[اهل السنة والجماعة]

واليك ماجاء في صحيح البخاري
183 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه:
أن رجلا قال لعبد الله بن زيد، وهو جد عمرو بن يحيى: أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بماء، فأفرغ على يديه فغسل مرتين، ثم مضمض واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه.
[184، 188، 189، 194، 196].
38 - باب: غسل الرجلين إلى الكعبين.
184 - حدثنا موسى قال: حدثنا وهيب، عن عمرو، عن أبيه:
شهدت عمرو بن أبي حسن: سأل عبد الله بن زيد، عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا بتور من ماء، فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور، فغسل يديه ثلاثا، ثم أدخل يده في التور، فمضمض واستنشق واستنثر، ثلاث غرفات، ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين، ثم أدخل يده فمسح رأسه، فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين.
[ر: 183].

[سمو العاطفه]

اهل السنه والجماعه كفاك جدال وهذه طريقه المفلسين لا المحاورين

اجيبي على نقطه الاخت الانثاعشريه وبعدها اطرحي اشكالك عليها هكذا يكون الحوار

والا سوف نطر الى تحرير المشاركات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا صغيري يا اهل السنه ......

وضعت روايه تدعي انها من كتبنا اين هي ممكن تعطينا المصدر ........

ورواياتك التي وضعتها مرسلة فهل دينك قائم على المراسيل ؟!

ونتظر حتى نكشف تدليسك

[أم البراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

اجل الحنبلي تسذاب ؟ مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 456 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏إبن الأشجعي ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏، عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏قال : أتى ‏عثمان ‏ ‏المقاعد ‏ ‏فدعا ‏ ‏بوضوء فتمضمض وإستنشق ثم غسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ثلاثاً ، ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثاً ثلاثاً ثم قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا : نعم لنفر من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عنده

في صحيح البخاري كما ذكر الاخ واوضح احاديث غسل الرجلين الى الكعبين وجزاه الله خيرا

اما الحديث الاول قااااااااااااااااااااااااااااااااال الخفين((الا تعرفون العربية))) وليس القدمين

أما مسند الامام احمد بن حنبل فانتم والكل يعرف انه نقل الكثير من الاحاديث واوضح انها قابلة للجرح والتعديل فليست كلها صحاح،، ليس معنى ذلك انه كاذب بل كان مجرد ناقل واعطى فرصة للجرح والتعديل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صحيح البخاري - اللباس - من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر - رقم الحديث : ( 5352 )



‏- حدثنا ‏ ‏قيس بن حفص ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو الضحى ‏ ‏قال حدثني ‏‏مسروق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏قال : انطلق النبي ‏ (ص) ‏‏لحاجته ثم أقبل فتلقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه . ‏ ‏


يا ام العربيه ما تحته خط شو معناه وهذا صحيح البخاري

والا حتى البخاري كذاب ؟!

وين راح الصغير ابو المراسيل ؟!؟!

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

أما مسند الامام احمد بن حنبل فانتم والكل يعرف انه نقل الكثير من الاحاديث واوضح انها قابلة للجرح والتعديل فليست كلها صحاح،، ليس معنى ذلك انه كاذب بل كان مجرد ناقل واعطى فرصة للجرح والتعديل

علمائك يقولن مسند بن حنبل كله صحيح ؟

[أم البراء]

الأخ النجف الأشرف،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مسح برأسه وعلى خفيـــــــــــــــــــــــــــــــــه

مامعنى كلمة خف في اللغة العربية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الأخ النجف الأشرف،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مسح برأسه وعلى خفيـــــــــــــــــــــــــــــــــه مامعنى كلمة خف في اللغة العربية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبدعينا بثقافتك اللغويه .....

وانا انتظر منك

سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى - رقم الحديث : ( 453 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏حدثني ‏ ‏علي بن يحيى بن خلاد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏رفاعة بن رافع ‏ أنه كان جالسا عند النبي ‏(ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إنها لا تتم صلاة لأحد حتى ‏ ‏يسبغ ‏ ‏الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى ‏ ‏الكعبين . ‏



السيوطي - تفسير الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 262 )





- وأخرج إبن أبى حاتم عن إبن عباس في قوله وإمسحوا برؤسكم وأرجلكم قال هو المسح .

- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن ماجه عن إبن عباس قال أبى الناس الا الغسل ولا أجد في كتاب الله الا المسح .

- وأخرج عبد الرزاق وإبن جرير عن إبن عباس قال الوضوء غسلتان ومسحتان.

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبن عباس قال افترض الله غسلتين ومسحتين ألا ترى انه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين .

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن أبى شيبة وإبن جرير عن أنس انه قيل له ان الحجاج خطبنا فقال اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برؤسكم وأرجلكم وانه ليس شئ من إبن آدم أقرب إلى الخبث من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيهما فقال أنس صدق الله وكذب الحجاج قال الله وإمسحوا برؤسكم وأرجلكم وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما.

ولا نعرف ماعقيدتك وشرعكم تتوضون باحذيه ؟! ههههههههههههههههههه

مبارك لكم شريعتكم

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

أما مسند الامام احمد بن حنبل فانتم والكل يعرف انه نقل الكثير من الاحاديث واوضح انها قابلة للجرح والتعديل فليست كلها صحاح،، ليس معنى ذلك انه كاذب بل كان مجرد ناقل واعطى فرصة للجرح والتعديل

، تكلم ابن كثير --رحمه الله تعالى- على مسند أحمد : درجة أحاديث هذا المسند، ونقل عن أبي بكر عن أبي موسى محمد بن أبي بكر المديني أنه قال: إن أحاديث المسند كلها صحيحة، إن أحاديث المسند كلها صحيحة، وهذا الكلام قد سبق إليه أبو موسى المديني، فأصل الموضوع مناظرة، أو مثل ما نقول نعم مناظرة بين ابن الجوزي --رحمه الله تعالى- وبين أبي العلاء الحمداني، وهو ذكر أو قال أيضا كذلك إن ما يخرجه أحمد في المسند صحيح.

[أم البراء]

الخف لغة الشيء المستوي وشرعا كل محيط بالقدم ساتر لمحل الفرض مانع للماء يمكن متابعة المشيء فيه

أما في القاموس المحيط ((وطبعا انت تعرف هذا المعجم))
الخف لا يكون إلا لهما ج أخفاف و واحد الخفاف التي تلبس وتخفف لبسه و من الأرض الغليظة و من الا نسان ما أصاب الأرض من باطن قدمه و الجمل المسن وساوم أعرابي حنينا الا سكاف بخفين حتى أغضبه فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد خفيه فطرحه في الطريق ثم ألقى الآخر في موضع آخر فلما مر الأعرابي بأحدهما قال ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته ومضى فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول وقد كمن له حنين فلما مضى الأعرابي في طلب الأول عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها وأقبل الأعرابي وليس معه إلا خفان فقيل ماذا جئت به من سفرك فقال جئتكم بخفي حنين فذهب مثلا يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة ابن السكيت حنين رجل شديد ادعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران فقال يا عم أنا ابن أسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب أبي هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيك فارجع فرجع فقيل رجع حنين بخفيه والخف بالكسر الخفيف والجماعة القليلة وكغراب الخفيف وقد خف يخف خفا وخفة بكسرها وتفتح وتخوفا وهذا من غير لفظه وموضعه في خ و ف وخفاف بن ندبة وابن إيماء وابن نضلة صحابيون