيعه يبدوا انه اغاخاني ..

ولكن المنتدى المشاركين فيه يجمع الكثير من الطوائف ..

حتى السنية ..

ومصادر كتبهم في القسم توجد الكثير من الكتب للنعمان وغيره كما قال الاخ كتاب بلا عنوان ..

كما ان في مشاركات الاخ هميسع اشياء غريبة ..!!

مثل هذه المشاركة في حواره مع راصده ..

اقتباس :

أختي الكريمة عندما نطلب المدد من الإمام علي عليه السلام وكما يعلم الجميع أن الإمام علي قد توفاه الله عز وجل منذ زمن بعيد . فهذا يعني أننا نطلب المدد من الإمام الحاضر الحي شاه كريم الحسيني علينا منه البركة والنور والسلام . و حجتنا في ذلك أن جميع الأئمة عليهم السلام ومنذ بدأ الخلق وليس من زمن الرسالة المحمدية وكذلك إلى يوم الحساب إمام من عقب إمام و ذرية بعضها من بعض نور على نور مشكلين صراط الله المستقيم الذي يطلب جميع المسلمين من الله عز وجل الهداية إليه في كل يوم وفي كل صلاة .

http://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t1064.htm


والغريب ان الاخ هميسع لم يورد روايه واحده او حديثا واحدا بل اعتمد على الايات الشريف بتفسير لا ادري لمن في الحقيقة ..

وكذا الحال في موضوع اية التطهير الذي لم ينتهي منه بعد ..!!

وفي اشارته ان اهل البيت انتهوا اصبحوا رمادا في الرياح ان لم تخني الذاكرة كانه يقول لاينفعوا ابدا ..

في الحقيقة اصابني الم في راس لا ادري هل لاني صائم ام بسبب الموضوع نفسه ..!!

الموضوع فيه اطروحات غريبة ورد عليها ونقض لها ..

البيت الاول ...وغيره ..؟

ولم اجد رواية واحدا تجيب على تسائلي ..؟

بل لم اجد تفسيرا واحدا لاحد العلماء في مواضيعه ..!!

عدا قول احدهم لا اذكر ابن تيمية او ابن عثييمن في قوله ان البيت الاول ليس الكعبة ونما هناك من بيوت قبلها

جميعها ايات قرانية ولا ادري على ماذا استند في تفسيره ..!

وهذا ليس انتقاد وانما تسائل ليس الا ..

تحياتي

[شاعرة الأمل]

باسم الله و به نستعين

على قدر أهمية الموضوع كنت أتمنى أن يتابع طارح الموضوع الأخ ( الهميسع ) المتابعة عن كثب ليوضح لنا أدلته على أطروحاته ( الغريبة ) ..!!

و اعذروني بإبداء بعض الملاحظات على هذا الموضوع ...

أولا : الموضوع يعتمد على نقطة جوهرية واحدة و هي اثبات أن عمران المذكور في الآية هو أبو طالب عم النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - . فهل أبو طالب اسمه عمران حقا ؟؟

و حقيقة شخصية أبو طالب من الشخصيات التي غلبت عليه الكنية على الإسم و يشاركه في ذلك أبو جهل و أبو لهب الذين يجهل الكثير أسماءهم ، و هذا كان سائدا في زمانهم . و قد وردت بعض الأسماء التي لا إثبات عليها في الاسم الحقيقي لأبي طالب ومنها عمران . فبداية نحتاج إلى علماء الأنساب ليتحققوا من صحة هذا الإسم لأبي طالب .

ثانيا : على افتراض نجاح علماء الأنساب في إثبات أن عمران هو المكنى بأبي طالب . ندخل في الإشكال الثاني الذي هو : هل مقام عمران يشابه مقام إبراهيم و مقام نوح حتى يجمعهم الله في آية واحد و يعطف كل منهما على الآخر ..

إن الله اصطفى أدم .. ( فأدم مصطفى ) .. و نوحا ( و نوح مصطفى ) .. و آل ابراهيم ( و إبراهيم و بنوه مصطفين ) .. و آل عمران ( فعمران و بنوه مصطفين ) ...

و نسأل : ما العامل المشترك الذي يجمع آدم و نوح و إبراهيم و عمران ؟؟ ... ( بافتراض عمران هو أبو طالب )

نجد أن : آدم نبي + نوح نبي + ابراهيم نبي + عمران ليس نبي = ؟؟؟؟!!!!!

و نسأل : ما العامل المشترك الذي يجمع آدم و نوح و إبراهيم و عمران ؟؟ ... ( بافتراض عمران ليس أبو طالب )

لا بد لكي تصح المقارنة السابقة أن يكون عمران نبي ، فمن الشخص الذي اسمه عمران و و نبي في نفس الوقت ؟؟!!

ذكر العلماء و أعني هنا علماء أهل السنة و الجماعة أن عدد الأنبياء الوارد أسماؤهم في القرآن هم 25 نبيا و رسولا .
و ليس عمران منهم ، و كذلك لقمان ليس منهم . وهذان الشخصان هم الرجلان الصالحان الوارد اسماؤهم في القرآن صراحة إضافة إلى زيد بن حارثة الذي لا نشك بأنه صحابي فقط .

فكيف يقارن الله أنبياء برجل صالح ليس نبي ؟؟!!

سأقوم بالرد على هذه النقطة بالقول أن الله لم يقل عمران و إنما قال آل عمران ، فالمقصود هم الآل و ليس عمران نفسه . فليس من الضروري أن يكون عمران جزء من الاصطفاء و إنما الاصطفاء لآله .

و لكن ،، بقول هذا نجد أن ابراهيم قد خرج أيضا من الاصطفاء و يكون المقصود آل ابراهيم !!

و أقول ،، لا يخرج ابراهيم لأنه ثبت في القرآن أنه من أفضل الأنبياء و بالتالي يدخل ..

فيصبح العطف كالتالي ... اصطفى الله آدم و نوحا و ابراهيم و آله و آل عمران . فيكون عمران قد خرج من المقارنة بالأنبياء إذ هو ليس بني و دخل بنوه في الاصطفاء .

ثانيا : من هم آل ابراهيم الذين اصطفاهم الله و من هم آل عمران الذين اصطفاهم الله ؟؟!!

أما إبراهيم فلديه و لدان إسماعيل ( نبي ) و اسحاق ( نبي )

أما إسماعيل فمن نسله خرج أفضل الأنبياء جميعا وهو المصطفى محمد - صلى الله عليه و آله و سلم - .

و أما إسحاق فأنجب يعقوب ( نبي ) و يعقوب أنجب يوسف ( نبي ) . و من نسل يوسف نجد داود ( نبي ) و سليمان ( نبي ) و الكثير الكثير من الأنبياء من أبناء إسرائيل ( اسحاق ) ابن ابراهيم .

فنجد أن آل ابراهيم عبارة عن أنبياء فهل آل عمران أنبياء ؟!

بافتراض أن عمران هو أم مريم فنجد عيسى ( نبي ) فحسب .

بافتراض أن عمران هو أبو طالب فنجد ؟؟؟؟؟؟ ... أئمة وليس أنبياء !!!

و بالتالي الأشكالية الثانية أن الله عطف أنبياء بأئمة ... فما تفسير ذلك ؟؟

ثالثا : ما مدلول هذا الاصطفاء باعتبار أبو طالب هو عمران و بنوه هو المطصفين ؟؟!!

فإذا كان مقصود الاصطفاء أننا يجب أن نتبعهم و بالتالي يجب أن نتبع آل ابراهيم كذلك و يجب أن نتبع نوح و آدم !! ... لأن النتائج التي تقع على آل عمران ستقع تباعا نتاج العطف على آل ابراهيم و تقع على نوح و آدم ... فما تفسير ذلك ؟؟


و هناك عدة نقاط تطرح نفسها و إشكالات عديدة تحوم حول هذا الموضوع . و بافتراض صحة الموضوع كيف غفل علماء الأنساب من الشيعة عن هذه الآية منذ أكثر من 1400 سنة لنأتي نحن نبحث عن سجلات الأسماء و الأنساب ؟؟!!


و ملاحظة أخيرة و همسة إلى الأخ الهميسع : لاحظت أنك تستدل بالآيات في غير مواضعها ، و تطرح جزء من آية لتخدم فكرة معينة و إن كان مفهوم الآية غير ما تصبو إليه . فهل هذا التأويل المتكرر لكلام الله صحيح يا أخانا الكريم ؟؟!!


و السلام عليكم