[محمــــد]

اقتباس :

وتبقى هي زوجته حتى لو لم يطلق عليها لفظ زوجه

و القران يطلق عليها لفظ امرأته
و هوى محور النقاش
لفظ الزرجته او زوجه و امرأته
في القران الكريم

اقتباس :

يا عزيزي انت الي ركز الم تقل ان زوجات النبي كلهن مؤمنات وهذا كتاب الله يشهد عكس ذلك فهل نكذب القران ونصدقك ؟!!!!!

عندما يقول ازواج يعني انهن مومنات
و عنما يقول اانها امرأته يعني انها ليست مؤمنة او فيها علة اخرى
ففهم النظرية بارك الله فيك

اقتباس :

يا عمي هذه الشروحات لكبار علماء السنه تقول ان زوجه نوح ولوط هم المعنيات بل كل المسلمين وقالوا ان الله لم يعبر عنهم زوجاتهن من اجل العله الي ذكرتها

نحن نتحدث الان عن المصطلح البياني الذي استخدمه الله في كتبه الكريم
لا بأقول الشراح
و لو انهم لم يتعارضا

اقتباس :

صدقني حطيت نفسك بموقف محرج هذه المره والان مازلنا نسال كيف تكون كل زوجات الانبياء مؤمنات والقران اول من يقف في المرصاد ؟!!!!!!!!!

بل في موقف سلم جدا
و القران لم ينكر عقد النكاح الذي بينهم
و لاكن لم يسمهم زوجات
و لم تجب
لماذا قال امرأته و لم يقل زوجه؟
اي عن امراة لوط و نوح عليهمات السام
و كذالك امراة فرعون
لماذا عندما يذكر قصة علة في العلاقة يسمسها امرأة ولا يسميها زوج؟

اقتباس :

فهل رايتم يا عباد الله الغلو الفاحش في عائش ؟!!!!!!!

ليس غلو
الغلو الكلام المبالغ فيه دون دليل
و نحن ناقش الدليل
فشهدوا يا عباد الله
و السام عليكم

[محمــــد]

كل ما ذكرته لا دخل له في موضوعنا عن بيان القران الكريم
ولاكن لي سؤال هنا

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا -- سورة الأحزاب- آية وقوله يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا---سورة ا

هل تقتصر هذه الايات على النساء الاتي على عصمة النبي صلى الله عليه و سلم
ام انها تخاطب المطلقات منهم ايضا؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

و القران يطلق عليها لفظ امرأته و هوى محور النقاش لفظ الزرجته او زوجه و امرأته في القران الكريم

عزيزي محور النقاش هل زوجات الانبياء كلهن صالحات او مؤمنات بغض النظر عن وصف القران لهن بلفظ امراة او زوجه فالواقع هي زوجه

اقتباس :

عندما يقول ازواج يعني انهن مومنات و عنما يقول اانها امرأته يعني انها ليست مؤمنة او فيها علة اخرى ففهم النظرية بارك الله فيك

فكيف تقول انت ان كل زوجات الانبياء مؤمنات ؟!!!!!

اقتباس :

نحن نتحدث الان عن المصطلح البياني الذي استخدمه الله في كتبه الكريم لا بأقول الشراح و لو انهم لم يتعارضا

لا يا قلبي نحن نتكلم عن الواقع الخارجي - اي حقيقة الامر هل هذه زوجه فلان ام لا -

اقتباس :

بل في موقف سلم جدا و القران لم ينكر عقد النكاح الذي بينهم و لاكن لم يسمهم زوجات و لم تجب لماذا قال امرأته و لم يقل زوجه؟ اي عن امراة لوط و نوح عليهمات السام و كذالك امراة فرعون لماذا عندما يذكر قصة علة في العلاقة يسمسها امرأة ولا يسميها زوج؟

الصبر منك يا الله .....
يا عمي يعني شنو علاقته وياه صديقه ؟ عشيقته ؟! زوجته ؟ شووو
من قال لك انك ذكي نفسي اعرف يا صديقي

اقتباس :

ليس غلو الغلو الكلام المبالغ فيه دون دليل و نحن ناقش الدليل فشهدوا يا عباد الله و السام عليكم

نعم نعم نعم واضح جدا فنظر كيف وضعت نفسك في مازق

اقتباس :

هل تقتصر هذه الايات على النساء الاتي على عصمة النبي صلى الله عليه و سلم ام انها تخاطب المطلقات منهم ايضا؟؟

وين يا الحبوب خلينا في موضوعنا .......

ومازلنا ننتظر كيف تكون زوجات الانبياء الفعليات بحكم القران ليست بمؤمنات ومابين عقيده صاحبنا الوهابي في ان نساء الانبياء كلهن مؤمنات ....

فهل رايتم عقيده الوهابيه القائمة على الكتاب ؟!!!!!!!

والسلام عليكم

[محمــــد]

اقتباس :

عزيزي محور النقاش هل زوجات الانبياء كلهن صالحات او مؤمنات بغض النظر عن وصف القران لهن بلفظ امراة او زوجه فالواقع هي زوجه

بغض النظر؟!
ارجع الى اصل الموضوع
زميلنا اراد ان يضرب مثل من القران على زوجات الانبياء
فلزام علينا ان نرد عليه من كتاب الله
و طريقة توصيف الزوجة الغير مؤمنة او الغير متكافئة في كتاب الله

[QUOTE]فكيف تقول انت ان كل زوجات الانبياء مؤمنات ؟!!!!! [/QUOTE]
ان ذكرت في القران ((زوجة ))فهي مؤمنة
و ان ذكرت زوجة نبي بلفظ ((امرأة)) في غير مؤمنة
و يختلف توصيفي و توصيفك
عن التوصيف البياني في كتاب الله تعالى

اقتباس :

لا يا قلبي نحن نتكلم عن الواقع الخارجي - اي حقيقة الامر هل هذه زوجه فلان ام لا -

لا يا قرة عيني
انا اتكلم عن مصطلح
((امرأة و زوجة ))في كتاب الله

اقتباس :

الصبر منك يا الله ..... يا عمي يعني شنو علاقته وياه صديقه ؟ عشيقته ؟! زوجته ؟ شووو

دخل علاقة الموضوع التوصيف البياني في كتاب الله تعالى
انا او انت ممكن ان نستخدم اي مصطلح يدل على المعنى
اما الله تعالى
فتوصيفه اعجازي ولا يقول لفظ بدل لفظ بدون سبب
فكل حرف من كتاب الله فيه حجة

اقتباس :

من قال لك انك ذكي نفسي اعرف يا صديقي

و الله كتير بس ماني متزكر حدى بلئسم :confused:

اقتباس :

نعم نعم نعم واضح جدا فنظر كيف وضعت نفسك في مازق

انا في موقف قوي جدا
فحجتي كتاب الله تعالى

اقتباس :

وين يا الحبوب خلينا في موضوعنا .......

و الله اني في صلب الموضوع

اقتباس :

ومازلنا ننتظر كيف تكون زوجات الانبياء الفعليات بحكم القران ليست بمؤمنات ومابين عقيده صاحبنا الوهابي في ان نساء الانبياء كلهن مؤمنات ....

ان قال امرأة فهي غير متكافئة لسبب ما
و قد وضح الله تعالى ان السبب عدم الايمان في امرأتي لوط و نوح
و كذالك امرأة فرعون

اقتباس :

فهل رايتم عقيده الوهابيه القائمة على الكتاب ؟!!!!!!!

:rolleyes:
والسلام عليكم

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد سؤال للمخالفين بأمل الإجابة عليه هل يشترط في الأنبياء أن تكون زوجاتهم مؤمنات صالحات أم لا؟ وهل عصيان زوجات الأنبياء يؤثر على على نبوتهم؟ دمتم

في الشرائع السابقة كان يجوز على المؤمنين الزواج من الوثنيات ، و إن آمن أحد الناس و في ذمته امرأة وثنية لا بأس في بقائها تحت ذمته فلا مانع شرعي آنذك في الزواج من المشركة ..

أما في شريعة الإسلام الخاتمة فيحرم على أي مؤمن الزواج من وثنية و مشركة و تحصر إباحة الزواج فقط من المسلمة أو الكتابية . و إن دخل أحد الناس في دين الإسلام و كانت في ذمته امرأة مشركة و ثنية يعرض عليها أن تدخل معه الإسلام فإن رفضت وجب عليه أن يطلقها فهي لا تحل له ..

في المقابل ،، كان يجوز في الشرائع السابقة أن يتزوج المؤمنة رجل مشرك ، و إن أسلمت أحد النساء و هي في ذمة رجل مشرك فلا بأس في أن تبقى في ذمته فلا مانع شرعي آنذك في زواج المؤمنة من المشرك ، كما حدث مع آسية التي آمنت و زوجها أكبر المشركين و هو فرعون ..

أما في شريعة الإسلام الخاتمعة فيحرم على المسلمة أن يتزوجها غير المسلم ، و لا يحل لها الزواج من أي رجل كان سواء كان كتابي أو وثني أو كائنا أيا كان ..

و حيث أن الأمر كذلك ، فلا داعي للسؤال المطروح فالإجابة في ما طرحناه أعلاه ..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

في الشرائع السابقة كان يجوز على المؤمنين الزواج من الوثنيات ، و إن آمن أحد الناس و في ذمته امرأة وثنية لا بأس في بقائها تحت ذمته فلا مانع شرعي آنذك في الزواج من المشركة .. أما في شريعة الإسلام الخاتمة فيحرم على أي مؤمن الزواج من وثنية و مشركة و تحصر إباحة الزواج فقط من المسلمة أو الكتابية . و إن دخل أحد الناس في دين الإسلام و كانت في ذمته امرأة مشركة و ثنية يعرض عليها أن تدخل معه الإسلام فإن رفضت وجب عليه أن يطلقها فهي لا تحل له .. في المقابل ،، كان يجوز في الشرائع السابقة أن يتزوج المؤمنة رجل مشرك ، و إن أسلمت أحد النساء و هي في ذمة رجل مشرك فلا بأس في أن تبقى في ذمته فلا مانع شرعي آنذك في زواج المؤمنة من المشرك ، كما حدث مع آسية التي آمنت و زوجها أكبر المشركين و هو فرعون .. أما في شريعة الإسلام الخاتمعة فيحرم على المسلمة أن يتزوجها غير المسلم ، و لا يحل لها الزواج من أي رجل كان سواء كان كتابي أو وثني أو كائنا أيا كان .. و حيث أن الأمر كذلك ، فلا داعي للسؤال المطروح فالإجابة في ما طرحناه أعلاه ..

للأسف إجابتك خارج السؤال

أعد النظر في قراءة السؤال مرة أخرى

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تكون زوجة نبي و الله تعالى يقول في كتابه ((زوجه)) تكون مومنة صالحة و ليس بلمطلق كما علقت انت امراة..و لم يقل امرأته فلم يتم عقد القران بعد فلا تسما لا امرأته ولا زوجه.. و السلام عليكم

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

كلمة أزواجه هنا للجمع ولا تجمع المرأة في هذا المحل

هل تستطيع أن تستبدل كلمة أَزْوَاجُهُ في الآية بكلمة المرأة؟

(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ****** أُمَّهَاتُهُمْ)

يا ترى هل تصح غير كلمة أزواجه؟

أفدنا بذلك؟

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ كلمة أزواجه هنا للجمع ولا تجمع المرأة في هذا المحل هل تستطيع أن تستبدل كلمة أَزْوَاجُهُ في الآية بكلمة المرأة؟ (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ****** أُمَّهَاتُهُمْ) يا ترى هل تصح غير كلمة أزواجه؟ أفدنا بذلك؟

نسوته لان لا جمع لكلمة امرأة في الغة العربية تستبدل ..بنسوة

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

نسوته لان لا جمع لكلمة امرأة في الغة العربية تستبدل ..بنسوة

ها أنت قد أجبت

لهذا السبب قال أزواجه بدل كلمة المرأة

وإلا لقال المرأة

ولو كان كما ذكرت لقال نسوته عوضا عن أزواجه

وما خروجك هذا إلا لتضييع السؤال والهرب من الإجابة

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ها أنت قد أجبت لهذا السبب قال أزواجه بدل كلمة المرأة وإلا لقال المرأة ولو كان كما ذكرت لقال نسوته عوضا عن أزواجه وما خروجك هذا إلا لتضييع السؤال والهرب من الإجابة

لماذا يقول نسوته؟!
انما قال ازراجة لانهم مؤمنات يتبعن نفس الدين و ليس مثل امرأة فرعون او امرأة لوط او امرأة نوح
طبعا هذا الرد وفقا للنظرية التي وضعتها لكم و تحاول ان تنسفها دون جدوى لان مثالك لا يتعارض مع كا وضعت لكم
فكر يا رجل قبل ان تجب
و السلام عليكم