[امير المومنين]

الحمد لله رب العالمين سارد على هذى الكلام الباطل واريد ان ابين شى انكم تقهمون القران كام تريدون وتريدون ان يكون تفسير القران على هواكم والحمد لله الذى جعلمنا مسلمين موحدين محبين للنبى وال بيته واصحابه اجمعين والتابعين
سارد اولا على اخى ذو الفقار تقول كلام انشائى سبحان الله طيب فسر لنا ماعلاقة الصلاة على النبى بستغاثه بغير الله سبحان الله
فلا تعاند الحديث صحيح يتحدث عن الصلاة فان كنت لاتفهم معنى الصلاة والفرق بينها وبين الاستغاثه فهذا والله لطامة عليك

ثم ارد على اخى والله انك تاتى بدليل لااعرف من الذى قال لك او علمك ان هذى الاية تدل على الاستغاثه يا اخى خادم المرتضى
الاية واضحه هنا الله عز وجل يخاطب نبيه فيقول ان يستغفر المومنين وان يستغفر لهم الرسول يعنى والاية لاتحتاج الى تفسير الى للمعاندين ان يستغفروا الله كمانحن الان نستغفر ياالله اغفرلى وغير ذلك من دعاء المغفره وطلب المغفره من الله وبخاصة اذا
ظلموا انفسهم ولاحظ وخاطب الرسول فقال واستغفر لهم ولم يقل اغفر لهم يعنى ادعو لهم بمغفره ونحن لانتكلم عن دعاء الرسول وهذا الامر جائز كمثلا تاتى الى شيخ او رجل صالح وتقوا ادعو لى بهدايه والمغفره يااخى الاية واضحه ودليك باطل لايقبله
اى عاقل ولا جتى جاهل يعنى فحالة كنا فى زمن الرسول او ال البيت لجاءنا وقلنا ادعوا الله ان يغفر لى ولن اقل يانبى الله غفر لى
او ياعلى انصرنى فشتانا بين الامرين ويبدو انكم اختلط عندكم الحابل بنابل

يااخ الحسن كثير مماجئت به لايجوز فى الدعاء ومن ثم يااخى يبدو انك بحثت عن افضل شى واتيت به ولكن مانسمعه فى القنوات ونقرءه فى كتبكم اعظم من ذلك

[امير المومنين]

يا ذو الفقار قلت ابا اسحاق السبيعى يااخى لاحظ ومااتيت به هو ابو اسحاق الشيبانى يااخى الى متى هذا التدليس
بصراحه يااخى تاتون بامر لو انا كنت اخجل ان اقولها فالامر واضح يااخى ارجو القراءه جيدا قبل التكلم والرد

ابا اسحاق السبيعى وحتى انت ذكرت فى الحديث الاول ابااسحاق فى البخارى اسمه ابا اسحاق الشيبانى
يبدو انك تشابهت لديك الاسماء وجدت اسم ابا اسحاق فبدئت بقول ما لاتدرى واشكرك على حسن ادبك فى الحاور يا استاذ

لاحول ولاقوة الا بلله العلى العظيم يقصد بذلك انه ابن رسول الله وان الرسول هو خير الخلق وانه شفيعنا وان الله هدانا به
فلو انك اخذت الحديث بمعنه الظاهرى لما وجدت له تفسير ونعم كانوا يقدرون ال البيت ويرون انهم ابناء الرسول وهم اطهار
هذا الحيث بمعنه الظاهرى ان الحسين يخلق بعد الله سبحان الله العلى العظيم ومع هذا احديث لايدل على الاستغاثه ولو بمعناه
الظاهرى يا اخى وواضح الامر يااخى فلا تلبس الحق بباطل والا متى كان ال البيت ينبتون الشعر فى الرؤوس
ارجو ان تبحث الحديث وهناك اية تقول( انما يخشى الله من عباده العلماء )

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير المومنين [ مشاهدة المشاركة ]

يا ذو الفقار قلت ابا اسحاق السبيعى يااخى لاحظ ومااتيت به هو ابو اسحاق الشيبانى يااخى الى متى هذا التدليس بصراحه يااخى تاتون بامر لو انا كنت اخجل ان اقولها فالامر واضح يااخى ارجو القراءه جيدا قبل التكلم والرد ابا اسحاق السبيعى وحتى انت ذكرت فى الحديث الاول ابااسحاق فى البخارى اسمه ابا اسحاق الشيبانى يبدو انك تشابهت لديك الاسماء وجدت اسم ابا اسحاق فبدئت بقول ما لاتدرى واشكرك على حسن ادبك فى الحاور يا استاذ لاحول ولاقوة الا بلله العلى العظيم يقصد بذلك انه ابن رسول الله وان الرسول هو خير الخلق وانه شفيعنا وان الله هدانا به فلو انك اخذت الحديث بمعنه الظاهرى لما وجدت له تفسير ونعم كانوا يقدرون ال البيت ويرون انهم ابناء الرسول وهم اطهار هذا الحيث بمعنه الظاهرى ان الحسين يخلق بعد الله سبحان الله العلى العظيم ومع هذا احديث لايدل على الاستغاثه ولو بمعناه الظاهرى يا اخى وواضح الامر يااخى فلا تلبس الحق بباطل والا متى كان ال البيت ينبتون الشعر فى الرؤوس ارجو ان تبحث الحديث وهناك اية تقول( انما يخشى الله من عباده العلماء )

عيب تكذب ياحباب

وضعنا لك من روى عنه وهو سفيان

ركز جيدا

صحيح البخاري 10\390
2912 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْسُفْيَانَ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ.....
=====
صحيح البخاري 10\424
2934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ......

وهم في نفس الرواية التي أتيت بها من الأدب المفرد

عن سفيان عن أبي إسحاق

الآن أجبنا

هل قول ابن عمر شرك

[امير المومنين]

انا ما اكذب يانور عينى ومره اخره اقرء ما كتبت انا فو وجه الاستدال ابا اسحاق السبيعى من ذكرت وليس ابااسحاق الشيبانى
ومن قال انه نفس الر جل
لا ليس شرك ابدا فهو لايقصد ذلك ويبدوا انك تقول بذلك ان الحسين يخلق وهذا كلام العرب يا عجم
كقوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء انه كلام مجازى يا حبيبى تعلم العربى واترك عنك بنو فارس

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير المومنين [ مشاهدة المشاركة ]

انا ما اكذب يانور عينى ومره اخره اقرء ما كتبت انا فو وجه الاستدال ابا اسحاق السبيعى من ذكرت وليس ابااسحاق الشيبانى ومن قال انه نفس الر جل لا ليس شرك ابدا فهو لايقصد ذلك ويبدوا انك تقول بذلك ان الحسين يخلق وهذا كلام العرب يا عجم كقوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء انه كلام مجازى يا حبيبى تعلم العربى واترك عنك بنو فارس

جميل ليس شركا
إذا مانقوله نحن ليس شركا
وأما تقول كلام مجازي من أين أتيت بها
وخصوصا أنكم تنكرون المجاز عندما تصلون إلى صفات الله فتقولون يد الله على الحقيقة

سبحان الله على هذا التناقض والتخبط

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

يااخ الحسن كثير مماجئت به لايجوز فى الدعاء ومن ثم يااخى يبدو انك بحثت عن افضل شى واتيت به ولكن مانسمعه فى القنوات ونقرءه فى كتبكم اعظم من ذلك

اقتباس :

فما قولك في هذا

1 - أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3578
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

2 - أنه علم رجلا أن يدعو فيقول : اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 1/323
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - أنه علم رجلا أن يدعو فيقول : اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة ، يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي ، اللهم فشفعه في
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموعة الرسائل والمسائل - الصفحة أو الرقم: 1/18
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3578
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد ، نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1279
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - أن رجلا ضرير البصر, أتى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فقال : ادع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت صبرت فهو خير لك قال : فادعه, قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد, نبي الرحمة, إني أتوجه بك إلى ربي, في حاجتي هذه, لتقضى لي, اللهم فشفعه في .
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 925
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا نبي الله ادع الله أن يعافيني . فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وإن شئت دعوت لك قال : لا بل ادع الله لي . فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى , وتشفعني فيه وتشفعه في . قال : فكان يقول هذا مرارا , ثم قال بعد – أحسب أن فيها : أن تشفعني فيه – قال : ففعل الرجل فبرأ
الراوي: عثمان بن حنيف المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 187
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط

ويبدو أنك أفقه من النبي (ص) وليس فقط أفقه من عمر؟!!!!

ثم لم أرك قد رددت على مشاركتي السابقة أم وجدت منفذا في التي قبلها ...

الحمد لله رب العالمين

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
الأخ الذي عرض صورة الكتاب (بزعمه) هل هو من كتاب الأدب المفرد للإمام البخارى أم إنك وجدته هكذا فى إحدى المواقع التى لاهم لها إلا الكذب والتدليس وإن كنت أطلعت عليه بنفسك، حديث( خدرت رجل بن عمر)،هل ذكر البخاري رحمه الله إن الحديث صحيح أم قال إنه ضعيف،أو إنه لم يذكر تصحيحاً ولا تضعيفاً له منتظر ردك على أحر من الجمر
والله تعالى أعلم وأحكم

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: مازلت أنتظر رد الأخ الذى أتى بصورة الكتاب
هذا والله تعالى أعلم وأحكم

[المسامح]

نقلها من منتدى سني
والسنة صادقين والوهابية اكبر كذابين ودجالين
تفضل ادلوا بدلوك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: الأخ الذي عرض صورة الكتاب (بزعمه) هل هو من كتاب الأدب المفرد للإمام البخارى أم إنك وجدته هكذا فى إحدى المواقع التى لاهم لها إلا الكذب والتدليس وإن كنت أطلعت عليه بنفسك، حديث( خدرت رجل بن عمر)،هل ذكر البخاري رحمه الله إن الحديث صحيح أم قال إنه ضعيف،أو إنه لم يذكر تصحيحاً ولا تضعيفاً له منتظر ردك على أحر من الجمر والله تعالى أعلم وأحكم

عزيزي الحديث صحيح وعلماء السنه تقوليه وليس فقط حديث خدر الرجل
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1

وهذا الصحابي عثمان بن حنيف .......

فاين المفر يا بني سلف