[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى طالب ٣١٣:

قال طالب ٣١٣ :


انا وجهت السؤال لك حتى اعرف ما مدى معلوماتك واضح

والان بين ماتعرفه وماتنكره منهاونحن بالانتظار وسنبين كل ما تريد منكم حصرا ماريك

والان توكل على الله وللاخوه حق الاجابه ولك حق الرد وانا حاضر


أقول:

سؤال بسيط :

ماهو السبب المقنع من عدم موافقتك للحوار الثنائي

إن كان لديك سبب مقنع كان بها وإن لم يكن لديك سبب مقنع ..أوافق أمام منتدى أنا شيعي أن أحاور
إثنين منكم فماهو ردك بارك الله فيك

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا ضيف سني جديد في منتدى أنا شيعي وأتمنى أن لا أجد سبا أو إستهزاء ،،بل أتمنى من الشيعي المحاور ترك التعصب والحقد ويبدأ بتشغيل عقله عند الحوار ،،، أنا أشتركت في هذا المنتدى لثلاث أمور مهمة جداً في عقيدة الشيعة وأتمنى أن أجد محاور يقبل الحوار معي وأن يكون الحوار ثنائي أود أن أحاور أولا عن الإمامة وبعد الإنتهاء من ذالك ننتقل لأمر آخر لن أوضحه إلا بعد الإنتهاء من الإمامة ،، وأذكر الشيعي إن للحوار شروط والشروط سببا للتمسك بآداب الحوار.. الشرط الأول:الإلتزام بنقطة البحث الشرط الثاني:الإجابة على قدر السؤال الشرط الثالث:عدم الإنتقال من السؤال حتى يتم الإجابة عنه الشرط الرابع: عدم مواجهة السؤال بسؤال أنتظر من المحاور الشيعي الذي يقبل الحوار الثنائي ..

وأتمنى أن لا أجد سبا أو إستهزاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انظر الى منتديات السلفية شوف كيف السب والشتم والاستهزاء ؟ ومن زود القذارة فاتحين قسم خاص حق الدعارة ؟ وهذا شيء مو غريب عليهم لأنهم تربية ابن تيمية ؟ تدري انت ان علماء السنة اعترفوا ان كتاب منهاج السنة يحتوي على كلمات بذيئة ؟ انا شفت كلمات في كتاب هذا الناصبي كلمات تدل انه مو متربي تربية اسلامية ؟ اكتب بس على القوقل هذا الجملة وتشوف الموضوع الي حطيناه عن هذا الناصبي (نماذج من الكلمات الغير اخلاقية لأبن تيمية )) .........



هنا خلصنا من الجزء الاول :

،،بل أتمنى من الشيعي المحاور ترك التعصب والحقد ويبدأ بتشغيل عقله عند الحوار ؟؟؟؟

هنا الاعجب في كلامك ثم العجب ؟ القارىء في الكتب والتراث يجد من المتعصب والحقد ؟ روح شوف فتاوي علمائك العجيبة ؟ احدهم يقول لو تحاور رافضي فمن الممكن ان تدلس عليه وتفتري والى آخره حتى تنصر دينك؟؟؟ وتوجد تسجيلات عليهم مثل عثمان الخميس ،،،،،،


بس اهم شيء جعلني اضحك في كلامك دعوتك لنا لتشغيل العقل ؟.؟؟؟؟

انت ما تدري ان الشيعة امتازو عن غيرهم من اطوائف الآخرى انهم يملكون علم المنطق ؟؟؟ انت عامي ولا الومك ضحكوا عليك بأن الشيعة ما يشغلون عقولهم ؟؟؟؟



وأذكر الشيعي إن للحوار شروط والشروط سببا للتمسك بآداب الحوار..

الشرط الأول:الإلتزام بنقطة البحث

الشرط الثاني:الإجابة على قدر السؤال

الشرط الثالث:عدم الإنتقال من السؤال حتى يتم الإجابة عنه

الشرط الرابع: عدم مواجهة السؤال بسؤال

أنتظر من المحاور الشيعي الذي يقبل الحوار الثنائي ..[/QUOTE]


مو بكيفك تجي تدخل وتملي شروط ؟؟؟ هل وافقت الادارة بالاصل حتى تبدأ في سرد شروطك ؟؟؟؟؟ والله عجيب كيف تفكرون

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال بسيط : ماهو السبب المقنع من عدم موافقتك للحوار الثنائي إن كان لديك سبب مقنع كان بها وإن لم يكن لديك سبب مقنع ..أوافق أمام منتدى أنا شيعي أن أحاور إثنين منكم فماهو ردك بارك الله فيك

لذلك يا اخي اختصر الوقت واطرح ما لديك ؟

[المؤرخ]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس :

أولا:بارك الله فيك فأنا أتكلم عن الإمامة عند الشيعة وليس الإمامة عند السنة والفرق بينهما شاسع

الاخ ناصر بيرم .. ليس الاختلاف بين الشيعة والسنة في مسالة الامامة منبعه التعصب او البحث عن الرياسة وإنما الاختلاف اختلاء مبدأ يبين الحق من الباطل, وكما اعترف الشهرستاني في كتابه (الملل والنحل) وغيره فان أصل الاختلاف في الامامة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):حيث ذهب الشيعة إلى أن الامامة بالنص, وأن الرسول (صلى الله عليه وآله) نص على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بالامامة بعده بلا فصل, وذلك في مواطن ومواقف مختلفة, من بداية الدعوة حيث جمع عشيرته للانذار (( وأنذر عشيرتك الأقربين )) وإلى آخر ما قاله في مرضه الذي توفي فيه. كما أن الإمامة إلى أحد عشر إمام بعد علي (عليه السلام) نص عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وأمّا أهل السنة فوقعوا في خبط شديد!فتشاهد خلافة أبي بكر لم تكن بشورى حقيقية, ولا باجتماع أهل الحل والعقد عليها, وذلك لتخلف بني هاشم وبعض كبار الصحابة, ولما استعمله أبو بكر وأعوانه من تسليط السيف والتهديد على من لم يبايع, ولأجل هذا قال قائلهم: ((إن بيعة أبي بكر كانت فلتة))!!!
وتشاهد خلافة عمر كانت بالنص من أبي بكر عليه.
وتشاهد خلافة عثمان كانت بمسرحية الشورى التي دبّر الأمر فيها من ذي قبل.


والسلام على من اتبع اللهدى

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال بسيط : ماهو السبب المقنع من عدم موافقتك للحوار الثنائي إن كان لديك سبب مقنع كان بها وإن لم يكن لديك سبب مقنع ..أوافق أمام منتدى أنا شيعي أن أحاور إثنين منكم فماهو ردك بارك الله فيك

ياحبيبي

الاداره لم توافق على الحوار الثنائي اخي والامر لها واضح واما قولك انك تحاور اثنين يعمي اتمنى ان تبقى لعشر مداخلات معي فقط في صلب الموضوع وسترى الخير وفقكم الله

وقلت لك ستذهب بها عريضه والظاهر لاتعرف معنى هذه الكلمه

المهم الان ابدا وتوكل بدون اطاله وللاخوه حق الردولك حق الرد عليهم او لا

المهم ابدا يعمي رحمه لوالديك لتضيع الوقت اجب عن سؤالي واجعله بدايه الحوار خلي الناس تستفاد

[الطالب313]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 18 ( الأعضاء 9 والزوار 9) ‏الطالب313, ‏мσнммєɒ z+, ‏Bani Hashim, ‏المؤرخ, ‏moontather, ‏س البغدادي, ‏عابر سبيل سني, ‏عيسى 12-1, ‏نور الله في الارض

[حميد الغانم]

كاتب الموضوع : ناصر بيرم المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

بتاريخ : اليوم الساعة : 10:12 PM



كاتب الموضوع : ناصر بيرم المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

بتاريخ : اليوم الساعة : 09:09 PM



نعم كان لنا جولة مع ناصر بيرم في منتديات المنهج الحوار الصريح هنالك وضع اسئلة وقال من يجيب عليها يا شيعة
فقلت له ان اصل سؤالك باطل
وللتنبيه على ان اصل سؤالك باطل
سالته
انتم تقولون ان الدين كامل ونحن نقول ان الدين كامل
اتفقنا بحمد الله
اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا
واتفقنا ان النبي قد بلغ ما انزل اليه ولم يقصر
فسالته
يا ناصر يا بيرم
فاذا كان القران تبيانا لكل شي والنبي بلغ الشريعة كاملة غير ناقصة وبلغها لخير القرون الصحابة الذين لا يكذبون على نبي الرحمه
بعد كل هذا
لما
لما اجتهد واخطا ودينه كامل
اقصد الصحابي
الا ان تقولوا ان الدين غير كامل
او تقولوا ان النبي لم يكمل الدين ولم يبلغه
اوووووووووووووووووو
تقولوا ان الصحابي الذي يجتهد ويخطئ ليس كامل الدين
فاختررررررررررررررررررررررر
وهنا ارفع له عله يختار
حميد الغانم

[س البغدادي]

اخي العزيز ....الطالب 313
التوفيق لكم في هدايته الى جادة الصواب ونور الحق والمذهب العدل

[علويين]

متابع بإذن الله

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم [ مشاهدة المشاركة ]

أود أن أحاور أولا عن الإمامة وبعد الإنتهاء من ذالك ننتقل لأمر آخر لن أوضحه إلا بعد الإنتهاء من الإمامة ،،[/COLOR] ..

يمكنك إضافة نبذة قصيرة و مختصرة عن الإمامة عند السنة لكي نفهم ما هي المشكلة او ما هو الفارق كبداية