[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير الصغير [ مشاهدة المشاركة ]

مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 : احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1) وين قال لا تتوضىء

عجيب الا ترى قول السائل
قلت : فإن لم أتوضأ ؟
وجواب الامام::قال : لا بأس

[الامير الصغير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

الصاعقة الحيدرية على رأس الناصبية بما ان الكذب والدجل والنفاق هما من مورثات الوهابية من امهم الباغية عائشة فلهذا تراهم يكذبون وينافقون في كل حركة وسكون من حياتهم التعيسة اخواني الفضلاء انظروا الى الكذب وكيفية بتر النص هذا الحديث الاول باكمله مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 : احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1) والجواب قال الشيخ رحمه الله : هذا خبر واحد وخصوصا وقد تضمن قضية وهذا يقتضي بأنه ليس بناقض ، وإن أمره بالوضوء على جهة الاستحباب 1)ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/65 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 1/18 اذن لا منافاة بين الحديثين ومع انه خبر الاول ايضا شاذ لايعمل به عند العلماء

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير الصغير [ مشاهدة المشاركة ]

مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 : احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1)

وين قال لا تتوضىء

[حيدر القرشي]

اجبتك في مشاركة رقم21

[الامير الصغير]

انت فشلت ووقعت ايها الرافضي

كيف يجمع بين امرين مختلفين

بعدين اريدك تعلق على هذه الايه وكيف تعرف انت انها واجبه او مستحبه

يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

[حيدر القرشي]

شو دخل الاية بالبحث؟؟؟؟؟؟؟؟
اين الفشل؟؟؟؟؟؟؟
انا لم افعل واجمع بين شيئين وانما هو كله كلام الامام يامر بالاستحباب؟؟؟
عجيب امركم يقول له افعل هذا ولكنك حر في تركه كل عاقل يفهم انه امر استحبابي
اقول لك تكلم بدليل

[الامير الصغير]

طيب كرمال تفهم

اتيت انت الامام وقال لك

أمره بأن توضىء من المذي يا حيدر القرشي

واتيته بعد عام ولاحظ بعد عام يمكن تموت بهذه الفتره

وسأله وقال له

توضىء منه

وقال ان علي ..... لا تتوضىء منه

فلماذا تناقض الامام المعصوم

قبل عام أمره ان يتوضىء وبعد عام قال له لا بأس لا تتوضىء

[حيدر القرشي]

لا يوجد تناقض بل الامام لم يقل له لا تتوضا بصورة النهي
بل فسر كلامه بانه لا يجب عليك الوضوء وانما هو مستحب
لا اعلم اين التناقض الا يوجد في مذهبكم اوامر استحبابية؟
وحتى لو توفي فهو لم يفعل معصية بل كان يفعل المستحب

[الامير الصغير]

يا رافضي الراوي يقول أمرني افهم وكيف عرفت انه استحباب فهمني

[حيدر القرشي]

عجيب امرك في عام المقبل عرف انه استحبابي
لانه قال له الامام يمكن له ترك الوضوء
وهذا يرجع الى خطا السائل وعدم دقته في السوال
والدليل انه بقى مترددا الى ان سمحت له الفرصة واتى واعاد السؤال
والاعادة لا يكون الا من شاكا في امره بانه لم يسال عام السابق بصورة صحيحة

[الامير الصغير]

اخي اترك هذه المهازل والاعادة
يكفينا تردد السائل بعدم دقته في السؤال ورجوعه عام المقبل