[أرطبون_العرب]

أخ حيرني الدهر بحسين كل الذي اعرفه قلته لك ياعزيزي

فرصة سعيدة ,,,

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ أو الأخت حيرني الدهر بحسين أشكر لك أنتظارك وأسف على التأخر في الرد ,,, يا أخي الكريم تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين من أصله خطأ لأنك مثل الذي يشبه المشرق بالمغرب وهل يعقل ياعزيزي أن تكووون زوجة أفضل الخلق في الدنيا والأخرة هي في نظرك منافقة ( أعوذ بالله ) ,,, ودعني أبين لك سبب خروج أم المؤمنين عائشة في موقعة الجمل المشؤومة ,,, ياعزيزي انا مؤمن تماما بأن عائشة رضي الله عنها خرجت وهدفها الإصلاح بين الناس وهذا من وجهة نظري هدف سامي وشريف ويدل على عظمة هذه المرأة العظيمة حيث أنها خرجت للصلح بين المسلمين ولجمع كلمتهم ولما كانت ترجو من أن يرفع بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم ولم يكن رأيها وحدها ,,, ياعزيزي حيرني إصرار كثير من الصحابة على عائشة للخروج لأن وجودها بين الطرفين سوف يكون له قيمته لمكانتها العظيمة بين الطرفين وهذا شي طبيعي لأنها زوجة أفضل الخلق ,,, ولكن للأسف خروجها لم يكن موفقا حيث قتل الكثير من الصحابة في هذه الموقعة ولكن ذلك يم يكن بسبب عائشة او طلحة او الزبير او علي بن أبي طالب ولكن السبب الرئيسي في قتل الكثير من الصحابة في تلك الموقعة هو وجود قتلة عثمان بين الطرفين حيث تواجدهم هو السبب الرئيسي في إثارة الفتنة والقتل وليس عائشة ,,, حيث نشبت الحرب بين الطرفين بدون إرادة منهم او تدبير حيث أن الخروج من الأساس كان خروجا سلميا وليس للحرب ياعزيزي الفاضل وأتمنى أن تضع مليون خط تحت كلمة ( خروج سلمي ) ,,, وبرهان ذلك أنهم أجتمعوا ولم يقتتلوا ولم يتحاربوا أبدا في بداية الأمر ,,, وطبعا جميع ما ذكر يثبت أن كلااا الطرفين كان كارها للحرب ياعزيزي ,,, بس أتمنى ما يجي أحد يسوي نفسه فاهم ويقول أن عائشة خرجت من بيتها وأن الله أمرها بالإستقرار فيه مستدلا بالأية الكريمة ( قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) ,,, حيث سوف يكون ردي بكل بساطة أنها خرجت للإصلاح مستدلة بقوله تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة او معروف أو إصلاح بين الناس ) وبقوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهم ) ,,, طبعا الأمر بالإصلاح مخاطب به الجميع من ذكر او أنثى او حر او عبد وهذا كان غرض عائشة رضي الله عنها وقد صرحت أم المؤمنين بهذا مرارا وتكرارا ولكن للأسف لا حياة لمن تنادي ,,, وخروج عائشة اعتبره من وجهة نظري خروج وسفر في طاعة لا ينافي ما أمرت به من عدم الخروج من بيتها كغيره من الأسفار التي فيها طاعة لله ولرسوله ,,, وأحب أن أضيف أن أم المؤمنين لم تتبرج تبرج الجاهلية والأمر بالإستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها كما لو خرجت للحج او العمرة ,,, وقول البعض أنها أستباحت قتال خليفة المسلمين فقد تقدم القول أنها ما خرجت لذلك أبدا وما أرادت القتال وقد قالت عائشة رضي الله عنها : ( إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني , ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال , ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبدا ) . ولهذا ندمت رضي الله عنها بعد ذلك ندما كبيرا ,,, وياعزيزي حيرني الدهر بحسين أحب أن اضيف إلى معلوماتك أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير ومن كان معهم لم يبطلوا أبدا إمامة علي ولا طعنوا فيها أبدا ولكن كان هدفهم الإصلاح بين المسلمين وهذا في نظري هدف سامي وشريف ,,, وخلاصة الموضوع أن أم المؤمنين أجتهدت إجتهادا يدل على حسن نواياها وتعامل الخليفة علي بن أبي طالب معها تعامل فيه الكثير من سمو الأخلاق إنما يدل على إقراره بفضلها ومكانتها العظيمة في قلوب المسلمين ,,, وانا من وجهة نظري المتواضعة ان تشبيهك موقف عائشة بموقف المنافقين مثل الي يشبه الثراء بالثريا ,,, طبعا هذه خلاصة ما أراه ولم أقم بعمليات قص ولصق كما يفعل الكثير من الأعضاء هنا وياليت الذي يريد الرد أن يبتعد عن عمليات القص واللصق ويعطيني رأيه هو فقط ,,, وشكرا لكم

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
يبدو أن عقلك لا يستوعب الكلام
ولكن أعيد عليك الرواية التي لم تستطع أن ترد عليها

ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة
من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها
في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين -
( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية
أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما
هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ )
فلا تذكر ما ليس بواقع
فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا

[حيرني الدهر بحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

أخ حيرني الدهر بحسين كل الذي اعرفه قلته لك ياعزيزي فرصة سعيدة ,,,

اسم على غير مسمى :p


و إلى الآن السؤال قائم يا اهل السنة

النبي صلى الله عليه و اله لما قال لاتقتلوا المنافقين هل هذا يعني ان للمنافقين مكانه؟؟؟؟



بهذا السؤال رح نجيب على قولكم ان الامام علي ع لم يرد على عائشة - على حد قولكم - فلماذا نحن نقيم الدنيا و نقعدها على عائشة :rolleyes:



موفقيـــــــــــن


حيرني
ـــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[حيرني الدهر بحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه يبدو أن عقلك لا يستوعب الكلام ولكن أعيد عليك الرواية التي لم تستطع أن ترد عليها ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين - ( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ ) فلا تذكر ما ليس بواقع فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا

أخي وجدي الجاف بارك الله فيك

في الأساس يتعامون عن هذه الرواية و لكن لنقل انها غير موجودة على حسب علم المستر ارطبون :cool:

و نقول انه الإمام علي ع لم يرد على عائشة و يقولون انه دام الإمام علي ع لم يرد عليها يعني لها مكانة جيدة عند الإمام علي ع


فأقول له ان رسول الله صلى الله عليه و اله لم يدع الصحابة يقتلون المنافقين في حادثة معينه فهل هذا يعني ان للمنافقين مكانه جيده عند النبي صلى الله عليه و اله




موفقيـــــــــــــن


حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه يبدو أن عقلك لا يستوعب الكلام ولكن أعيد عليك الرواية التي لم تستطع أن ترد عليها ولكن كلا فالإمام (ع) اعترض على عائشة من حديث للإمام علي (ع) لعائشة في شأن خروجها في الإمامة والسياسة لأبن قتيبة - تعبئة الفئتين - ( ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟! تطلبين بدم عثمان !! ولعمري لمن عرضكِ للبلاء وحملكِ على المعصية أعظم ذنباً من قتلة عثمان ، وما غضبتِ حتى أُغْضِبتِ ، وما هجتِ حتى هُيّجْتِ ، فاتقي الله وارجعي الى بيتكِ ) فلا تذكر ما ليس بواقع فاعقل إن كنتَ عاقلاً وإلا فلا

ياعزيزي قلت لك حتى لو هذه الرواية صحيحة هذا لا يمنع أن العلاقة بين عائشة رضي الله عنها وبين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه هي علاقة احترام وتقدير فلا تتعب نفسك ياعزيزي بنقل الروايات التي تحاول فيها تشويه العلاقة بينهم ,,,

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيرني الدهر بحسين [ مشاهدة المشاركة ]

أخي وجدي الجاف بارك الله فيك :d في الأساس يتعامون عن هذه الرواية و لكن لنقل انها غير موجودة على حسب علم المستر ارطبون :cool: و نقول انه الإمام علي ع لم يرد على عائشة و يقولون انه دام الإمام علي ع لم يرد عليها يعني لها مكانة جيدة عند الإمام علي ع فأقول له ان رسول الله صلى الله عليه و اله لم يدع الصحابة يقتلون المنافقين في حادثة معينه فهل هذا يعني ان للمنافقين مكانه جيده عند النبي صلى الله عليه و اله موفقيـــــــــــــن حيرني ــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين

عزيزي حيرني الدهر بحسين :

اتمنى تكون قرأت ردي المطول على موضوعك الغريب الذي فيه تشبيه لعائشة بالمنافقين وهذا تشبيه غير منطقي وغير علمي لذلك هو موضوع باطل من الأساس ,,,

طيب أنا قرأت رواية منقولة عن عمار بن ياسر ويقول فيها (والله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي)

طيب عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول أنها زوجة رسول الله في الدنيا والأخرة يعني هي ليست منافقة ياعزيزي ,,,

وطبعا مستحيل المنافقين يدخلون الجنة ,,,

طبعا الكلام هذا لو اقوله لأختي الصغيرة ذات العشر سنوات راح تفهم ,,,

فهمت ياحبيبي حيرني ,,,

أتمنى منك ما تكرر تشبيه عائشة بالمنافقين لأنه تشبيه غير منطقي أبدا ,,,

[أرطبون_العرب]

وثانيا ياعزيزي الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسكت نهائيا عن المنافقين بالعكس هو وضح خطرهم وكفرهم وذكر في القرأن الكريم أنهم في الدرك الأسفل من النار ,,,

وهل تريد أن أنقل لك ملايين او أقول لك مليارات الروايات التي توضح كفر وخطر المنافقين على الإسلام والمسلمين والوعيد والتهديد الذي لاقاه المنافقين ؟؟؟

حبيبي الموضوع يحتاج له قليل من العقل ياحبيب ألبي ,,,

[حيرني الدهر بحسين]

يا ربي من هالنت إنمسح ردي الأول نرد على المشاركات الجديده



شوف يا أرطبون


الان انت جاي تستشهد علينا برواية من فم عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه


اقول لك التالي:

1- اولا كلام عمار بن ياسر لا يدل على العلاقة الطيبة

لانه لو قال الان عمار بن ياسر هالكلام

و الله إن إبليس لهو مخلوق ربكم و لكن الله تبارك و تعالى ابتلاكم هل تطيعونه اه اياه

فهل هنا يعني ان هناك علاقة جيده ؟؟؟






كونها زوجة لنبي صلى اله عليه و اله لا يغني عن كونها خارجة على إمام زمانها

2- عائشة كانت لها سوابق في بيان نياتها على الإمام علي ع

فمثلا كانت تخفي ذكر إسم الإمام علي ع و الدليل هذا الحديث






تمريض رسول الله في بيت عائشة

قال ابن إسحاق ‏:‏ حدثني يعقوب بن عتبة عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عبيد الله بن عتبة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ‏:‏

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى بين رجلين من أهله ‏:‏ أحدهما الفضل ابن العباس ، ورجل أخر ،عاصبا رأسه ، تخط قدماه ،حتى دخل بيتي ‏.‏ قال عبيد فحدثت هذا الحديث عبدالله بن العباس فقال ‏:‏ هل تدري من الرجل الآخر ‏؟‏ قال ‏:‏ قلت ‏:‏ لا ، قال ‏:‏ علي بن أبي طالب

كتاب السيرة النبوية الجزء السادس فصل تمريض رسول الله في بيت عائشة

دليل آخر على كرهها للإمام علي ع و هو سجودها شكرا لله عندما علمت بمقتله سلام الله عليه ... الدليل على كلامي

ذكر أبو الفرج الأصفهاني في ( مقاتل الطالبيين ) عن أبي البختري قال : " لما أن جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت "

ماذا يقول الطبري؟؟؟؟

فقد ذكر الطبري في تاريخه : " ولما انتهى إلى عائشة قتل علي (رض) قالت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى كمـا قر عيـنا بالإياب المسافر

قالت : فمن قتله ؟ فقيل : رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائيــا فلقـد نعــاه غـلام ليـس في فـيه التـراب

فقالت زينب بنت أبي سلمة : ألعلي تقولين هذا ؟ فقالت : إني أنسى فإذا نسيت فذكروني (1) ، وذكره ابن سعد في ( الطبقات الكبرى ) (2) وابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) (3) ، والبلاذري في ( أنساب الأشراف ) (4) .

موفقين


حيرني
ــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[صوت الهداية]

عزيز عائشة معروفة بغيرتها الشديدة التي اوصلتها الى ارتكاب الكبائر حتى انها كانت تغار من خديجة رغم انها لم تشاهدها وكانت تغار من الامام علي لان النبي كان يحب الامام علي اكثر من ابوها ويحب فاطمة الزهراء اكثر منها ومن هنا بدا حقد عائشة على الامام علي وزوجته الزهراء

ادلة بغض عائشة للامام علي عليه السلام ::

1-

صحيح البخاري

- حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرح وتوضيح

: فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير ))

[حيرني الدهر بحسين]

أحسنتم يا صوت الهداية إضافة مهمة في الموضوع

و نشوف شنو يقول مستر أرطبون !!!!!



ها يا مستر

1- عائشة ما تحب ذكر الإمام علي ع في الاحاديث حتى
2- عائشة سجدت شكرا لله عند سماعها بمقتله عليه السلام
3- عائشة ارتجزت بشعر عند سماعها بمقتله عليه السلام
4-شهد عليها الكثير بغيرتها منه
5- تفسير الاحداث لا يدل على العلاقة الطيبة
6- اختم بأن هناك حديث تقول فيه و تصرخ و تولول بقولها
لرسول الله صلى الله عليه و اله و الله كنت أعلم ان علي بن ابي طالب أحب غليك مني و من أبي


ثلااااااثا



في انتظارك يا ارطبون


حيرني
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين