السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مع الاسف هذا الهزبر الذي يشكك في كلام الله ورسوله وكلام الصحابه الحقد ملئ قلبه ولا يلقى منا سوى الطرد
اقتباس :
النجف الاشرف ..
حتى لاتكرر تسائلك عن وضع يد عمر في دبرة البعير ..
اولا: انت تقول لماذا يضع عمر يده في دبر البعير .. ارجع الى النص هل كتب دبر ام دبرة ؟
وبعدها اذهب الى معاجم العرب وابحث عن معنى دبرة ..ستجد مايلي :
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين
3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .
فاقول لك يا عزيزي
راجع كتاب ابن سعد وتاكد بنفسك انها دبرة وليست دبرةُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لعن الله اعداء أمير المؤمنين حتى كتاب الله يشككون به من اجل سلب فضائل الامام علي أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )
930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني .
مثلما تشهد كتبكم وامئتهم ان من يفارق علي يفارق رسول الله وها هم اتخذوا من اليهود واقوالهم ومن الضالين ائمتهن لهم
ومثلما يقرا الاخوان هنا اخذته على قد عقله خطوه بخطوه وهرب كثيرا واخرها وصل به الحال ان يشكك في كلام الله ورسوله والاصحاب الاطياب رضوان الله عليهم
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع. إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ المائدة: 55 ] فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال: لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه . ( ج/ص: 7/395 ).
تفسير القرطبي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
- ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ......
- ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله إنما وليكم الله ورسوله .
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله إنما وليكم الله ورسوله ...... الآية. قال: نزلت في علي بن أبي طالب .
- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته إنما وليكم الله ورسوله والذين إلى آخر الآية ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه .
- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت إنما وليكم الله الآية.
- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله إنما وليكم الله ورسوله... الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله.
- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال: أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)
عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال: أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم ، قال: من؟ قال: ذاك الرجل القائم ، قال: على أي حال أعطاكه؟ قال: وهو راكع. قال: وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، ( المائدة الآية 56 ).
الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين
6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.
ولمن يريد ان يعرف خالد بن يزيد
ــ خالد بن يزيد
مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : صدوق
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( مد س ق ) : خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ابن الخشخاش بن معاوية بن سفيان
المرى ، أبو هاشم الدمشقى ، قاضى البلقاء ، والد عراك بن خالد المقرىء الذى
يروى الحروف ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .
قرأ القرآن على عبد الله بن عامر . اهـ .
و قال المزى :
ذكره ابن سميع فى الطبقة الخامسة .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : شامى ثقة .
و قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن دحيم : ثقة .
و قال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، و هو أمتن من خالد بن يزيد بن أبى مالك ، و أقدم
و أوثق من ابنه عراك بن خالد .
و قال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد : قيل لأحمد بن صالح : فخالد بن
يزيد بن صبيح كأنه أرفع من هؤلاء و أنبل ؟ فشد يده ، و قال : نعم ، قال : و
رأيت مذهب أحمد بن صالح أنه أنبل من هذين ، يعنى : خالد بن يزيد بن أبى مالك و
الحسن بن يحيى الخشنى .
و قال النسائى : ليس به بأس .
و قال الدارقطنى : يعتبر به .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
قال أبو زرعة الدمشقى : حدثنى ابن عراك بن خالد عن أبيه ، أن جده خالد بن يزيد
المرى توفى قبل سعيد ـ يعنى ابن عبد العزيز ـ بنحو من سنة ، ابن تسع و ثمانين و
توفى سعيد سنة سبع و ستين و مئة .
روى له أبو داود فى " المراسيل " ، و فى " القدر " ، و النسائى ، و ابن ماجة .
اهـ .
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..
6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.
الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث
210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.
تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )
- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه
وهذه اقوال كبار مفسرين السنه في ان المقصود في هذه الايه هو الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام وانها نزلت في حقه
وكل من يشكك في هذا الامر فليقل لنا على اي مله هو لان السنه والشيعه متفقين ان الامام علي هو من نزلت بحقه
وادعوا كل المنصفين من السنه ان يراجعوا المصادر ويتاكدوا
اما اعداء الامام علي امثال هذا الهزبر او العفريت او الفانوس امثال هذا وعلمائه انما هم نواصب يريدون ان يسلبون فضائل الامام علي عداوه لرسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
من يشكك في كتاب الله ولو ايه فقد خرج من دين الله ..لا اعتقد ان مسلم يشكك في كتاب الله ..
تفضل اذن
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .
- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
فكيف لم يحفظ الله كتابه من داجن عائشه ؟!!
اضافه هنا راجع كلام صاحبكم الفانوس لترى كم شكك في كلاام الله
وانا اجيبك عن موضوع الدبره
فاقول لك يا عزيزي
راجع كتاب ابن سعد وتاكد بنفسك انها دبرة وليست دبرةُ
اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي
اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي
هؤلاء الاخوة السنة يريدون بأي شكل من الاشكال الطعن بالنبي صل الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام
فلو اثبتنا لهم بالدليل القاطع ان الحادثة حدثت في المكان الفلاني .....فسيقولون وفي اي صلاة .....هل هي صلاة الصبح ام العصر ام العشاء ....؟؟؟؟ولو اجبناهم لكرروا السؤال وقالوا في اي ركعة حدثت ونريدها بأسناد متصل الى النبي صل الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟
وهذا ما يشير الله سبحانه في القرأن المجيد بقول اليهود للنبي موسى عليه السلام ...ان البقر تشابه علينا ....ويظهر ان الاخوة
( الامر تشابه عليهم) .....والعاقل يفهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يأخوان ان هذه الاية نزلت في حق الامام علي لكي يبين موضع الامام علي للناس جميعا عند الله ........لعلكم تعقلون .....
ام ان الامر تشابه عليكم كما فعل ابناء عمومتكم اليهود ...........................
(خارج الموضوع )
نصيحة للاخوة السنة بأن يسألوا علماؤهم (اذا كانوا حقا يريدون الحقيقة) من هم هؤلاء الاشخاص الذي ذكرهم الله واسمائهم الذين علمهم لأدم واحتج بها على الملائكة .........فهل عندكم اجابة؟؟ ....اشك في ذلك
العرض العادي
