السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
والله من فلاستك يا نجفي روح اقراه مرة ثانية إن شاء الله تفهم
فلاستك ؟! ههههههههههههههههههههههههههههههه
اقولك صغيري انت زنديق لا يسلم عليك مثل ما يقول علمائك ليش تكذب اقرى الرد الي ناسخه انته وشوف مدى اقرار صاحبه بعباده الشاب الامرد
ومثلما يرى الجميع اخترع لنا فلاستك ولم يجيب على السؤال وهذا حال مشايخ السلفين
- رأيت ربي في صورة [شاب ] أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
وهذه الضربة من الفاطمية يتيمية حتى ابن تيمية شيخك يعبد الامرد فلا تكذب يا فلاستك هههههههههههههه
لا لا عيب عليك تجاوز
مو انا احترمك لتخليني اعاملك مثل ما اعامل باقي الرعاع السلفين
انته اقرى ردك زين وهم يضعفون اي رواية عن حماد عن مروان ويناقضون نفسهم بتعديل مروان من قبل ابن حبان
وابن تيمية والذهبي كذلك يصححوه
لهذا احترم نفسك ورد على ابن تيمية والذهبي و النجدي
اما الكذب لا تكذب عقيده المنحرفه هذه لا تنافقون هنا وتنكروها
(وفيه علتان :
الاولى : مروان بن عثمان وهو بن أبي سعيد بن المعلى قال أبو حاتم ضعيف ، قال أبو بكر بن الحداد الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل ، وقال أحمد : مروان بن عثمان مجهول كما فى المنتخب من العلل للخلال صـ 285 .
الثانية : ان عمارة رحمه الله لم يلق ام الطفيل رضى الله عنها كما قال البخارى فى التاريخ الكبير لايُعرف سماع عمارة من ام الطفيل وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه لم يسمع من أم طفيل رضى الله عنها .)
فلا تكذب اقرى ردك في الصفحه السابقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال كلمات يدلس ويكذب بعدما كشفنا كذبه
والان اما ان تتبرا من رب الوهابيه الشاب الامرد وتعبد الله سبحانه وتعالى او تبقى بعبادته
واما قولك ان الحديث منكر فانت زنديق عند النجدي و
الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 12 )
- في اللآلئ إبن عباس رفعه : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة .
- وروي في صورة شاب أمرد قال إبن صدقة عن أبي زرعة : حديث إبن عباس صحيح لا ينكره إلا معتزلي.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واسكنه فسيح جناته
في كتابه الوصية الكبرى صفحة 36 طبعة دار عمار بالاردن
..... ومنها احاديث تروى عن النبي صل الله عليه واله وصحبه وسلم
وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة
يسمع الجاهل بالحديث فيصدق به لموافقة ظنه وهواه
واضل الضلال اتباع الظن والهوى
... ثم قال وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي اتبعها طوائف ممن ينتسب الى السنة وقد مرق منها وصار من الضالين وهي فصول
الفصل الاول... احاديث رووها في الصفات زائدة على الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما يعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع
وقد يقولون من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثا مثل................
ثم ذكر بعض الاحاديث الموضوعة ومنها هذا الحديث الذي نقله هذا الكذاب
انظر كتاب الوصية الكبرى صفحة 39 _ 40
ثم قال
وقد اتفق المسلمون على ان النبي صل الله عليه واله وصحبه اجمعين وسلم
انه لم ير ربه بعينه في الارض
وليس عنه عليه الصلاة والسلام قط حديث فيه ان الله ينزل الى الارض الى اخر ما قال
هههههههههه زين يا كلمات شكلك تبي عصا لانه من صورة اللي عندك مو بس يبي لك عصى يبي لك رادار مرة وحده
طيب يا كلمات
أقرأ التالي
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له
لا تقول لي انه معنى الحديث ان الله تعالى معنى نزوله هو الاقبال على الداعين
لانه لو فتحت كتاب شرح العقيدة الطحاوية رح تلقى الشارح - الدمشقي- يقول فلله تعالى ان ينزل و ان يتجلى لعباده بالشكل الذي يريد
و يا اخي ذو الفقارك لا معناه عندهم نزول الرب و في كتبهم و الله العظيم بلاوي ما لها عد و لا لها نهاية
العرض العادي
